ruenfrde
Бетховен Л. Симфония № 5. Часть 1

Ответственность

Н.К. Рерих. Ангел Последний. 1912 г.Ответственность – нравственно-волевое качество, означающее высокую степень сознательности и обязательности в выполнении взятых на себя дел и принятие их последствий. Это свойство человека предполагает требовательность лучшего (высшего) качества по отношению к собственному состоянию сознания (мыслей, чувств, побуждений) и поведению, своему участию и воздействию на окружающее жизненное пространство и живых существ.

Личная ответственность вливается в ответственность более общего характера за свою семью, коллектив, за поступательное развитие общества, за достоинство Родины и т.д. Ответственный человек руководствуется принципами соизмеримости и целесообразности, пониманием природных закономерностей.

Особенностью подхода Учения Живой Этики является акцент на равной ответственности человека как за свои поступки, так и за мысли, чувства, побуждения, имеющие тонко-энергетические формы, постоянно излучаемые каждым мыслящим существом. Эти формы реально существуют в окружающем пространстве, взаимодействуют между собой, объединяясь в сложные конгломераты по созвучию, и сильно влияют на земную жизнь и людей.

Ответственность перед самим собой, окружающими людьми, природой, планетой и т.д. неизбежно возрастает по мере расширения сознания человека, приобретения им знаний и жизненного опыта. Сознательное принятие тяжелеющей чаши ответственности свидетельствует о духовном продвижении человека.

 

 

Близкие понятия: чувство долга, совесть, сознательность, дисциплина духа, достоинство духа, распознавание, чувствознание, заботливость, бдительность, устремление к высшему качеству, противодействие злу духом, непоколебимость, преданность, честность, стойкость, готовность, находчивость, чуткость, собранность, равновесие, мужество.

 


 

Взаимодополнительные качества, которые помогают основному качеству не ослабеть, не впасть в крайности, но, наоборот, быть мощно синтетичным, выявляться всё полнее, лучше и ярче:

                                       - Вмещение

                                       - Великодушие

                                       - Устремление к сотрудничеству

Ответственность  и   - Служение Общему Благу

                                       - Бережность

                                       - Сердечность.

                                       - Милосердие

 

 

Ответственность как мера сознательности

Ответственность. Составитель Н.Д. Спирина

 

 

 Ответственность как мера сознательности

Н.К. Рерих. Белые кони. 1925 г.Листы сада М. Озарение. Ч. 2, гл. VII, 1. Скажите новым: «Надо осознать ответственность за мысли».

Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли.

Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью.

Безумен тот, кто примет это предупреждение за угрозу. Угрозы не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо.

Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.

Хотя время сорное, лучше будем думать о будущем.

 

Листы сада М. Озарение. Ч. 3, гл. IV, 10. Нет худшей несоизмеримости, как освободить себя от ответственности. Нет худшей несоизмеримости, как прекратить мышление о красоте. Соизмеримость подобна колонне, держащей дом.

Мы заботимся об окраске помещения – неужели разрушим столб свода? Основательно усвойте соизмеримость.

 

Листы сада М. Озарение. Ч. 3, гл. IV, 14. Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается.

Хочу сказать именно тем, кто верит материи, – мысль ваша напитана эманациями нервных центров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром.

 

Листы сада М. Озарение. Ч. 2, гл.  III, 7. Откуда берете силу и вразумление? – Соединяясь с Духом Великим. Признавая причину и побуждение, строим немедленное следствие. Зовём Тех, Которые ранее прошли великим путём личного сознания и ответственности. И наши воззвания доходят, вознесенные тысячеруко. Не надо требований, не надо ужаса, но слияние двигает громадами. Желая Блага, принимаем наследие Великих Благоносителей. Оставляем сосуд духовный открытым для приятия благих пособлений. И ничто злое не коснется, ибо хотим Блага, подтвержденного духом.

 

Агни Йога. 50. Когда же люди поймут значение мысли и слова? Всё-таки для людей просыпать мешок малоценных зёрен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберёт зёрна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова. Отправляясь в плавание, берут лишь избранные вещи, но речь не хочет понять смысл и последствия. Мы не устрашаем, но дым за пазухой можем указать.

 

Н.К. Рерих. Дела человеческие. 1914 г.Надземное. 797. Невозможно говорить о законе нравственности, если причина и следствие не будут представлять непрерывную нить. Люди не могут совершенствоваться, если они не осознают ответственности за свою свободную волю.

 

Письмо Е.И. Рерих. 10.10.1934 г. Все мы ответственны за каждую мысль, за каждое слово и действие перед всем Космосом. Закон Кармы непреложен.

 

Письмо Е.И. Рерих. 15.04.1936 г. Не порождений новой кармы следует опасаться, но лишь заботиться о её качестве. Ничтожная карма принесёт и ничтожные возможности. Карма великой ответственности хотя и тягостна, но именно она приносит и великие достижения в будущем. Потому люди не должны избегать действий и ответственности, но лишь думать при этом об усовершенствовании своих побуждений и качеств.

 

Письмо Е.И. Рерих. 28.12.1935 г. Именно, люди совершенно забыли о долге и ответственности – этих двух основах человечности в нас.

 

Н.К. Рерих. «Судьба».  Каждый человек, каждый член семьи человеческой несет на себе ответственность за мир всего мира. Никто не имеет права сложить с себя высокую и прекрасную обязанность добротворчества. Никто не имеет права сожигать Жанну д'Арк. Кому дано право унизить Рембрандта? В сложных для земного глаза судьбах звучат законы и высокие, и требующие особых выражений.

Нищета Рембрандта – величественна. Костер Жанны д'Арк – прекрасен. Тернии Конфуция – поучительны. Терновый, великий Венец ведет мир.

 

Н.К. Рерих. «Правильный путь».  Расширение и утончение мышления и чувство красоты дают ту утончённость, то благородство духа, которым и отличается культурный человек. Именно он может строить светлое будущее своей страны. Он понимает священную ответственность и сознаёт прекрасную необходимость неустанного строительства.

 

Н.К. Рерих. «Битва».  Чем больше расширено сознание, тем глубже понята ответственность за все творимое. Чтобы успеть в малом, надо много знать.

 

Н.К. Рерих. «Стойкость».  Стойкость вытекает из большого равновесия. …Стойкость всегда будет иметь некоторое отношение к понятию ответственности и долга. Стойкость не увлечётся, не поскользнётся, не зашатается. В тех, кто шёл твёрдо до последнего часа, всегда была стойкость.

 

Община. 48. Именно, без страха и по возможности сами. Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером. Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания.

Драгоценно действие, не нуждающееся в аппаратах и в помощниках. Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую лучшую пользу.

Именно, как сосуд закрытый, как гора неразграбленная, как лук, стрелою напряженный, – так стойте! И что напиток сосуда пламенен, и что гора неистощима, и что стрела смертельна, – так действуйте! Ибо кто осмелится утверждать, что трудность не есть скорейшее достижение! Молочные реки прокиснут, и кисельные берега для сидения неудобны. Итак, в кольчуге личной ответственности будем поспешать.

 

Община. 101. Научитесь мыслить красиво и кратко. Многие не видят разницы между мыслью для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь пресекать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. Развитие рефлекторной деятельности похоже на опьянение.

До общины доходят в ясности мышления. Яркую, непередаваемую ответственность приносит явление мышления. Мы очень заботимся, чтоб сознание ответственности не покидало вас.

 

Община. 130. К кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести Учение? Наедине. Как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существования?!

Нужно уметь пред собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу. Явить нужно любовь и бережливость, как к последней возможности и воде. Поступая наедине, можем показать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственности за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.

 

Н.К. Рерих. Весть Тирону. 1940 г.Община. 168. Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем – и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение.

…Известен правитель, который говорил преступникам: “Не можете жить более дня”, – и к ночи их находили бездыханными. Ответственность таких посылок велика. И каждый час мы посылаем стрелы по всем направлениям.

Будьте осторожны в выражении желаний.

 

Община. 186. Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не насильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов Наших и не обманываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими внешними средствами, но самое действенное будет в продуктах психической энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать кого-нибудь, но Мы должны предупредить: «Берегись, невежда!»

Теперь время шепнуть всем объединенным общиною – будьте сознательны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в полном сознании можете взять на себя ответственность решительного приказа. Но напрягите тогда всю зоркость, чтобы четко очертить круг цели вашей. Самое безобразное следствие будет при не точно направленном приказе. Будут затронуты попутно самые нежданные явления, и кто может контролировать последствия неразумной стрелы? Давно Сказал врагу: «Приму в Щит все твои стрелы, но Пошлю тебе только одну». В этих словах весь Наш совет.

Нужно каждому общиннику знать технику боя, но, главное, нужно различать лжеобщинников и изгонять их далеко за ограду. Ни длина бороды, ни счет цепей, ни увечья, ни уверения – никакие случайные признаки не могут быть свидетельством. Только полнота сознания, ясная в дневном бодрствовании, искренняя во сне, может утвердить облик истинного желания. Часто сон искреннее бодрствования. Каждая искренность имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит.

 

Община, 193. Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи и обезьяна садилась подобно Учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины». Сказал пчелам: «Собираете мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш». Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать узурпатором?»

Кто же, как не узурпаторы, присваивают чужой труд и случайно пятою сокрушают строения? Много веков прошло со времен Учителя Миларепы, но узурпаторы по-прежнему живут психологией обезьян. В основании такого прозябания лежит ужасная безответственность. Что же лежит в основании безответственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего. Никакое наказание, никакое ограничение не исправит невежества.

Большие и малые узурпаторы, вам нужно учиться, чтоб познать целебность меда и муравьиного пота. Кажется, эта мысль достаточно древняя, но некоторые суставы человеческого сознания так заржавели, что десятки веков не могут повернуть их.

За сладкими яствами будете говорить о прогнозе, но звезды за окном меньше привлекут внимания, нежели мотылек у свечи.

Рушите негодное, где бы оно ни укрывалось. Раскрывайте невежество под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень невежества есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечивается перелистыванием книг, но синтезом вмещения.

 

Община, 60. Многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя. Учитель поднимает достоинство духа. У Нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.

 

Агни Йога. 13. Формула “подражание Христу” является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю ответственность созидания. Именно, сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. …По согбенному сознанию средневековья уместно было бы сказать “поклонение Христу”, но восходящий дух дерзал призвать к подражанию. Каждый шаг благого дерзания должен сохраниться как веха шествия человечества.

 

Агни Йога. 163. Самая обобщающая Йога накладывает обязательство построения всей жизни в соответственной, незаметной внешне дисциплине. Если эта незаметная дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются Врата вторые. Когда же будут поняты основы эволюции, тогда упадет затвор третьих Врат. …Так берегите огонь познания и берегите растущую мощь.

 

Агни Йога. 554. …Не только за себя, но за все множества сознаний ответственен человек.

 

Н.К.Рерих. Прокопий Праведный за неведомых плавающих молится. 1914 г.Беспредельность. 73. Сняв с себя ответственность, человек лишает себя самого прекрасного чувства и личной утвержденной творческой силы. Человек, претворяя пространственные огни в формы, не может сложить с себя ответственность. Каждая форма Космоса будет соответствовать форме духа. И все порожденные формы будут отвечать формам, порожденным духом в своем беспредельном устремлении к совершенствованию. Чувство ответственности должно поднять космическое творчество.

Когда дух развивается в направлении космической Беспредельности, тогда чувство ответственности приобретает силу, явленную Творцами Космоса. Начните сознавать ответственность и устремитесь к космической ответственности. Ступень личной ответственности, ступень ответственности за человеческое мышление, ступень ответственности за человеческую эволюцию, ступень ответственности за лучшее будущее. Когда мышление усовершенствуется, тогда можно сказать, что близко время строительства лучшего будущего.

В Космосе живет та разумная сила, которая называется космическим ритмом, и вся жизнь человеческая зависит от круга ритма. Но представим себе, что утвердился круг, который взаимно порождает с Космосом, и энергия психическая определяет течение эволюции.

Взаимоотношение ответственности беспредельно.

 

Гр.А.Й. 1960 г. 359. По широте ответственности можно судить о широте сознания.

 

Письмо Е.И. Рерих. 24.06.1935 г. …Ответственность возрастает пропорционально знанию.

 

Иерархия. 198. С ростом вмещения развивается чувство ответственности. Явить нужно понимание ответственности перед большим планом, потому нужно в каждом решении осознать полное чувство ответственности. Как пространственный огонь, насыщает полная ответственность! Полная ответственность должна насыщать каждое действие, ибо чувство вмещения может тогда утверждаться, когда чувство ответственности устремляет дух к явлению исполнения Воли Иерархии. Потому космическая отвага наполняет носителя огня. Потому можно осознать утверждение Высшей Воли, когда дух, истинно, исполнен ответственности. Так победы достигаются; так непобедимы исполняющие Волю Иерархии.

 

Иерархия. 218. ...Нужно запомнить, что ущемление Иерархии есть предательство; что отношение безразличия к Иерархии есть предательство; что неревностное усмотрение явления, касающегося Иерархии, есть предательство, – так Мы утверждаем, что ответственность должна быть за каждое произнесенное слово, за каждый поступок, за каждое действие.

 

Иерархия. 341. Как же понимают многие ответственность? Ведь так мало задумываются над великим утверждением ответственности! Тот, кто принимает ответственность явленным легкомыслием или желанием самости, несет ужасную карму. Когда дается Великое Служение на Благо человечества, то нужно соответственно нести ответственность. Когда в руках Несущего Наш сосуд, значит, явить нужно достоинство, чтобы сосуд чудесный остался при крыльях. Истинно, присуще нести ответственность закаленным духом и всею бережностью сердца.

 

Сердце. 495. Люди иногда готовы признать мощь мысли, но это признание они не обращают на себя. Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Спросят: как привести мысль в действие? Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями и затем уже создать мысль, двигающую горами. Совет о порядке малых мыслей есть начало оздоровления сердца. Не полагайтесь на разные внешние пранаямы. Путь Агни Йоги через сердце, но следует помочь сердцу порядком мыслей. Беспорядочные мысли как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно, малейшие мысли безумны, и потому они главные препятствия к сближению Тонкого и плотного миров. Как уговорить друзей, чтобы они, не медля, приняли к исполнению сказанное о малых мыслях! Ведь это требует лишь малого внимания и сознания ответственности.

 

Сердце. 515. Опасно не ощущать ответственности. Явление путника временного тоже опасно, и мы все именно безвременные и устремлены к восхождению, как несущиеся тела небесные. Потому каждое отступление противоестественно, как преступление, как зло. Каждый по природе идёт кверху, и ответственность является не бременем, но крыльями. Но стоит пошатнуться, как та же ответственность оказывается жёрновом на шее. Но и без ответственности мы не можем плыть по океану стихий. Не мораль это, но спасательный круг. Прощание есть лишь новая приветственная встреча. Не временные мы, но беспредельные.

 

Сердце. 559. Сказавший "глазами сердца видим" имел в виду не символ, но закон физический. Углубленное или уволенное сознание являет изменение всех чувств. … Можно самым обычным сердечным приказом заставить себя не слышать или не видеть. Так можно научиться пройти мимо самых ужасов низших сфер. Нужно обладать этим качеством, иначе много заградительной сети будет бесполезно истреблено. Сохранение ценного вещества тоже есть задача Йога. Не можете растрачивать накопления, которые затрагивают многих соседей. Основа сотрудничества прежде всего во взаимной ответственности.

 

Сердце. 573. Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности. Мало дать будет против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведёт к голоду, так чрезмерная приведёт к отравлению. …Сердце утончённое подскажет, как разобраться в этом сложном течении условий.

 

Н.К. Рерих. Сосуд нерасплесканный. 1927 г.Мир Огненный, ч. 2. 14. В то время, когда один полагает душу за мир, другой сидит на воде. Когда один посылает сердце свое во спасение ближних, другой утопает в явлениях Тонкого Мира. Подвижники Великого Служения не имеют психизма, ибо они всегда устремлены духом к Иерархии и сердце их звучит на боль Мира. Психизм есть окно в Тонкий Мир, но учитель скажет школьнику: "Не оборачивайся часто к окну, но смотри в книгу жизни".

Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо Великое Служение в чувствознании. Потому Мы остерегаем от психизма, от устремления взора назад без определенной задачи на будущеего. ...

Именно среди Великого Служения велико ощущение ответственности, но следует привыкать к этой Чаше, ибо не может быть кратчайшего пути без испития её. Устремленное к Иерархии сердце чует, как нужна и спасительна Чаша возношения! Кому она только предмет насмешки и осуждения, но кому-то она драгоценная сокровищница. У Нас большое желание, чтобы истинное чувствознание развивалось.

 

Мир Огненный, ч. 3. 39. Сущность огненного продвижения состоит из разных утверждений духа. Главный фактор есть развитие самодеятельности. В самодеятельности будет заключаться любовь к Иерархии, в ней будет заключаться чувство ответственности и истинное понимание Служения. Так, когда Мы говорим о самодеятельности, нужно понять все качества высшего утверждения. Когда общинник принимает на себя развитие самодеятельности, то не ограничено поле действия его. ... Но общинник должен быть готов принять все трудности, зная, что Служение Иерархии есть высшее достижение.

 

Мир Огненный, ч. 3. 216. Осознание ответственности за дух и религию поставлено человечеством на последнее место. Суд человеческий заботится охранить физическое тело, преследуя калечения тела. Но существующие законы и храмы не заботятся о тех миллионах искалеченных духом. Правильно сказала Ур. о той грозной ответственности, которую должны нести религии. Ведь связующее явление религии не утвердилось на планете. Та священная мощь Земли вместо того, чтобы возносить, превращена человечеством в ту явленную разъединенность, которая есть меч рассекающий. И жрецы, и брамины, и священнослужители все искажали космическое назначение. Истинно, только утверждение истинного назначения устремит дух к высшему пониманию великого Космического Права. Так устремимся к великой ответственности за дух и религию. Сколько нужно очистить в Учениях Мира! Задание – устремленно очистить религии – даст новое сознание. На пути к Миру Огненному утвердим Носителей Огненного Очищения.

 

Аум. 163. Следует изучать явления природы в связи с мировыми событиями. Можно находить характерные соответствия, они еще раз покажут, насколько планета есть живой организм. Все причастное к планете сочетается как органы одного тела, потому невозможно рассматривать каждое существо как независимую особь. Все существа принадлежат к одной организации и должны понимать себя как ответственных членов общины. Таким образом, можно наблюдать строго законченное построение в Мироздании.

 

Аум. 276. Люди обычно избегают слово единение, они боятся его. В то же время они много говорят о сочувствии, но забывают, что оба понятия тождественны, – одно без другого немыслимо. Так же точно и в другие понятия люди пытаются подставить менее ответственное. Сочувствие может ограничиться словами, но единение должно вызывать действие. Каждое действие уже пугает малодушных. Они не хотят понять, что каждая мысль сочувствия уже сильное действие, если мысль подобающе выражена. Часто сочувствие ограничивается звуком пустым. Таким образом, ни мысли творящей, ни действия не происходит. Сочувствие убито безмыслием, единение разбито бездействием. Человек опасается ответственности, но вместе с тем впадает в бессердечие.

 

Аум. 593. Мыслите себя не земными жителями, но вселенскими. Таким путём возложите на себя тем бо́льшую ответственность. Также поймете, насколько напряжена битва при каждом овладении областью Беспредельности. Не думайте, что, возлагая на себя великую ответственность, вы впадаете в гордость. Свойство гордости приличествует невежеству. Ответственность – как долг перед собою, перед самым Высшим. Мысль о долге уже будет созидательным устремлением, но к такому пути нужно воспитывать себя ежечасно.

Не может называться человеком, кто не умеет мыслить о сочетании с высшими энергиями. Какое же будет его Высокое Собеседование, если он в сердце своем закрыт для вдохновения!

Умейте понимать слова в их совершенном значении, иначе такое высшее понятие, как вдохновение, превратится в пустой звук.

Как в путь Собираю вас, Забочусь, чтобы в суете не забыли самого нужного. Нередко торопливые путники отягощаются ненужными вещами и забывают ключ от самого нужного ларца.

 

ПЕИР 29.05.1931. Да, родные, все изменится, когда начнем прилагать Указы в жизнь без искажения; когда приступим к истинному сотрудничеству; когда прекратим одною рукою строить, другою разрушать; когда поймем, что дела начатые не есть дела личные, но общие; когда поймем, что недосмотр, упущение, ошибки и нарушение принципов одним сотрудником должны рассматриваться, как ошибки, недосмотр и нарушения принципов всеми членами, только тогда, истинно, будет понята ответственность. Ибо понятию ответственности чуждо обособление, своеволие и так называемое «bossing»*. Ответственность, прежде всего, ищет великого равновесия, целесообразности, достигаемых устремленным сотрудничеством. Так, каждый сотрудник должен иметь перед собою синтез деятельности всех учреждений. Конечно, это не так легко, но упражняться в этом необходимо, ибо без синтеза невозможно иметь правильного распознавания и, следовательно, верного прогноза для каждого отдела. Наши учреждения являют собою один организм, и мы все обязаны следить за его общим развитием. Но, конечно, нужно понять, что здоровый дух и сердце легко могут исправить временные дефекты других органов, потому и обратим сугубое внимание на эти основы.

* Авторитарность, стремление руководить (англ.).

 

Братство. 570. Свободная воля есть торжественное напутствие путнику. Невозможно не дать перед дальними путями ценного дара свободной воли. Каждый может действовать по способности, не будет он стеснён. Но мудрый осознаёт, какова ответственность за пользование сокровищем свободной воли. Как бы дан кошель, полный золота. Можно его расходовать по усмотрению, но придётся дать отчёт,и Братство научит, чтобы порученное сокровище не было потрачено без пользы.

 

Агни Йога. 222. Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается в своеволие, для других – в безответственность, для третьих – в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы.

 

Братство. 579. Великая красота заключена в принятии полной ответственности. Ручательство сердца будет пафосом, который поднимет энергию всеначальную. Часто спросят, как усилить эту мощь. Ручательством сердца. Сознательная ответственность будет прекрасным побудителем энергии. Так учит Братство.

 

Надз. 57. Мы посылаем мысль о добре, о труде, о действии. Не может быть добра без действия. Не будет добра там, где нет труда. Не будет добра, когда нет противодействия злу. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет. Красиво речение, что от внесения Света тьма рассеивается. Но Свет нужно внести, и такое действие уже полно самоотвержения. …

Для всех решений нужно принять на себя ответственность. Люди всеми силами избегают ее, тем самым ненадежны такие воители. Мы испытываем каждого сотрудника, но мало кто принимает радостно такую задачу. Уклоняются и пытаются спрятаться, когда наступает час выявления. Пусть покажут, кто добр и кто зол. Пусть покажут, кто готов к действию и кто предпочитает ленивые сумерки, от них недалеко до тьмы. …Так будем на полном дозоре, чтобы добро не несло ущерба.

 

Н.К. Рерих. Меч мужества. 1912 г.Мир Огненный, ч. 2. 105. Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить её? Мы говорим – спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасёт змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклоняется от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где большее и где меньшее. Не герой, кто потерял мерило сердца.

 

Надземное. 129. Плотный мир обнимает Нашу Обитель, и Мы берем на себя ответственность, чтобы не нарушить равновесия. ... Мы ответственны за каждую карму, которой касаемся.

Пусть устремление к Высшим Сферам будет восхождением прекрасным.

 

Надземное. 175. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага.

Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно рассказать, как и когда настанет решительный час [для подвига], но в сердце нашем мы знаем, когда исполняется срок. Только мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на пользу всего человечества.

 

Надземное. 194. Мыслитель говорил ученикам: "Главная наша ошибка в том, что мы своевольно распределяем значение народов. Мы не изучаем верования и обычаи чужестранцев и судим по их странной для нас внешности. …

Пусть народные судьи и вожди совершают многие странствования, прежде чем брать на себя ответственность судить сограждан. Пусть судьи поищут – многие ли люди живут в радости и каковы источники их довольства? Истинно, пусть меня назовут врагом народа, но не перестану утверждать, что судьи должны быть знающими и честными. Можно угадывать уровень всего народа по его судьям. Где подкупны судьи, там продажна душа народа. Нельзя жить там, где связана мысль. Может быть, там грабители на большой дороге окажутся честнее, нежели двоедушные судьи?"

 

Надземное. 213. …Энергия мысли есть одно из самых высших проявлений всеначальной энергии. Нельзя обособить мысль от основной энергии мироздания. Именно мысль, служит вечным двигателем основной энергии. Мысль порождает токи, которые являются возбудителями и как бы обновителями Вселенной. Так, когда говорю, что мыслящие существа принимают участие в мироздании, можно понять это прямо, не иносказательно. Но тем более накладывается ответственность человека за качество мысли. Уже достаточно сказано о качестве мысли, когда добрая сильная мысль даст и токи прекрасные, но злая посыплет землю мертвенными шлаками.

Учитель должен наставлять учеников к продолжительному мышлению о прекрасном. Каждый познаватель может обогатить пространство.

 

Надземное. 217. Нужно проявить великое равновесие. Если бы оно состоялось по всему миру, то и самые опасные часы могли бы миновать без вреда.

Люди не хотят отдать себе отчета, что они занимают весьма ответственное положение. От свободной воли зависит удержать себя в равновесии.

 

Надземное. 222. Философ говорил, чтобы устыдить сограждан: "Вы должны чувствовать, что Земля является как бы средоточием Вселенной, тогда вы осознаете весь долг и всю ответственность, лежащие на человеке". Но последователи выпустили одно малое слово, и получилось совершенно иное мировоззрение.

Можно привести много примеров, когда люди извращали смысл Учения, ибо в разных наречиях слова имели различное значение.

 

С.Н. Рерих. Огни усилий. 1939 г.Надземное. 295. …Мы указывали, что могут быть времена хуже войны, таким временем будет мнимый мир. Можно наблюдать, какое разложение вносится мнимыми понятиями; получается массовая ложь. Люди в основание жизни полагают ложь, и не может эволюция развиваться на почве лжи. Такая ложь не должна быть смешиваема с майей. Последняя выражает относительность представления, но мнимость есть явление извращения.

Так, если люди полны ненависти, но уверяют, что живут в мире, они останутся лжецами. Нелегко смыть такую ложь. Она продолжается и в Тонком Мире. Пусть люди подумают, имеют ли они право загрязнять и Тонкие Миры. Но человек не помышляет о своей ответственности перед Вселенной. Не учат в школах о непрерывности жизни. Нет такого школьного предмета, который бы помог уявить величие жизни человека. Нет таких учителей, которые сказали бы об опасности мнимых понятий. Но все Учения утверждают действительность явления мира.

 

Надземное. 304. Спросят – неужели несправедливость, совершенная в отношении одного человека, может отразиться на целой стране? Может, тем более, что многие воплощаются в одном народе. Все такие обстоятельства увеличивают ответственность человечества. Телесные особенности передаются на многие поколения; тем печальнее, что люди не думают, что могут передаваться все кармические признаки.

 

Надземное. 305. Человек может признать жизнь как нечто важное и ответственное, для этого не нужно быть каким-то мудрецом. Можно привести примеры, как простые земледельцы бывали близки понятию служения. Утеря понятия служения обратила земное бытие в рабство и безумие. Но сроки приближаются, когда невольно люди начнут искать смысла жизни. Они в научном толковании начнут твердить об эволюции. Но затем познают, что их отношение к жизни должно быть служением.

Мыслитель учил, что понятие служения есть решение задачи жизни.

 

Надземное. 309. Так, изучая мастерство, не забудем о ремесле добра. Оно требует всей ответственности и осознания смысла жизни. Поистине, труднейшее мастерство, но оно ускоряет путь. Ваятель может испортить глыбу мрамора, но сколько сердец может разбить неумелый добротворец! Лишь много прилежания может сделать ваятеля искусным. Также и глубокое размышление может усовершенствовать добротворчество.

Мыслитель не уставал звать учеников к совершенствованию в добротворчестве, Он говорил: "Пашня может быть удобрена и даст урожай, также и в познании души человека".

 

Надземное. 323. Нужно признать, что сознание – как сосуд, вмещающий все меры человека. Сверх наполненного сосуда невозможно налить жизненную влагу. По счастью, сосуд сознания расширяется до беспредельности. Так самый угнетённый человек может быть не обездоленным, лишь бы он понял, что вместилище его сознания беспредельно.

Нужно признать, что люди не признают, что судьба их находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончиться напоминанием об ответственности. Такое напоминание всегда неприятно, ибо за ним встают забытые тени. Но мужественный человек не боится призраков. Он найдёт в разных периодах истории поднимающие советы.

Можно напомнить, как при дворе Франции создавались письма, полные полезных советов, но обстоятельства были трудные, и нужно отдать уважение, как среди дворцовой роскоши мог звучать голос о жизни полезной; много бедствий было отсрочено. Так нужно присматриваться к разным эпохам.

Мыслитель уже знал о пределах сознания как о мерах человеческих.

 

Надземное. 342. Урусвати знает, как упорно борются силы хаоса. Противостояние им должно быть сознательным. Только этим качеством можно победить стихии, которыми пользуются злые силы. … Даже неплохие люди могут становиться жертвами натиска хаоса. …

Спросят – справедливо ли, что люди ответственны за одурманивание хаосом? Но они могли противостать ему, если их свободная воля на дозоре. Нельзя не винить людей, которые сами себя ослепляют и оправдывают свою небрежность. Так, мы должны различать сознательных служителей тьмы от несознательных одурманенных шатунов. Они также служат тьме и подчас даже вреднее самой тьмы. Нужно с научной стороны пояснить токи хаоса. Пусть об этом слышат самые различные люди, ибо такие служения тьме происходят в разных сферах, как плотных, так и тонких.

Мыслитель всегда предупреждал о натиске хаоса.

 

Надземное. 353. Урусвати знает, что просыпающийся должен пройти промежуточное состояние, в котором он принадлежит двум мирам. Некоторые не замечают такого состояния, но другие все же удерживают искры тонких ощущений.

Когда древние предлагали человеку познать самого себя, они прежде всего заботились о развитии наблюдательности. Такой процесс не содержит ничего таинственного – человек должен стать внимательным к самому себе и к окружающему. Пусть люди помнят, что они ответственны за качество своих проявлений.

Можно убедиться из жизнеописаний, что великие деятели не чуждались самых различных жизненных проявлений. Так и теперь, пусть труд не препятствует человеку погружаться в самопознание.

 

Надземное. 403. Урусвати знает, что большинство человечества вместо ответственного сотрудничества предпочитает оставаться в пределах безучастного ученичества. Мало того, они желают пребывать лишь слушателями и читателями без всяких последствий. Если наступит час, когда необходимо показать силу духа, то и слушатели разбегутся.

Нужно помнить исторические предательства, когда последователи уявляли необычную способность исчезать. Можно удивляться, что предатели всегда находятся среди осведомленных последователей. Впрочем, этому нельзя изумляться, ибо иначе им не было бы что предавать. Но поучительно наблюдать судьбу таких предателей. Иногда они кончали в мрачном отчаянии, но часто их жизнь обращалась в тусклое влачение.

 

Надземное. 414. Урусвати знает, что отравленные токи действуют не только на содействующих их возникновению, но и на многих других, неповинных в действиях злобы. Очень утонченные организмы могут страдать прежде всего, тем более тяжела ответственность тех, которые содействуют отравлению токов.

Можно изучать, насколько распространяется отрава, созданная самими людьми. Они подобны неразумному стрелку, который в населенном городе будет выпускать в пространство стрелы, не заботясь, куда они прилетят. Так происходило в глубокой древности и сейчас, может быть, в еще большей степени. Наука должна разъяснить человечеству, что такое производство ядов недопустимо. Сравните многие механические достижения с небрежением психической энергией, и сделается стыдно, что самая главная область забыта и даже осуждается.

 

Надземное. 416. Урусвати знает, что звуковые волны нарушаются не только материальными грубыми средствами, но даже и тончайшими газообразными веществами. Можно написать целое исследование о нарушении звуковых волн, и следует это сделать. Земля окутана облаком газа, и за последнюю четверть века особенно уплотнился этот мрачный покров. …

Человечество не знает, насколько оно вредит эволюции, творя разрушительные газы. Никто не может установить, насколько распространяются газы и какие сочетания они породят. …

Можно предложить каждому химику изобрести и противогаз, но такое изобретение будет особенно трудным. Даже если оно обеспечит малую область, то все-таки никто не сумеет определить трансформацию газа и предел его распространения. Таким образом, человечество создает новую опасность и расплачивается новыми болезнями. Пусть человечество несет ответственность за свое земное здоровье, но непростительно, когда затрагиваются и тонкие сферы.

 

Н.К. Рерих. Книга мудрости. 1924 г.Надземное. 419. Урусвати знает, что существует забывчивость различных видов. Очень хорошо, если человек умеет забыть вредную ветошь – злобу и месть, которые пресекают его совершенствование. Но редка такая забывчивость. Чаще всего человек не желает помнить наиболее полезные наставления. Они мешают привычкам и не позволяют человеку не утруждаться.

Но какими мерами можно напомнить об ответственности и обязанности? Скажу – повторением. Но люди не терпят неприятных повторений. Между тем они нуждаются в постоянных напоминаниях. Трудно уметь напомнить и не повториться, – Мы в этом прошли долгую школу. Мы можем сказать почти то же самое, но в каждом случае добавить нечто несказанное. Иногда один намек может придать новизну всему предложению. Нужно учиться настойчиво продолжать спираль внедрения полезных начал.

Ленивцы скажут: «Стоит ли столько трудиться над тем, что будет забыто?» Эти возражатели не знают о наполнении пространства. Ведь оно может преисполниться такой мысли, что люди будут получать воздействие и без слов. Таким образом, труд личный обратится в пространственный. И не будет утомления, которого не может быть при работе пространственной.

Учитель должен убедить ученика, сколь много радости в труде наполнения пространства. Нужды нет, что слушатели обнаружат признаки забывчивости, ведь поверх их живет пространство, и каждая полезная мысль в нем будет как цветок прекрасный.

Мыслитель говорил: "Будем садовниками, и пусть растут цветы вечности".

 

Надземное. 459. Урусвати знает, насколько люди предпочитают устремляться к дальним мирам, нежели заботиться о земном положении. Причина понятна – миры дальние безответственны для землян, но обязанности плотной жизни накладывают многие заботы. Никто или почти никто не желает понять, что реальность дальних миров откроется лишь тем, кто изживет земные условия.

Без осознания земного назначения невозможно пуститься в надземные пространства. Только через земное совершенствование мы окажемся хорошими путниками к дальним мирам. Так, когда говорим о Надземном, мы должны прежде всего согласиться о нашем земном состоянии. Опять твержу, что не умеющие мыслить о земном не могут правильно устремляться к Надземному.

 

Надземное. 471. Урусвати знает степени сотрудничества. Люди предпочитают низшие степени, ибо в них меньше ответственности; усердие может проявиться лишь относительно, и не нужно утруждаться напряженною находчивостью.

Но трудны людям степени высшие. На них нужно выступать самостоятельно. Нужно уметь распознать единое слово Руководителя. Нужно найти мужество принять в щит многие стрелы – так, чем выше, тем труднее. К тому же человек не может знать, как и где действует его психическая энергия. Нередко может казаться, что ничто не достигнуто, между тем уже происходит многое благодаря его психической энергии.

 

С.Н. Рерих. Жизнь полна тайн. 1968 г.Надз. 610. Люди ухитряются сотворить много “справедливостей”. Они знают справедливость личную, семейную, родовую, племенную, расовую. Они прикрываются справедливостью служебною, школьною, профессиональною. Не перечесть всех людских справедливостей! Но забыта справедливость человеческая. Люди судят со многих точек зрения, но главная – мировая справедливость – нигде не будет принята.

…Каждый человек каждый день произносит приговоры. Он берёт на себя ответственность бросить в пространство стрелу лжи, ибо обычно он судит условно и часто невежественно. К тому же человек преисполнен пристрастия и даже испытывает злорадство, посылая отраву. Много физических ядов, но ещё больше психических.

…Нужно приучаться к человеческой справедливости. Нужно проверять себя – не закралось ли суждение пристрастное? На обиходе нужно проверять себя. Не думайте, что справедливость относится к каким-то государственным учреждениям – каждый есть судья.

Мыслитель говорил: “Учитесь справедливости, вы каждый день произносите приговоры”.

 

Надземное. 612. Пусть ученые готовят книги для народа и научно скажут о земном и надземном. Единство научного принципа пусть будет показано в лабораториях. …Сколько общедоступных опытов может быть предложено!

Век народный должен ознаменоваться истинным просвещением. Это будет Великим Служением, и каждый может в нем участвовать. При стремительном движении до́лжно применять широкие меры. Нет ни старого, ни нового, есть лишь вечное познавание. Можно изучать древние предания и уважать их, но эволюция ушла такими шагами, что нужно уравновесить ее. Кривая эволюции дает небывалые скачки, от каменного века до самых высших познаний. Великое время, и велика ответственность! Не устрашимся противоположений. Борьба есть удел продвижения.

Мыслитель просил учеников не страшиться борьбы: "Нужно уметь летать мыслью".

 

Надземное. 641. Вы можете спросить – неужели в Беспредельности необходим столь напряженный труд? Соизмерима ли Беспредельность с трудом отдельного человека? К изумлению многих, скажу – соизмерима. Человек есть живая частица человечества, которое есть сильнейшая энергия планеты. Властитель планеты не может быть пустоплясом, на нем лежит неимоверная ответственность. И некуда ему уйти от нее, остается иметь другом Мир Надземный.

 

Надземное. 642. Правильное жизнеописание должно отметить не столько внешние действия деятеля, сколько поток его мысли, только так можно исследовать сущность человека. Часто видим прискорбное заблуждение, когда даже опытные деятели полагают, что они только подумали и потому не ответственны за такие незримые помыслы, которые легли в основание явлений деятеля. Они ошибаются, думая, что мысли остаются без следствий. Трудно предвидеть, когда проявится такое следствие, может быть, оно совершится вовсе не в плотной оболочке. Множество кармических условий может влиять на ускорение или замедление сроков, но замечателен закон, что каждая мысль имеет следствие. Такие процессы справедливо относятся к Надземному Миру. Они основаны на психической энергии, что есть всеначальная сила, которая наполняет все сущее.

Мыслитель указывал: "Спасаемся нашими мыслями. Они наши паруса и наш якорь".

 

Надземное. 663. Урусвати знает тщетность спора с предубежденным противником. Надо понять, где граница полезного распространения Истины. Невозможно настаивать там, где каменное сердце не хочет воспринять.

Трудно почувствовать, где кончается восприимчивость. Опять лишь чувствознание может шепнуть: "Отойди, здесь не может быть понимания". Нужно оберечь правильное понимание, что лучше недосказать, нежели пересказать. Некоторые будут настаивать, что полученное ими знание должно быть передано дальше. В этом они правы, но на их ответственности остается кому. Учитель не должен преждевременно перегрузить сознание ученика.

 

С.Н. Рерих. Мы сами строим свои тюрьмы. Левая часть триптиха. 1967 г.Надземное. 669. Урусвати знает, что мысль созидает и разрушает; в то же время Мы говорим о нерушимости мысли. Нет противоречия в этом никакого. Разрушение не есть уничтожение. Вещество, созданное мысленной энергией, нельзя уничтожить. Но строитель так же не может уничтожить строительный материал. Он может нарушить оболочку. Он может преобразить состояние материала, но уничтожить не может. Такое положение особенно накладывает ответственность на мыслителя.

Правда, среди построений тонких немало безобразий, и они подлежат преображению. Но сколько энергии требуется, чтобы появилось из несовершенных материалов нечто прекрасное!

 

Надземное. 713. Отдельная жизнь земная меньше горчичного зерна в Беспредельности, но мы должны обращаться к Надземному как принимающие в нем участие. Не самомнение считать себя гражданином Вселенной, и только в таком восприятии можно осознать размеры ответственности участия в великом строительстве. Нелегко многим представить себя в качестве сотрудника, приобщенного к великому строительству. Люди замкнули полет мысли разными условными ограничениями. Вместо освобождения мысли получилась мрачная темница.

К сожалению, миллионы лет земного существования недостаточны, чтобы человек раскрепостил свое мышление. Искусство мышления отринуто, и нигде о нем не указано в школах. Но как же можно осознать Надземное, если везде препоны и запреты? Нужно освободить познание, чтобы Новый Мир мог создаться.

Не считайте мысль о Новом Мире чем-то несбыточным, но следует ощутить себя участником его. Не будет пустой мечтой устремление к жизни обновленной, когда лучшее творчество народов сольется в неукротимом преуспеянии.

 

Надземное. 714. Не раз было сказано, что человек есть сотрудник созидания. Именно оно так и есть. Каждая мысль запечатлевает мысленный образ; такое творение будет нерушимо, и пора осознать ответственность за такое творение.

Много легкомысленных и вредных построений загромождает пространство. Люди обычно не верят, что их слабые мысли могли оставлять след в пространстве. Но нужно напомнить им, что даже мимолётное чувство уже начертывает несмываемый иероглиф.

Только полное понимание смысла мышления может дать светлое дерзание. Не думайте, что это слово имеет общее с дерзостью; в ней будет грубость, но высшее дерзание всегда благостно. Оно открывает пути к прекрасному мысленному творчеству.

Нужно беречь каждую прекрасную мысль. Пусть она развивается в пространстве. Она будет истинным даром в строении Мироздания.

 

Надземное. 764. Урусвати знает, насколько заботливо нужно оберегать каждое положительное явление. Вот мы говорим о свойствах радости: "Человек, не омрачи радости ближнего, может быть она покажется тебе чуждой и незначительной, но она оздоровляет пространство, и не тебе судить об источниках такой радости. Человек, не умали чего-то полезного насмешкой или оскорблением.

Человек, помни, что ты поставлен хранителем пространства. Ты можешь оздоровлять его или осквернить. Не можешь ты устремляться к Надземному Миру, если ты будешь породителем убийственных ядов. Каждым дыханием ты посылаешь пространству оздоровление или разрушение".

Почему человек так редко думает о великой ответственности бытия своего? Человек при нисхождении на землю думал о чем-то совершенном, почему же в земной жизни люди так редко мечтают о подвиге?

Предания давние кажутся им несбыточными сказками, и могильное тление удручает мысли человека; между тем, каждая прекрасная мысль образует как бы нерв пространства.

У людей являются редко мечты о будущем существовании и тем упорнее следует твердить о реальности Надземного Мира. Учитель пусть найдет возможность в каждом предмете упомянуть о величии Беспредельности. Пусть дети чаще возносятся мечтами туда, где им будет хорошо.

Мыслитель просил: "Избегайте ссор и жалких воспоминаний, они вредоносны".

 

Надземное. 772. Урусвати знает, что ныне совершается трудное восхождение народов. Каждый поднимается по-своему, кто – войной, кто – бедствием, кто – трудом, кто – знанием, кто – подвигом, каждый несет свою карму. Она бывает легка, но бывает и очень тяжкая карма народная.

Утверждайте, что в таком движении народов не может быть возврата к прошлому. Каждый, осознавший непреложность эволюции, тем самым уже облегчает участь свою. Каждый, кто поймет закон труда во имя человечества, уже помогает себе в восхождении. Каждый, кто сумеет полюбить такие решающие пути народов, поможет себе. Так великая ответственность обращается в легкую ношу.

Среди смятения магнит равновесия нарушается, и нужна свободная воля, чтобы соединить распадающиеся части. Майтрейя–Сострадание нуждается в сотрудничестве. Кто жертвует собою в честь великого [Нового] Века, тот пожнет обильную жатву.

Мыслитель говорил: "Умейте трудиться для всего человечества".

 

Надземное. 801. Урусвати знает, что с древних времен все Высшие Наставники предупреждали о вреде легкомысленного осудительства. Тем не менее, большинство человечества подвержено этому пороку. Они не различают между обоснованным, справедливым суждением и болтливым осудительством. Люди не понимают, какой непоправимый вред они наносят не только ближнему, но и самим себе.

Человек готов признать преступность клеветы, но не подумает, что он может клеветать, не отдавая себе отчета, какой космический вред он порождает. Мы говорим не только о вредительстве земном, но вреде надземном. Можете себе представить, как действует порок легкомысленного осудительства в Мире Надземном, если такая ехидна овладеет мыслью человека среди жителей надземных! Они живут мыслью и особенно чутки к мысленным разрядам. Клеветник на Земле распространяет вред среди определенного числа людей, но клеветник надземный поражает неисчислимые множества.

Не следует думать, что посев клеветы может быть легко искореним. К прискорбию, такие яды живут долго и оставляют неизгладимые следы в Космосе. Потому пусть люди подумают, какая ответственность за суждения ложится на них. Каждое доброе наставление должно содержать предупреждение о вреде неисправимом.

Мыслитель предупреждал не засорять путь легкомысленным осудительством.

 

С.Н. Рерих. Воззри, человечество. 1962 г.Надземное. 838. Урусвати знает дар животворения. Человек творит беспрестанно, сознательно или несознательно, действенно или мысленно; в бодрствовании или во сне человек продолжает творить, и в этом исполняет свое назначение.

Человек не может не творить, ибо в таком состоянии он соприкасается с высшими энергиями. Конечно, не будем сравнивать творчество великого мыслителя с творчеством дикаря – они не сравнимы, но все-таки основная энергия прикоснется к ним.

При творчестве, человек постоянно восходит или нисходит. …

Невозможно представить современного человека постоянно восходящим, но в сущности такое постоянное, непрерывное восхождение возможно, не только оно возможно в отдельной личности, но оно может быть общим для целой группы или для человечества. Но такое расширение и объединение сознания пока остается мечтою, но каждая мечта уже есть самоприказ, и Великие Силы поспешат на помощь смелому подвижнику.

В Мире Надземном происходит нечто подобное, но земной человек должен помнить о своей ответственности в мировом строительстве. Так для начала запомним, что человек творит беспрестанно.

Мыслитель говорил: "Кто может указать предел человеческого творчества? Сама Беспредельность есть мерило".

 

Надземное. 867. Победа приходит, когда человек приказал себе победить. Победа приказом сокращает путь. Также нужно знать, что в благом приказе человек создает вибрацию, которая соединяет его с Высшими Силами. Но и такие простые соображения должны быть почти насильственно внедряемы в сознание.

Человек смутно представляет себе лучший дар – свободную волю. Он не знает, какую ответственность налагает на него такое преимущество. Как распорядится он со свободною волею, если не понимает мощь самоприказа? Давно сказано, что человек должен прежде всего победить самого себя, но какая победа будет, если человек не умеет преисполниться волею к добру? Потому будем напоминать, насколько самовнушение есть научное понятие. Каждый в любом состоянии может развивать в себе самовнушение, и надземные жители будут ликовать, видя возможность сотрудничества.

Мыслитель сказал: "Друг, возжги свой светильник. На свет придут желанные Гости".

 

Надземное. 941. Казалось бы, люди знают, насколько земные звучания наполняют пространство и даже переполняют его. Почему же не думают люди о качестве своих посылок?

Пора ученым исследовать сущность атмосферы. Если человек может психически создать сильнейший яд, то и излучение такого человека будет ядовитым. Мы уже не раз говорили о болезни планеты, но окружающее пространство будет также заражено. Не следует надеяться, что прана оздоровит ядовитую пространственную атмосферу. Не лучше ли человеку постараться не заражать все окружающее?

Человек в качестве микрокосма несет великую ответственность, и пора ему осознать, что переполнение пространства вредоносными ядами не соответствует эволюции. Не нужно думать, что кто-то где-то исправит безумие двуногих; сами, в каждодневности, могут создать полезное положение. Среди самого убогого быта можно творить общечеловеческое преуспеяние.

Мыслитель предупреждал: "Не заражайте атмосферу".

 

Н.К. Рерих. Сараха - Благая Стрела. 1925 г.Надземное. 951. Урусвати может назвать Йога миротворцем. Йог излучает умиротворение ради Общего Блага. Йог прекращает ссоры. Йог не устаёт говорить о добре.

Нужно иметь много терпения, чтобы преодолевать людские столкновения. Откуда же берётся такое непобедимое терпение? Оно растёт в сознании о Мире Надземном. Йог знает, насколько каждая земная ссора, каждая ненависть отзвучит в Надземном Мире. Она растёт среди тонких энергий. Не может человек позволить себе грязнить Надземный Мир. Но Йог не только исцеляет окружающее пространство, он может разить там, где зараза уже неисцелима.

Мысль Йога как стрела, и много понимания приложит Йог, чтобы принять ответственность за очищение пространства. Но люди никогда не поймут такую самоотверженность Йога. Но он проходит бодро к светлой цели.

Мыслитель говорил: "Древен завет о Мире всего Мира; различные верования усвоили этот приказ. Не считайте его несбыточным".

 

Гр.А.Й. 1952 г. 163. Поступки есть результат действия мысли. Судим не за дела, но за мысли – ответственность за них. Мысль берегите. Действие великого закона проявляется в притяжении по соответствию. Обстоятельства магнетизируются им. Но для получения следствия мысли нужно знать процесс магнетизирования обстоятельств. Потому-то упор и делается на мысль, а не на поступки. Даже рефлекторные действия подчинены ему, даже привычки. Даже явлениям атавизма когда-то предшествовала мысль. Потому в мысли решение. В ней начало и конец. Она порождает, и ею же убивается порожденное, то есть изживается. Но сознательное уничтожение порожденного означает то, что дух сам берет в свои руки судьбу свою. Этот этап в развитии сознания можно назвать борьбой с собственными порождениями. Ведь все равно встретиться с ними когда-то и где-то придется. Почему бы не сейчас? Много труднее встретиться с ними лицом к лицу и схватиться уже за Порогом. Но здесь, в мире причин, легче бороться со следствиями, уничтожая причины или не порождая их. Обрубив корни данной причины здесь, самое древо, то есть порождение, там. Смерть темным порождениям! Сознание – это постоянно порождающий центр. Значит, можно всегда и знать, каковы в каждый данный момент плоды (семена) порождающие, или будущие следствия. Сознательность во всем и ответственность за все несказанно ускорит восхождение. Следствия мысли не избежать – таков закон. Так не лучше ли знать в каждый данный момент, что готовит себе сознание: чудесный замок или душную темницу, замкнутый безысходный круг темных порождений, подобно спруту, охватывающих сознание, или сияющие возможности простора беспредельного пространства; песнь полетов или каменную неподвижность, крылья или цепи. Пути даны, и выбор указан. И рычаг закона в руке, и колесо исполнения готово к действию, и над всем – мысль, приводящая в движение всю эту сложную машину. Она заставляет вертеться колеса причин и следствий, и она же может остановить причины в любой момент их зарождения. Потому осознание ответственности за мысли означает осознание сущности зарождаемых причин. Два совершенно одинаковых по внешности поступка могут иметь два совершенно различных следствия, ибо дело не в поступке, но в мысли, то есть причине, его породившей, в характере динамической силы порождения. Динамика, или сила всякого порождения должна быть исчерпана на сознании, его породившем. От своих порождений не уйти.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 158. Безответственность и бессознательность искореняются как вреднейшие свойства. Сфера рефлекторных реакций микрокосма сознательно заменяется контролирующей себя активностью.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 194. Надо усилить ответственность за мысли и осознать её. Данной мысли всегда отвечает более следующая, всегда более углубленная и расширенная. На всякую мысль как бы приходит ответ в виде мысли возросшей. Нарастание мысли ответствует мысли первичной: это ответ из пространства, возросший и нагнетенный новыми, но соответствующими ей элементами. Мысль уже имеет в себе, или несет в себе, ответ, или отзвук, в будущем на заданную ноту. Надо осознать это свойство мысли и, понимая явление ОТВЕТственности, знать, что следствием данной мысли будет ответ, единосущный её сущности, но усиленный мегафоном пространства. Потому, приглашая гостей на пир своих мыслей, хорошо знать, кто приглашается и что приглашенные приведут с собой гостей, по званию и чину им соответствующих. И не только мысли, но и чувства, словом, все, что происходит в микрокосме, всякая реакция на окружающее, всякий ответ на внешнее воздействие повторится в той или иной форме по уже заложенному направлению. Осознать сущность данной реакции и усмотреть ее рецидив в будущем – шаг первый, направить реакцию в должное русло или совсем не дать ей вспыхнуть – второй. Нужно наложить крепкую печать сознательности на все реакции микрокосма, избегая рефлекторности.

 

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце».

38

Ученичество

Почему, произнося понятие учителя с уважением, люди думают, что к понятию ученика можно относиться легкомысленно? «Он ведь только ученик, что с него спрашивать». Неправда. Ученик в своей сфере такое же ответственное лицо, как учитель в своей, и не может быть к нему никакого снисхождения. Почему предъявлять огромные требования к одному полюсу и оставлять без ответственности второй? Оба конца нужны для замыкания тока. Значит, оба ответственны. Даже у знающих Учение понятие ученичества часто приближается к понятию золотого детства. Таким путём не достичь. Ученичество есть суровая ответственность, состояние, требующее максимальной напряжённости, устремлённости, мужества и самоотверженности. Нужно потерять себя, чтобы приобщиться к сознанию учителя. Личное «я» человека не годится в ученики; потуги рассудка не годны для восприятия; неизжитые тяготения не приведут к учителю. Только устремление к учителю приведёт к нему. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, тот недостоин Меня», – сказано о приближении к Великому Учителю. Приложим эту меру ко всем нашим тяготениям. Сурово? Да. Но иначе не войти. И кто хочет войти, тот войдёт. И есть одно условие, при котором вся суровость пути превратится в радостные крылья, которые пронесут поверх всех камней и пропастей, кратчайший путь – Любовь.

10 апреля 1951 г.

 

48

Единство

Красота – дыхание Бытия. В непрестанной пульсации огня – песнь единой Жизни. Струится поток из вечности в вечность, всегда новый и в существе своём неизменный. Идя от дифференциации к единству, всегда приходим к той единой, непостижимой Субстанции, из которой произошло всё. И, постигая её посредством частицы её, находящейся в нас, постигаем всеобщее единство. Именно, не отвлечённость единство, но материальная правда. Разница только в многообразии форм проявления духо-материи; но не формами объединяемся. Перейдя в сознании за мир форм, приходим в область единства. Этот переход сознания так же труден, как освобождение от чувства «я». Но качества сотрудничества и ответственности утверждаются именно этим постижением. Соприкасающийся всеми гранями своего бытия с гранями других существ и миров ощущает ответственность за каждое своё движение. Неотделимость заставляет считать своим всё происходящее вне личности. Всё касается того, кто постиг неделимость, ибо он есть часть целого и всё, что происходит в целом, происходит в нём самом. Так приходит космическое сознание. Так происходит слияние своего пути с путём космического магнита, ибо ничто уже не отделяет одно от другого. Где малое и где большое, если часть сливается с целым?! Так капля, упавшая в море, становится морем сама.

В этом красота жизни. Как иначе постичь Бытие, если не слиться с ним? В слиянии постижение. Нельзя познать извне, нужно войти внутрь, тогда познание будет не поверхностным, а полным. Потерявший своё приобретает космическое. Личное состоит всё из ограничений. Сверхличное ничем не ограничено, кроме Беспредельности. Завершение есть начало. Конец жизни личной есть начало жизни в океане пространства, в единстве с вечно вибрирующим, вечно действующим, вечно устремлённым огнём жизни.

26 апреля 1951 г.

 

С.Н. Рерих. Освобождение.<br>1939-1942 гг.       С.Н. Рерих. Распятое человечество. 1939-1942 гг.       С.Н. Рерих. Куда идет человечество. 1939-1942 гг.

 

125

Чем больше дух сознаёт свою ответственность космическую, тем большую ношу получает. Размеры ответственности и тяготы прямо пропорциональны. Потому если кто-то, живущий растительной жизнью, не чувствует тяжести токов, то удивляться не приходится. Именно чуткость ответной вибрации открывает окно токам, льющимся из пространства. Ответственность — это кооперация с пространством, принятие своей доли в происходящем процессе космической жизни. Если тягота ужасна, то и красота Космоса велика; ядовитые времена пройдут, но великая жизнь космическая останется. И благо тому, кто отворил свои двери навстречу великой Жизни. Он приобщился к ней и раздвинул своё сознание до пределов беспредельности.

2 сентября 1952 г.

 

230

Мир Огненный. II. 261. Ценим защиту сильных. Ценим заботу о них. Чем больше дух, тем труднее ему. Чем выше, тем опаснее, чем утончённее, тем более тяжко. Потому забота о вышестоящих показывает на расширенное понимание и вмещение ступеней восхождения. Если ниженаходящиеся нуждаются в охранении по причине слабости, то высшие – по причине ноши непомерной и непомерного натиска стихий и сил противодействующих. Такое понимание будет знаком новой эпохи, ибо прежде от высших хотели только взять. Конечно, к кому же обращаться за помощью и защитой, как не к высшим, но когда она явлена обоюдно, то и усиляется во много раз. Нигде не указан один полюс, но всюду взаимность и взаимодействие. Принцип гармонической кооперации лежит в основе Общины Мира, где царит общность интересов и постоянный обмен сил и посылок. Дух растёт, растёт и ответственность как вниз, так и вверх. «Великое служение есть великая забота». Поймём это указание по всей лестнице Иакова.

31 декабря 1953 г.

 

293

Аум. 151. «И где будут те, кто нашёптывали им предательство? Отчего не помогают они сынам своим? Они не придут искать их во мраке».

Н.К. Рерих. Искушение Христа. 1933 г.Тёмные столкнут с пути и бросят. Только Силы Света никогда не оставляют стремящегося, но тёмные бросают своих жертв, как только добьются своего. Им важно, чтобы человек свернул с пути света, и в этом их торжество, а дальше им нет дела до него. Пусть погибает во тьме и льдах одиночества.

Но не только в практике тёмных, но и при взаимоотношениях между обычными людьми можно наблюдать то же явление. Один толкает другого на неблаговидный поступок, а когда приходят последствия, умывает руки и не желает ни в какой мере разделить и облегчить участь пострадавшего. И ещё посмеётся над ним, что поддался на соблазн.

Те же приёмы тьмы можно изучать в малых масштабах на затемнённых людях. Если в капле может отразиться солнце, то также отражается и тьма. Люди отражают или то, или другое – по собственному выбору. Собственный выбор – достоинство человека. Формула «ты меня соблазнил» вызывает лишь презрение и смех. Но непоколебимость вызывает невольное уважение даже у тёмных. Они ненавидят таких людей, но не смеются, а что может быть позорнее для духа, чем торжествующий хохот врага! Пусть злобствуют и угрожают, но не торжествуют.

Сохранить своё достоинство есть победа. Понимание своей полной ответственности за собственную судьбу – есть развитие стойкости и твёрдости. Не на помочах дойдёт до света человек. Помощь Свыше не есть помочи. Это есть разумное сотрудничество и взаимообмен энергий.

28 октября 1954 г.

 

 

Гр.А.Й. 1953 г. 428. Человек в своем микрокосме есть ваятель его будущего. И не только своего, но и микрокосмов человеческих. Люди настолько связаны, что не могут не влиять друг на друга. Велико и незримо это влияние. Велика и неизбежна взаимоответственность. И каждый, кто познал больше, лучше и выше, должен научить и других. Но каждый, познавший основы эволюции должен повестить о ней круг людей, размеры которого соответствуют широте и высоте его сознания. Это закон Архатов.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 328. Решившие путь свой со Мной вступят в очищенный поток эволюции. Мало придают люди значения воздействиям сфер, окружающих Землю, в то время как этими влияниями обуславливается жизнь человека. Каждый народ живет как бы в сфере деяний совершенных, взаимопорождая с ними явления новые. Отречение от старого мира означает и сознательное освобождение от пространственных цепей прошлого. Закристаллизовавшиеся нагромождения веков давят на сознание, замедляя бег эволюции. Между тем как человек, не желая того, несет ответственность за каждую слезу, пролитую где-то, и наполнившую пространство эманациями горя, и добавившую тягость пространственному нагружению, осуществляемому явно аппаратом человеческим в виде так называемых настроений или беспричинных состояний духа. Поймут, наконец, люди, что горе одного касается всех и страдания человеческие, где бы они ни имели место, тяжко ложатся на сознание всего коллектива человеческого. Одни несут это планетное бремя, осознавая свою ответственность за Землю, другие несут, не понимая, за что и почему, но несут все в размере сознания своего. Чем выше сознание, тем тяжелее нагрузка, и тягчайшую Несет Великое Сердце. Сейчас, когда мысль приобретает особое пространственное значение и изолироваться нельзя даже в отшельничестве, которое было возможно когда-то, когда мысль была около человека, наступает время особо острого осознания общей ответственности и ответственности каждого отдельного человека за все и за всех. «Все за одного и один за всех отвечает» – формула грядущего Нового Века. Можно назвать это огненноответственностью, ибо соответствует явление это новым огненным условиям пространственным. Прежние барьеры и границы сметаются, чтобы стадо стало единым. Много искусственных перегородок и нагромождений разделяющих надо убрать. Идет великое объединение народов в новом понимании взаимоответственности и сотрудничества. Огонь, поядающий и разрушающий прежние формы, строителем светлым является, созидающим совершенно новые условия пространственной жизни человечества, сближая и объединяя все, дотоле разъединенное.

 

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце».

335

Протяжённость духа с трудом ощущается в теле. … Протяжённость не имеет границ, она касается всех сфер и миров, и весь вопрос в том, какие из этих областей дух в состоянии ощутить. Допущение своей неограниченности, вопреки всякой очевидности, уже приближает сознание к четвёртому измерению – к протяжённости. ...

Когда человек осознал протяжённость своей духовной сущности, его начинает касаться всё, что происходит в Космосе, ибо дух во всём, и всё в нём, и не может он оставаться равнодушным к тому, что происходит в его сфере. Так становится человек сознательным участником Жизни Космоса и активно работает над эволюцией его. Человек, говорящий «меня не касается то или другое», не приобщился ещё к духу своему и к сотрудничеству ещё непригоден. Сотрудничество невозможно без осознания своей протяжённости. Ощущая себя во всём, человек начинает заботиться обо всём, как о себе самом. Так приходит чувство ответственности, которое не может возникнуть при воображаемой отделённости от окружающего мира. Ответственность делает человека сотрудником Космоса и благодетелем человечества. Он не сможет творить зло, ощущая себя во всём. Иначе как полюбить ближнего «как самого себя». Без этого опыта все заветы останутся отвлечённой моралью, чем они и являются для большинства.

17 июля 1955 г.

 

344

Не боги, но сотрудники. Не рабы, но сотрудники. Только так может состояться Община. Община стоит на ответственности и полной сознательности каждого из членов её. Но какая ответственность у раба? Ханжи-тунеядцы закричат: гордыня! С богами сравнивать себя вздумали! Они никогда не поймут, что сотрудничество есть труд совместный и ноша общая. Что знают они о ноше и труде?! И не будет ли истинное почитание в стремлении в своей малой мере уподобиться объекту почитания в борьбе и труде? Эволюция на славословиях не построится, новый мир на поклонах не создастся. Работа нужна, согласованная, совместная, сознательная. Немногие согласятся на такие условия работы. Ведь тут не восьмичасовой рабочий день, отработав который можно вести себя как угодно и всецело принадлежать себе остальные 16 часов. Тут условия работы такие, как у сердца. Оно работает без перерыва. Вздумай оно отдохнуть на минуту, и жизнь остановится.

24 августа 1955 г.

 

385

Мысль о психической энергии привлекает её теперь больше, чем раньше, так как волны пространственного огня всё приближают, всё ускоряют, всё делают быстро выполнимым. Связь духа с духом мгновенна через огонь, мысль обретает особую мощь, чувства усиливаются и действуют на человека интенсивнее, чем раньше.

Эпоха огня есть эпоха ответственности. Ничто не минует ответственности.

1957 г.

 

390

Каждый человек является орудием добра или зла. Это своё назначение он предопределяет своим основным устремлением. Люди – проводники начал, действующие на земном плане. За ними стоят невидимые силы, управляющие течением жизни. «Горе тому, через кого приходит соблазн», и счастье тому, через кого Благие Силы посылают благо в мир. Человек проводит через себя добро или зло постоянно, посредством своих излучений. Эта основная функция не прерывается ни на минуту. Затем идут слова и дела.

Лишь немногие сознательно настраивают себя на явное служение добру или злу. Большинство являются бессознательными проводниками просто в силу самой своей сущности. Но это не избавляет их от ответственности и расплаты. Всё равно они сеют, и всё равно пожнут.

12 января 1958 г.

 

С.Н. Рерих. Ты не должен видеть этого пламени. Центральная часть триптиха. 1968 г.Гр.А.Й. 1955 г. 423. Ненужные слова, ненужные мысли, ненужные движения, жесты, поступки – все это является большими или малыми отклонениями от пути. Много ненужного делается и много лишнего говорится даже теми, кто уже прикоснулся к Учению. Это очень легко увидеть, стоит лишь проследить за своим поведением в течение хотя бы одного дня. Если человек действительно занят серьезным делом и всецело поглощен им, ему уже некогда отвлекаться по сторонам или заниматься пустяками. ... Нельзя избежать ответственности за собственные действия: ни за хорошие, ни за дурные. Потому нужен дозор и контроль постоянный, и главным образом, за собою и над собою. Не столь важно, что говорят и делают другие: они сами отвечают за себя, но важно, необычайно важно, что говорите и делаете вы сами. Понимание ответственности далеко от практического ее применения. Болтовня разрушительна для огненного тела, она нелепо пожирает драгоценную энергию. Каждое бесцельное действие есть жемчужина, брошенная в пучину, а действие вредное – тем более. Надо осознать ответственность свою перед Высшим. Что скажете, когда Призову дать отчет за все, содеянное вами? Не устыдитесь ли некоторых дел, втайне творимых? Учитель Читает сущность вашу как открытую книгу, и если о чем-то не Говорит, то это совсем не значит, что не Знает. Ведь от вас требуется личная, собственная и сознательная ответственность, но не действия по чьей-то указке. Не ценно действие, внушенное со стороны. Лишь действия самоисходящие имеют значение. Все, совершенное под влиянием, находится на ответственности того, кто влиял. Потому оставьте волю других свободной. Надо лишь довести до сознания заблуждающегося сущность ошибки, предоставив ему свободу выбора и действия. Насилие над волею другого не прощается, то есть ответственность кармически не снимается с допустившего это насилие. Так можно расширить и усилить осознание ответственности за себя и за других. Строгость к себе и терпимость к окружающим пусть будет основной линией поведения. Учитель к ученику Являет высшую меру терпимости и терпения. Учителю уподобимся в этом. Нелегко нести на себе тягость поступков легкомысленного путника Земли. Явите соизмеримость во всем. Это многое облегчает. Но главное – собранность всех сил духа в устремлении к цели единой.

 

Гр.А.Й. 1957 г. 502. На людях учитесь тому, чего не следует делать, ибо сучок в чужом глазу явственно виден и лучше, чем полено в своем. Но, увидев сучок, о полене своем не забудьте. Кто знает, с того спросится больше. Как же спрашивать с незнающих? Но если знаете и не делаете, то оправдания нет. Можете знать, но знание налагает ответственность и, прежде всего, – перед собою. Тот, кто ответственность перед собою поставил выше ответственности перед людьми, тот не ответственен перед ними, то есть свободен, и людской суд власти над ним не имеет. Осознание такой ответственности будет тропою к свободе. Формула «не имеем запретов» тесно связана с этим. Там и ошибки – ничто, где зажжены огни ответственности перед собою. Перед Владыкой в себе зажигаются эти огни. Он и Судья, Он и Решатель, Он и Ведущий. Престол Мой в сердце своем воздвигни… И Я Войду в него, чтобы обитель Свою в нем сотворить.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 235. Украсить ауру планеты мыслью своею и обогатить сокровищницу пространственной мысли – задача Служителя Света. Кто украшает дом свой, кто города, скверы и парки, общественные строения, театры и клубы, а кто и пространство и ауру этой планеты – свой космический дом. Служение пространству – долг Носителя Света. Сорильщики не думают о пространственном служении, предпочитая личный свинарник и груды пространственного сора, мешающего не только им самим, но и другим людям. Забывают, что вред этот уже не их личный, но общечеловеческий и общепланетный. Ответствен человек за мысли и чувства свои не только перед собою, но и перед миром. Можно представить себе, чем засорены сферы вокруг Земли на огромных пространствах. Все исходящее от человека остается в ауре планеты, совершенно так же, как и в его существе, нанося глифы на его ауре. Контроль над всем тем, что исходит от человека, контроль над собою необходим настоятельно и неотложно. И первой ступенью его будет контроль над астралом. Сеятель сеять будет только добрые зерна, ибо он же – и жнец. Кто же захочет сорняками питаться, когда время жатвы придет. И что скажет ему коллектив, если его будет пытаться питать он этими сорняками, так как хочет того человек или нет, но все люди коллективно несут ответственность и пожинают плоды того, что посеял каждый из них в отдельности. Да! Да! Ответственным является человек, хочет он того или нет, за себя, за все человечество в целом, за мысли и чувства его, за слова и поступки. Эту ответственность знают Владыки, эту ответственность знают Носители Света. И ныне время пришло осознать ее каждому духу. Ответственность за Землю, за космический дом свой люди должны осознать, ибо иначе дольше безнаказанно уже нельзя пребывать на планете, угрожая самому ее существованию, так как зло, творимое безответственностью, не может расти беспредельно.

 

Гр.А.Й. 1965 г. 472. (М.А.Й.). Самопроверка тоже нужна, чтобы видеть действительное сознание. Вот считаем, что любим Владыку, а явить доказательства силы своего чувства поступками и действиями своими не можем. В чем же дело? Неужели воображаемая любовь так далека от настоящей, что не хватает решимости ее утверждать своей жизнью. Когда Говорилось о принципах «рукой и ногой человеческой», имелось в виду то условие, когда приложение Учения в жизни идет параллельно и неотрывно с его теоретическим усвоением. Ответственность возрастает по мере понимания Учения. Лучше не знать, чем знать и все же не делать и не поступать так, как диктует знание. Людей можно разделить на тех, кто не ведает, что творит, и кто ведает. Ведающие и все же творящие вопреки тому, что они знают, создают себе тяжкую карму, ибо оправдания не имеют.

 

Грани Агни Йоги. 1970. 747. Формулу “Кесарево – кесарю, а Божье – Богу” можно понимать очень широко. Живя на Земле, в теле земном, его надо кормить и поить, одевать и обувать и заботиться о нём. Также есть у человека обязанности перед семьёй, обществом и своею страной – всё это земное, и долг человека и гражданина выполняется неукоснительно. Но помимо земных дел и обязательств ответствен человек перед духом своим, воплотившимся в тело для развития, совершенствования и накопления опыта и знаний. Это и есть ответственность перед своей Бессмертной Триадой*, перед своим высшим «Я», перед Божественным Началом в себе. Сказано было: «Вы боги», ибо Бог в человеке пребывает в аспекте его высшего «Я», и ему воздается должное, ибо конечная цель земных воплощений – это перенесение сознания в сферу Высшей Триады. В этом и заключается смысл отдачи земного земному, а высшего – Высшему.

* Высшая Триада – имеются в виду три высших принципа в семеричной антропологической структуре: Атма, Буддхи и высший Манас. Все три можно объединить в понятии “дух”.

 

 

Ответственность.
Составитель Н.Д. Спирина

ЛСМ-Озар, ч. 2, гл.  III, 7. Откуда берете силу и вразумление? – Соединяясь с Духом Великим. Признавая причину и побуждение, строим немедленное следствие. Зовём Тех, Которые ранее прошли великим путём личного сознания и ответственности.

 

Н.К. Рерих. Ангел Последний. 1942 г.ЛСМ-Озар, ч. 2, гл. VII, 1. Скажите новым, надо осознать ответственность за мысли. Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. IV, 10. Нет худшей несоизмеримости, как освободить себя от ответственности.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3, гл. IV, 14. Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром.

 

Агни Йога, 20. Пришло время освобождения знания за личною ответственностью полезности.

 

Агни Йога, 39. Всё приобретённое будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлечённых собственностей. Потому Советуем принять собственность с полной за неё ответственностью. Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления.

 

Агни Йога, 127. Сознание Архата даёт преимущество, но и полно ответственности. Многие ли могут ощутить радость ответственности? В час ответственности нужно иметь мужество признать себя Архатом, ведущим битву без всякой помощи, противопоставляя своё разумение и волю натиску стихий.

 

Агни Йога, 163. Самая обобщающая Йога накладывает обязательства построения всей жизни в соответственной незаметной внешней дисциплине. Если эта незаменимая дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми.

 

Агни Йога, 221. ...Империл не является личным продуктом, но, испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все.

 

Агни Йога, 222. ...Возможна ли Йога, где нет ответственности за волю? Каждый йог как бы мечет мечи над сердцем своим, так ответственны его волевые действия.

 

Агни Йога, 223. Йог всё может, йогу всё не дозволено. Где же условия ограничения? Ответственность своим духовным достоянием, лишь это имущество достойно йога.

 

Агни Йога, 246. Пусть хотя бы немногие не считают себя безответственными. Так через ответственность мы приблизимся к подвижности мышления.

 

Агни Йога, 273. ...Не похожи ступени приближения к Учению. Столько привлекательности на первых ступенях и столько ответственности на последующих. (...)

Первые зовы и приятны и благостны, и состояние опекаемого дитяти неответственно, но сознание растёт, и дух становится достоин особых поручений.

 

Агни Йога, 340. Главное, научиться мыслить наедине. Помнить ответственность мышления.

 

Агни Йога, 396. ...Распространение мысли накладывает ответственность на мыслителя. Когда научимся радоваться широте ответственности, мы также оценим значение мысли и научимся изучать законы её.

 

Агни Йога, 397. Не Говорю, что нужно отказаться от личных мыслей, но нужно осознать всю ответственность.

Как внешнее условие воспитания ответственности будет суровость жизни для детей. Также поможет сознание смен тел. Но условная государственность и религия жестоко мешают этой ответственности.

 

С.Н. Рерих. Надежда. 1943 г.Агни Йога, 450. Если бы люди могли скорее вместить неделимость жизни, они усвоили бы целесообразность и ответственность.

 

Агни Йога, 554. Ведь не только за себя, но за все множества сознаний ответственен человек.

 

Агни Йога, 591. ...Те, кто погружаются в Астральный мир без сознания восхождения, должны знать, как ответственны они за загромождение пространства.

 

Агни Йога, 593. Нужно оставить слово «я» лишь для особой ответственности и свидетельства.

 

Агни Йога, 646. Мало цены в тех, кто повторяет Учение, не применяя его. Не будем говорить о непонимающих, но прикоснувшиеся ответственны за мысли и действия.

 

Агни Йога, 624. Что же делать с теми, кто отступают от Учения? Оставьте их, не насилуйте их воли. (...) Пусть стремится дух не насильно. Утеря ляжет на его ответственность.

 

Братство, 105. Как только человек вообразит себе, что ему не остаётся никакого дальнейшего пути, он заковывает свою всеначальную энергию. (...) Пресекая путь, человек принимает на себя тяжкую ответственность.

 

Братство, 164. Также нужно преобороть ощущение пустоты. За такой иллюзией копошится много вредного – появляется безответственность, получается майя погружения в пустоту и растворение в ней. Но как же быть с нерастворимыми зёрнами? От сознания их будет строиться представление о всенаполненности пространства. Такое состояние уже будет основою ответственности.

 

Братство, 241. Человек должен брать ответственность за свои порождения.

 

Братство, 278. Истинно, люди суть вестники дальних миров. Зато и велика их ответственность.

 

Братство, 303. Некоторые ученики низших степеней опасаются повыситься по лестнице восхождения, чтобы избежать ответственности, которая возрастает с каждою ступенью. (...) Они удовлетворяются физическими явлениями материализации и тому подобными безответственными занятиями.

 

Братство, 394. ...Люди должны понимать свою ответственность за каждое пущенное слово.

 

Братство, 531. ...Много радостнее чуять постоянное испытание, которое порождает чувство ответственности.

При каждом сотрудничестве на пути к Братству ответственность будет основою продвижения.

 

Братство, 570. Свободная воля есть торжественное напутствие путнику. (...) Каждый может действовать по способности, не будет он стеснён. Но мудрый осознает, какова ответственность за пользование сокровищем свободной воли.

 

Братство, 579. Великая красота заключена в принятии полной ответственности. (...) Сознательная ответственность будет прекрасным побудителем энергии.

 

Сердце, 30. Отчего так много опытов остаётся без последствий? Прежде всего, от нетерпения и от нежелания принять ответственность.

 

Сердце, 46. Поручительство есть явление огромного значения. (...) Также велика ответственность Поручителя, недаром говорится – горит рука!

 

Сердце, 55. ...Трудно многим осознать, что вещество мысли неразрушимо и не связано слоями пространства – значит, не мала ответственность за каждую мысль.

 

Сердце, 274. ...Велика ответственность переходящих в Тонкий Мир с земными страстями.

 

Н.К. Рерих. Часовня.Сердце, 461. ...Велика ответственность за каждую грязь.

 

Сердце, 495. ...Малейшие мысли безумны, и потому они главные препятствия сближению тонкого и плотного мира. Как уговорить друзей, чтобы они немедля приняли к исполнению сказанное о малых мыслях! Ведь это требует лишь малого внимания и сознания ответственности.

 

Сердце, 515. Опасно не ощущать ответственности. (...) Каждый по природе идёт кверху, и ответственность является не бременем, но крыльями. Но стоит пошатнуться, как та же ответственность оказывается жёрновом на шее. Но и без ответственности мы не можем плыть по океану стихий.

 

Сердце, 559. Основа сотрудничества, прежде всего, во взаимной ответственности.

 

Сердце, 565. Нужно мерить большими мерами. (...) Можно именно на больших мерах развивать и великую ответственность. (...) Правильно наблюдать причины и протекание явлений, но не многие чувствуют ответственность за происходящее.

 

Сердце, 573. Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности.

 

МО-1, 71. Будем распознавать каждое касание Огня. Примем на великую ответственность каждое выявление великой стихии. (...) Нужно самым различным способом внушать людям о значении стихий. Они позабыли, насколько их жизнь полна самыми ответственными действиями.

 

МО-1, 82. Велика ответственность сердца зажжённого.

 

МО-1, 224. Каждое упоминание Огня уже вызывает некоторое его напряжение. Потому кто желает огненно мыслить, тот должен знать и об огне­ответственности. Такая ответственность есть самая тяжкая, ибо она содержит в себе самые противоположные зачатки.

 

МО-1, 294. ...Только просвещённый ум может вместить законы и пути внушения. Только такой ум поймёт всю ответственность за воздействие на огненную энергию.

 

Аум, 157. Жизнь планеты может быть понята как совокупность всех начал, созданных с нею. Тем более велика ответственность всех мыслящих обитателей планеты.

 

Аум, 163. Всё причастное к планете сочетается как органы одного тела... Все существа принадлежат к одной организации и должны понимать себя как ответственных членов общины.

 

Аум, 276. Человек опасается ответственности, но вместе с тем впадает в бессердечие.

 

Аум, 298. ...Судья принимает на себя великую ответственность, чтобы остаться на гребне мировой справедливости.

 

Аум, 549. Если мысль есть энергия и она не разлагается, то сколь ответственно человечество за каждую мысль!

 

Аум, 593. Мыслите себя не земными жителями, но вселенскими. Таким путём возложите на себя тем бóльшую ответственность. (...) Не думайте, что, возлагая на себя великую ответственность, вы впадаете в гордость. (...) Ответственность – как долг перед собою, перед самым Высшим.

 

МО-2, 2. Признать огненное существо в себе уже будет радостью духа, но понять это существо как очень великую ответственность уже будет мужеством духа.

 

МО-2, 14. ...Среди Великого Служения велико ощущение ответственности, но следует привыкать к этой чаше, ибо не может быть кратчайшего пути без испития её.

 

МО-2, 105. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром?

 

МО-2, 439. Поступление человеческого явленного огня не совершается без осознания ответственности.

 

МО-3, 51. Нужно развивать чувство ответственности в народе, чтобы глас народа, истинно, был бы гласом общины.

 

МО-3, 74. Среди последователей Учения нужно особенно отметить духов, которые берут на себя ответственные поручения. Как ответственнее нести синтез в сравнении с специальностью! (...) Как бы путь специальности ни был труден видимо, путь носителя синтеза превосходит во всех условиях путь специалиста.

 

МО-3, 90. Явление ответственности перед Космосом должно утвердиться в сознании человека. Так на пути к Миру Огненному устремимся к осознанию ответственности за создание форм.

 

МО-3, 137. Как велика ответственность человечества за все порождения, которые явили такое разрушение!

 

МО-3, 152. Разряды, которые разрываются вокруг Земли, являются источником ужаса. Мы грозно говорим народам, ибо те народы, которые получили истинные искры познания, должны нести ответственность за сотворённое ими.

 

МО-3, 216. Осознание ответственности за дух и религию поставлено человечеством на последнее место. (...)

Правильно сказала Урусвати о той грозной ответственности, которую должны нести религии. (...) Так устремимся к великой ответственности за дух и религию.

 

Община, 18. Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними на бой не дерзают. (...) Полные изучения истин блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный.

 

Община, 126. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками?

...В плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут. (...) ...Давно Говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьёзность момента и заставить себя вместить чувство ответственности.

 

Община, 130. Нужно уметь создать мир личной ответственности за своё сознание...

 

Община, 180. ...Качество каждого действия налагает глубокую ответственность и полно опасностей непоправимых.

 

Община, 181. Будьте ответственны за соизмеримость.

 

Община, 186. Теперь время шепнуть всем объединённым общиною – будьте сознательны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в полном сознании можете взять на себя ответственность решительного приказа.

 

Община, 207. Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. (...)

Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.

 

Община, 213. ...Все ответственны за каждый нелепый пережиток.

 

Община, 219. Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей эволюции и научно изучать её проявления. (...) Следует со всей заботливостью и ответственностью приступить к открытию сокровища человечества.

 

 

 

Начало страницы