Доверие. Вера

C.Н. Рерих. И мы приближаемся. 1967 г. Доверие и веру объединяет то, что эти духовно-нравственные качества характеризуются глубокой убеждённостью в правоте, истинности, верности, честности, добросовестности и искренности других людей, Высших Существ, а также в реальности сложных идей и явлений, трудно проверяемых на собственном (объективном или субъективном) опыте или даже принципиально неподдающихся такой проверке.

В Учении Живой Этики вера и доверие характеризуются как фундаментальные понятия. Вместе с тем, отдаётся предпочтение понятию доверия перед верой. Если в вере присутствует оттенок отказа от подтверждения того, во что верят, то в доверии ценна та смысловая грань, которая предполагает, что доверие со временем (с ростом сознания, углубления собственного духовного опыта, с прогрессом науки и техники и т.п.) гармонично перерастёт в знание. Во многих контекстах доверие и вера выступают близкими синонимами, в других же, наоборот, они сопоставляются для уточнения и прояснения важных смыслов, которые необходимо понимать человеку для успешного духовного продвижения (например, «Община», 221).

Антропологической основой доверия и веры в Учении Живой Этики выступает духовное начало (дух) человеческого микрокосма. Именно его благотворное, побудительное влияние воспринимается нами как проявления доверия и веры. Средоточием духа в человеке является сердце. Поэтому очищение голоса сердца способствует усилению в нас веры в Высшие Начала жизни и светлое будущее (также верен и обратный процесс – вера и доверие пробуждают огни сердца).

В Учении мы находим такие многозначительные определения доверия и веры, без которых невозможно человеческое познание и постепенное духовное преображение:

 

Иерархия, 426. Вера есть предчувствие знания.

 

Надземное, 86. Вера есть непреложное знание. Считайте уявление доверия как средство преуспеяния.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 109. Твердая вера есть непоколебимое состояние сознания. Верю, несмотря ни на что и вопреки всему. Верю, потому что сердце чует и знает. Эту веру пронесу через и мимо всех призраков очевидности и чудовищ мрака. Очевидность не может дать основание для веры, ибо вера есть особое состояние сознания, обосновывающегося на вещах невидимых, но доступных познаванию духом. (…) Вера есть неосознанное знание того, что есть, но что незримо для глаза. Мозг еще не знает, но сердце уже чует и предвосхищает идущее знание. Вера есть двигатель жизни, ибо переносит непреложность будущего в настоящее.

 Н.К. Рерих. Песнь о Шамбале. Танг-Ла. 1943

Гр.А.Й. 1956 г. 738. …Дается вера и надежда – магниты, которые ведут вперед.

 

ПЕИР 4.06.1951. Доверие, доверие – когда же люди поймут все целебное свойство такого в нас непоколебимого чувства. Ведь это оно поднимает, и охраняет, и накопляет, и приводит в движение нашу психическую энергию, эту изумительную чудодейственную силу.

 

Гр.А.Й. 1951 г. 172. Вера – апофеоз огненности, мощнейший двигатель, бушующий, устремленный вихрь огненной энергии, спираль устремленная Света, ураган вестника Огненного Мира, предвестница великих достижений, зеркало будущего, прообраз непреложности будущего счастья, рычаг, преодолевающий все трудности.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 431. Мощь обретешь ты верою. Вера есть знание духа того, что несомненно и что непреложно должно быть утверждено. Это есть осознание будущего, того, чему быть надлежит. Сила духа уявляется в вере и чувствознании. Тот, кто верит в силы свои, достигает. Тот, кто верит в силу Владыки, достигает вдвойне и втройне. Тот, кто верит в победу, уже ее одержал. Вера есть огонь духа, приведенный в действие. Можно даже сказать, что творит и достигает именно огненность веры. И энтузиазм тоже зажигается верой. Вера – это великое огненное чувство, объединенное вместе со знанием. Слово «верознание» хорошо выражает эту идею. Веру можно в себе утверждать, тем повышая ее огненный потенциал и его напряжение. Важно усилить огни, прежде чем действовать ими.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 249. Уже нелепо заставлять человека верить во что-то только потому, что это написано в книгах, хотя бы самых толстых и самых священных. Ныне человек хочет знать, «почему». Ныне надо уметь объяснить все, что когда-то принималось на веру. Знание ныне нужно, и особенно со стороны тех, кто претендует на духовное руководство людьми. Старых наставников, сознание свое не обновивших, ныне слушать не будут. Новое! Новое! Новое – новым.

 

Доверие, вера

 

негативная крайность
в сторону недостатка

изуверство, ожесточение, озлобление, циничность, скептицизм,
умаление, предательство,
грубость, уныние, равнодушие

————    ————

негативная крайность
в сторону избытка
фанатизм, нетерпимость, исступленность, возложение на других, иждивенчество, отказ от самостоятельности, легкомыслие, инфантилизм, наивность, малодушие

 

 

 

Близкие понятия: духоразумение, чувствознание, убежденность, верность, преданность, решительность, непоколебимость, распознавание, почитание Высшего, вмещение, дальнозоркость духа, мудрость, утончённость, проницательность, прозорливость, чуткость, синтетичность сознания.

 

Противоположные понятия: изуверство, предательство, ожесточение, высокомерие, самомнение, осуждение, умаление, грубость, циничность, неподвижность, ограниченность мышления, фанатизм, нетерпимость, иждивенчество, трусость, безразличие, приземлённость, уныние.

 

 

Доверие. Составитель Н.Д. Спирина

Вера как знание духа

Вера и чувствознание

Роль веры в период жизни человека в Тонком Мире

   

 

Доверие. Составитель Н.Д. Спирина

 

Н.К. Рерих. Чаша Христа. 1925ЛСМ-Зов, 1.03.1921. Росту поможет доверие, если дух открыт, чтобы восприять.

 

ЛСМ-Зов, 26.04.1922.

Не для Меня, но для вас Говорю о доверии.

Посылки разбиваются о закрытое сердце.

Когда ненужное говорится, провода мешаются.

Эманации раздражения не только отбрасывают посланные мысли, но даже действие не может к ежу прикоснуться.

В том разница оперения от игл ежа.

Стрелы, оперяя, очертят круг спасения, но если иглы сомнения не допускают телеграмму до приёмника, то особая трудность возникает.

Высшие посылают Нам Благо.

Мы передаём его вам, но если Мы и вы отринем посылаемое сознание, то нас затопит волна зла.

 

ЛСМ-Зов, 13.05.1922.

С вами Говорю и вам Указую и Наполняю вас желанием подвига учения.

Но прочно не доверие только, но и строительство.

Доверие делает Меня строителем, но вы должны строить.

 

ЛСМ-Зов, 28.10.1922.

Я призвал вас.

Я назвал вас своими.

И на поясе звенят ключи от дверей доверия.

Много людей подходило к этим дверям!

И даже пробовали ключ повернуть,

Но не знали, как дверь отворить.

И упущенное не повторяется.

 

ЛСМ-Зов, 1.11.1922.

Тайна открывается в безопасности.

Не надо разрушать людей громадою доверия.

Часто тяжесть поклажи являет лишь вид спины.

 

ЛСМ-Зов, 22.11.1922. И главное, помните Лотос доверия и днём и ночью.

 

ЛСМ-Озар, ч. 1 – VII – 3. Благо и здоровье в доверии, уготовано лучом нужное всегда.

 

ЛСМ-Озар, ч. 3 – II – 8. Свойство быть явленным доверию почётно.

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 117. «...Откуда течёт источник терпения?» «Из руды доверия».

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 140. Хуже всего люди, которые не умеют верить и не знают мощи доверия, – тени проходящие!

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 141. ...Нужно предоставить верным Собратьям установить час, когда лотос раскрылся. Они могут решить приложимую целесообразность, и в этой воле и в глубине доверия лежит одна из побед над кармой.

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 236. Утверждающее без слов доверие – самое лучшее. (...) Мимолётное сомнение самое худшее... [так как] множество малых червей требует долгого лекарства. ...Самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. (...) Не нуждается в броне осиянный доверием.

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 72. Может ли Матерь Мира доверить дозору вашему ткань Света?

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 441. Часто Говорю о доверии не потому, что Сомневаюсь в нём, но потому, что очевидность препятствует видеть внутренние течения.

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 496. У Нас такая радость, когда находится человек под названием «полная чаша», ведь ему можно доверить!

 

Община, 38. Явление Учения чистого нужно соединить с доверием. Потом надо будет развить такое доверие, что сама очевидность не должна колебать его. Луч Мой может знать, где худо.

 

Община, 120. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бережливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику.

 

Община, 221. Когда говорим об образовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить – с чего начать? Нужно начать с осознания присутствия её. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли, неудачно, верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределённа в существе. Доверие подтверждает непреложность.

 

Община, 269. ...Не прочна будет кооперация, если в основание ляжет утаивание и корыстолюбие. Доверие необходимо. Товарищество на доверии было первичной формой кооператива.

 

Иерархия, 35. [Когда человек понимает, что] Иерарх есть звено цепи и исполняющий Волю Высшего. (...) Только так можно выполнить доверие и накопить «чашу огней».

 

Н.К. Рерих. Святой Сергий. Мадонна Орифламма.Святой Франциск. 1932 г.

Иерархия, 40. Выполнением Воли Моей даёшь Мне возможность исполнить волю твою. (...) Можно запомнить, что Мы ведём доверившихся по пути испытанных Магнитов. Можно поверить Кормчему, прошедшему океаны. «Пройди мост и испытай себя. Но Звезда Моя познала века». Пусть страх не коснётся испытанного сердца!

 

Сердце, 209. Когда осматриваете доспех, можно знать, что победа даётся лишь доверием и сердцем.

 

Сердце, 335. Кто среди ужасов безначалия помыслит о сердце, тот покажет, что эта мысль уже когда-то жила в нём. Можно во многом доверить ему, ибо он уже прикасался к познанию и тем уже оберёг дух от скверны предательства.

 

МО-1, 94. Когда Призываю – «помогите мысленно», тем Оказываю особое доверие. Не каждого можно просить о мысленной помощи. Нужно быть уверенным в свойствах мыслей и в сосредоточенности сердечной энергии.

Н.K. Рерих. Труды Богоматери (Мадонна Лаборис; Madonna Laboris). 1933 г.

МО-1, 117. Начнём от колыбели весь путь доверия и самоусовершенствования.

 

МО-1, 251. Сказано – даже свеча не зажжётся без доверия. (В параграфе говорится об опыте Кили и аппарате Эдисона для Тонкого Мира. Последний не состоялся «по личному недоверию». – Н.С.)

 

МО-1, 614. Нужно идти за Владыкою в полном доверии, как и Владыка следует за своим Владыкой. Можно полюбить этот путь преданности.

 

МО-2, 97. Надзор должен быть очень бдительным, но он не должен являться как знак недоверия. Следует преобразить надзор в сотрудничество и во взаимоосведомление. Меры доверия и тщательность качества должны быть проводимы сверху донизу.

 

МО-2, 100. Когда будете наблюдать привязчивые мысли, можно усмотреть, что обычно они самого обиходного свойства. Можно назвать их продуктом Земли, но, несмотря на их малое значение, они пытаются состязаться с самыми великими идеями. Нужно очень очищать мозг от этих непрошеных гостей. Конечно, для всего есть своё время. Можно всё успеть, но малые черви­точители успевают прогрызть очень твёрдое дерево. Особенно они любят подточить якорь доверия. Кроме сомнения можно допустить заслоняющие мысли. Ужасно потерять доверие – оно почти подобно потере общения. Когда вместо общения вдруг врывается немая пустота, ведь это пропасть!

 

МО-2, 102. Противоположением доверию будет уныние. Именно недоверие родит эту ужасную ехидну. Но доверие пробуждает самые огненные, самые божественные задатки духа. И Существа Огненного Мира могут приближаться к людям в часы доверия, и чудо воодушевления создаёт самые прекрасные приближения. Нужно воспитывать доверие, ибо иначе люди погружаются в мертвенность. Доверие есть чувствознание, оно не бывает предательством, когда мы знаем, куда направлено наше стремление. Мы радуемся, приближаясь к человеку, который бережёт огонь доверия. Много прекрасных созиданий происходит, когда открыты врата доверия, врата, Огнём очищенные.

 

МО-2, 104. Разрушать чёрные ложи нужно очень осторожно. Дело в том, что они не существуют как оазисы, но просачиваются даже в самые, казалось бы, добропорядочные круги. Потому трудно искоренить зло. Но люди, которые считают себя на стороне Света, недостаточно помогают, ибо доверие отсутствует и не было развито. Можно назвать случаи прямого предательства, когда люди считали это доверием, настолько смутны понятия.

 

МО-2, 110. ...Радостью и доверием переходили пропасти. (...) Даже великие подвиги упрощались радостью и доверием.

 

МО-2, 315. ...Для непонимающих Иерархия и самодеятельность представляются понятиями противоречивыми. Между тем Иерархия именно требует развития самодеятельности. (...) Нужно понять, что Завет самодеятельности есть уже знак доверия. Кроме того, именно доверенный сотрудник может почтить Иерархию со всею сознательностью.

 

МО-2, 403. Некоторые люди идут в будущее с полным доверием. Откуда же может черпаться такое несломимое доверие? Прежде всего, от общения с Иерархией. Но явление понимания Светил также укрепляет сознание. Кроме того, есть ещё третье обстоятельство, которое имеет не малое значение. (Далее в параграфе говорится о терафимах Тонкого Мира и Огненного Мира, о Небесных Городах. – Н.С.) ...Существование таких терафимов, оно укрепляет сознание человека.

 

МО-3, 425. Даже простые опыты требуют полного доверия. Насколько же мощнее должен дух утвердиться в полном общении с Миром Невидимым.

 

МО-3, 505. Вот спешит ученик, неся чашу, полную возможностей; если, нарушая законы доверия и дружелюбия, споткнётся, что будет с возможностями?

 

МО-3, 128. Нить серебряная – символ сияющий связи и доверия.

 

МО-3, 540. Предательство предполагает доверие с противоположной стороны. И чем больше предательство, тем сильнее было доверие. Как наковальня и молот дают сильную искру – так доверие творящее получает от предательства силу огненную.

 

Аум, 85. Убедительность есть доверие.

 

Н.К. Рерих. Гималайское божество (Приказ Ригден-Джапо). Фрагмент. 1947 г.

Аум, 110. Полное достижение возможно лишь при полном доверии. Только осознание такой полноты может приблизить к подвигу. Нельзя извне внушить, что' есть истинное доверие, лишь сердце может помочь найти этот целительный путь.

Гуру не нуждается в почитании, но доверие к Учителю будет единственной жизненной связью с Высшим Миром. Познав ценность доверия здесь, на Земле, можно перенести такую же степень доверия и по всей Иерархии. Правильно, что понимание Гуру есть крепкий устой всего народа. Разрушение Гуру будет и гибелью достижений. Так запомним о полноте доверия.

 

Аум, 113. Молитва должна быть радостна, ибо собеседование с Высшим Миром именно будет полно восторга и торжественности. (...) Она будет целебной при полноте доверия.

 

Аум, 156. [Соотношения между сотрудниками двух Миров] устанавливаются не столько по родству кровному, сколько по родству духовному. Часто такие сотрудники встречаются и на земном плане, хотя они могут быть разделены различием народности и положения, но внутреннее чувство будет их приближать. Между ними особенно легко будет возникать доверие...

 

Аум, 161. Для каждого истинного познавания нужно полное доверие и естественность.

 

Аум, 232. Душа народа есть открытая книга. (...) Потому изучение народа есть наука. (...) Добро и доверие могут быть сложены на знании народа как целое.

 

Аум, 362. Значение некоторых нравственных понятий должно быть просмотрено со стороны не только духовной, но и научной. Беру на рассмотрение понятие доверия – даже у первобытных народов понятие доверия полагалось как основа общения. Уже в древности понимали, что такое понятие имеет особое значение. Лишь впоследствии, при развитии притворства, люди начали допускать ложную личину, думая, что можно обмануть внутреннее сознание. Но при развитии научных методов можно проверить ценность истинного доверия.

Возьмём собеседование двух людей. При взаимном доверии излучения будут хороши и даже будут улучшаться от сочетания энергий. Теперь посмотрим, если один из собеседников лицемер или они взаимно не доверяют друг другу – аура будет отвратительна, с чёрными и серыми пятнами. Мало того, оба притворщика будут вредить обоюдно, и для зародыша их болезней не будет лучшего рассадника. Кроме того, пространство будет заражено от такого ложного употребления энергии.

Значит, мало понимать доверие как отвлечённо­нравственное понятие. Следует оценить доверие и как спасительное средство.

 

Н.К. Рерих. Гималайское божество (Приказ Ригден-Джапо). Фрагмент. 1947 г.

Аум, 363. Явление доверия необходимо при Высшем Собеседовании. Без доверия лучше и не касаться таких предметов. Сквернословие получится вместо вдохновения. Малое недоверие при самих действиях подобно чумной язве, она появляется не сразу на всём теле. Так будем осторожны с великими Понятиями.

 

Аум, 364. При истинном доверии каждый поступок сотрудника уже понят благотворно. Если была надобность определённого действия, значит, оно было необходимо. Не может быть сомнения там, где горит огонь взаимности.

 

Аум, 422. Все вычисления не помогут укрепить сотрудничество. Вы могли убедиться, как одна злая воля уже нарушила всё строение. Не нужно думать, что можно прикрыть ужасное состояние какими-то внешними обязательствами. Если не будет доверия, то сотрудничество превратится в ядовитую банку скорпионов.

 

Братство, 5. Люди иногда основывают братства, но такие внешние, напыщенные учреждения не имеют ничего общего с великим понятием Братства. Так люди начинают общины, сотрудничества, различные артели и товарищества, но в основе их не будет даже простого доверия. Значит, эти начинания очень далеки от самого Братства, которое будет крепким союзом доверия.

Может быть, именно теперь некоторые лучшие сердца уже мечтают о создании таких учреждений, где доверие могло бы быть краеугольным камнем. Нельзя утверждать, что всё худо, когда глаз человека видит лишь некоторые подробности нарождающейся эпохи.

 

Н.К. Рерих. Гималайское божество (Приказ Ригден-Джапо). Фрагмент. 1947 г.

Братство, 13. На путях к Братству запасёмся доверием. Не говорим о какой-то слепой вере, но именно о качестве доверия. (...) Свойство недоверия или сомнения будет убийственно для лучших витаминов. (...)

Когда витамины внешние попадают в естественные очаги, они могут дать полную меру воздействия. (...)

Для труда соединяются Братья, и без доверия не будет качества труда.

 

Братство, 14. Тонкий Мир нередко описывается как нечто туманное, холодное, царство блуждающих теней. (...) Действительно, предубеждение и недоверие могут скрыть истинный лик Тонкого Мира. Даже в земном состоянии человек видит то, что он хочет, тем более в Мире, где всё складывается мыслью. (...)

Иметь чистое мышление полезно, именно оно знает смысл доверия.

 

Братство, 71. Люди отравляют себя неверием. Мудрость веков донесла много примеров великого доверия и разрушения недоверием. Когда говорим о сотрудничестве и даже о Братстве, Мы должны твердить о доверии – без него не создать ритма, без него не вызвать успеха, без него не может быть продвижения. Не думайте, что Повторяю слишком общеизвестное, наоборот, как в час опасности, Твержу о спасительном средстве. Нет иного средства, чтобы возбудить психическую энергию. Нет иного пути, чтобы сердце засияло победою. Трудно не устать, если в сердце тьма.

 

Братство, 245. Если бы люди относились друг к другу доверчивее, они могли бы наблюдать гораздо больше проявлений космического характера. Например, если бы они не стеснялись поверять о своих чувствованиях, можно было бы улавливать целые волны преходящих токов. Можно замечать особые горловые ощущения, или сердечные боли, или напряжение колен и локтей. По всем центрам могут проходить токи. (...) По этим симптомам можно увидеть, где проходит напряжение токов. Но нужно проявить хотя бы малое доверие, без опасения быть осмеянным.

 

Н.К. Рерих. Гималайское божество (Приказ Ригден-Джапо). Фрагмент. 1947 г.

Братство, 246. То же опасение мешает признанию Иерархии. (...) [Иерархия] готова помочь и послать совет, но человечество готово заподозрить каждое доброе намерение. Без доверия нет и сотрудничества. Не будем забывать, что недоверие есть признак несовершенства. Человек, наполненный сомнением, прежде всего будет не верить ближнему. (...) Пусть люди назовут [эти напоминания] физическими и механическими законами. Совершенно безразлично, как назвать основы Бытия, лишь бы они соблюдались!

 

Братство, 256. Сказано, что ткань Превышней состоит из искр, значит, если усмотреть хотя бы одну искру, будет уже большим достижением. Но в этих опытах можно достигать удачи лишь при взаимном доверии. Ценные сведения могут принести и дети, и поселяне, и разные труженики, в которых запечатлелась хотя бы одна искра, их коснувшаяся. Очень часто именно народ хранит явления воспоминания, но стыдится произносить их. Бережно нужно подходить к таким тайникам.

 

Братство, 258. Человек должен ясно представить назначение труда своего, но пути движения и новых заграждений не должны огорчать деятеля. По земной природе не легко примириться с мыслью, что зёрна могут вырастать в нежданном месте. Но пусть человек не забудет, что жизнеспособность зерна велика. Так будем сеять, не думая, где разрастётся сад прекрасный. (...) Основа Братства в доверии к труду.

 

Братство, 268. Никто не желает понять, что между причиной и следствием должно пройти известное время. Когда тонкое сознание познаёт причины, обычно оно подвергается насмешкам. Грубый глаз ещё не видит уже происшедшее, и невежды разглашают, что ничто не произошло. Потому пора направить мысли на корень вещей. Но это не легко, ибо доверие заглушено и тем самым познавательная энергия приведена в бездействие. Можно назвать много случаев, когда познание может предвидеть причины как начало следствий, но малое недоверие смывает все возможности.

 

Братство, 370. Если бы между людьми могли быть более доверчивые отношения, то много научных наблюдений было бы подтверждено. [Например, одинаковые мысли], вспыхивающие в разных концах мира одновременно. Сколько обвинений в плагиате могло бы быть опровержено!

 

Братство, 540. Может ли вера и доверие заменить силу мускулов и нервов? Конечно, сама жизнь подтверждает эту истину, но какая вера и какое доверие! Не может человек утверждать, что его вера предельна. Любовь не имеет границ, также и вера. Никто не дерзнёт сказать, что больше она не может проявиться. Многие будут негодовать, что их вера недостаточна. Но когда-нибудь они поймут, насколько они могли усилить свою энергию.

Школа доверия есть Братство.

  

 

Вера как знание духа

 

Н.К. Рерих. Ригден-Джапо — Владыка Шамбалы (Великий Всадник). 1927 г.Гр.А.Й. 1961 г. 431. Мощь обретешь ты верою. Вера есть знание духа того, что несомненно и что непреложно должно быть утверждено. Это есть осознание будущего, того, чему быть надлежит. Сила духа уявляется в вере и чувствознании. Тот, кто верит в силы свои, достигает. Тот, кто верит в силу Владыки, достигает вдвойне и втройне. Тот, кто верит в победу, уже ее одержал. Вера есть огонь духа, приведенный в действие. Можно даже сказать, что творит и достигает именно огненность веры. И энтузиазм тоже зажигается верой. Вера – это великое огненное чувство, объединенное вместе со знанием. Слово «верознание» хорошо выражает эту идею. Веру можно в себе утверждать, тем повышая ее огненный потенциал и его напряжение. Важно усилить огни, прежде чем действовать ими.

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 403. Не приближайте малосильных, они не удержат сокровище. Лучше немногим доверить. Они примут решение правильного движения. Они полюбят трудное и не предадут.

 

Беспредельность, ч. 2, 671. Каждый дух напрягается мощным импульсом веры. Только этот импульс даст человеку возможность проникнуть в высшие сферы, и прежде чем постичь, дух должен проникнуться устремлением. Потому когда человек напрягается в основании напряженного импульса, то закон чистой веры направляет к Истине. Потому закон веры во всем космическом творчестве управляет всеми начинаниями: вера ученого, вера служителей Общего Блага, вера ученика Владык, вера Владык, всё-насыщающая и насыщаемая чистым огнем пространства, – так создается космическая устремленность.

 

Беспредельность, 672. Мощная вера привлекает все возможности. Только если рычаг сердца напрягает течение творчества, только если течение напряжено, утверждается связь с Магнитом. Потому вера до конца дает все возможности.

 

Бесп-1, 46. Эхо пространства доносит Указ явлений космических. И чем человечество обладает, оно черпает из сокровищницы Космоса. Необходимо обладать полным сознанием непреложности нашего хода эволюции. Всякое начинание зависит от понимания утверждения космической эволюции. Только принятие с полной верою может завершить успех. Рычаг веры позволит проникнуть в дух людей. Только рычагом веры можно приобщиться к Беспредельности. Великий рычаг веры поможет духу найти путь. Вера указывает на устремление к Учителю. Возьмем пример ребенка, зародившего в духе своем любовь к Учителю. Вера создала из ребенка воина духа, и стезя одиночества превратилась в сияние радости. Придет надежда, придет прекрасная сила Космоса, когда дух явит веру.

 

Иерархия, 426. Вера есть предчувствие знания. При многообразии сущего вера имеет действительное основание. Она, как двигатель, напрягает энергию и тем усиливает работоспособность пространства. Можно приветствовать напряжение энергии, когда оно связано с проявлением благодатного вещества. Так Мы можем указать наиболее проявленный путь веры с сознанием возвышенным и утонченным. Конечно, Иерархия будет тем мегафоном, который заставит греметь небеса.

 

Иерархия, 427. Отчаяние есть лишение веры. Но вера есть знание, потому отчаяние есть лишение знания, лишение всех накоплений. Отчаяние всегда связано с безысходностью.

 

Община, 119. …Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того, что другим уже очевидно. Не Любим невежд, Не Любим трусов, попирающих в ужасе возможности эволюции.

Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой стороны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественная община – темница, ибо община и невежество несовместимы. Нужно знать. Не верьте, но знайте!

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 403. Не приближайте малосильных, они не удержат сокровище. Лучше немногим доверить. Они примут решение правильного движения. Они полюбят трудное и не предадут.

 

Агни Йога (ЗнАЙ), 236. Широко можно усвоить, как доверие укрепляет возможности. Какое доверие самое лучшее? Утверждающее без слов доверие самое лучшее. Какое сомнение самое худшее? Мимолетное сомнение самое худшее. Не гложущий змей сомнения страшен, одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требует долгого лекарства. Так самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. Лучше проглотить яд, нежели болеть сомнением. Не нуждается в броне осиянный доверием.

 

МО-1, 50. Люди верят Свету Огня.

 

МО-1, 369. … Явление болезни, по счастью, усиливает отношение к вере, и труднобольной легче примет истину об Огне.

 

МО-1, 433. Как исследовать истинность Учения? Множества хороших слов могут прикрывать нечто скудное, но мы знаем, что Истина не боится никаких исследований. Наоборот, при наблюдениях Истина приближается и сияет. Так каждому исследователю Учения можно советовать: "Приближайся всеми силами, наблюдай всеми мерами, исследуй всеми способами, познавай всем дерзновением, являй неутомимость и воспламенись каждым нахождением Истины".

Учение не может быть ошибочным. Оно не может уклоняться от путей добра и пользы. Нельзя верить лишь уверениям. Вера есть осознание Истины, испытанной Огнем сердца. Учение беспредельно, иначе само понятие Беспредельности не существует. Нужно устремиться к Истине. Она не отрицает, но указывает. Не могут быть в Учении извращения понятий. Считайте, что путь Учения есть утверждение Несомненного. Не следует подходить к Истине по тропе блуждания. Нужно идти, пробуя каждое слово, каждое утверждение, каждый завет. Если Учение истинно, то каждый шаг к нему будет просветлением и расширением. Умаление, отрицание, унижение – плохие путеводители! Не раз услышите горделивое замечание, что лишь одно, известное сказавшему, Учение правильно. Но напомните гордецу о величии Беспредельности, о миллионах лет земного бытия, о миллиардах миров – пусть подумает, как велика Истина и как правильно достойное познавание.

Можно бы согласиться с путем скептицизма, если бы из него хоть что-нибудь выходило. Обычно он выедает творящее начало. Нужен неутомимый дух, чтобы двигаться в постоянном расширении. Только такое расширение и вмещение дадут настоящее смирение ко всему ненужному, которое познается относительностью. Так скажите сомневающемуся об Учении: "Испытывай, пылай сердцем и расширяйся духом!"

 

Братство, 183. Одному художнику заказали символическое изображение веры. Мастер изобразил непреклонную человеческую фигуру. Лик был обращен к Небу. В нем было выражение несломимого устремления, самый взор наполнен огненным сиянием. Явление было величественно, но из-под складок одежды вилась как бы черная змейка.

Когда художник был спрошен – какой смысл заключен в этом темном придатке, который не соответствует сиянию картины, он сказал: «Хвостик неверия».

Смысл тот, что даже в сильной степени веры часто закрадывается и черный хвостик неверия. Пусть он напоминает ядовитую змейку. Много отравы разносится такими змейками. Сама блистающая вера делается недейственной при сочащемся яде. Сказано о великой мощи веры, но полной веры, не отравленной.

 

Братство, 184. Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует их различать. Сомнение, как нечто шаткое, может быть излечено психической энергией, но неверие почти не излечимо. В какую мрачную бездну погружается невер, чтобы там содрогнуться и получить удар очистительный!

Не нужно помыслить, что путь к Братству возможен при неверии.

 

Братство, 185. Вы видите, как поносят Наше Слово даже те, кто могли бы различать истину. Потому Мы указываем на новых, не зараженных неверием. Поистине, многообразно неверие! Оно прикрыто разными личинами. Нужно отличать, где скрыты убийственные змейки.

 

Братство, 256. …Нужно понять, что не в Наших обычаях требовать слепой веры. К чему было бы такое требование там, где наблюдательность и внимательность дают большие следствия? (…)

Мы уже говорили, что все вопросы внутреннего сознания должны быть испытаны сурово... Так будем искать правду.

 

Надземное, 852. Урусвати знает сущность веры. Говорят о слепой вере, но Мы утверждаем веру зрячую. Вера есть знание, но и знание делится на умственное и сердечное. Не легко людям различать, где явлена граница такого знания, но они должны понять, что знание сердечное очень трудно приобрести, если не было накоплений надземных.

Поистине, невозможно преуспеть в Надземном Мире, если огненный магнит сердца не возгорелся. Нужно усвоить, насколько можно восполнять развитие такого магнита в Мире Надземном, ибо он должен просиять в жизни земной.

Много способов измышляли люди, чтобы искусственно возжечь магнит. Другие полагали, что лишь духовное развитие способствует развитию магнита, – они ближе к цели. Не могут телесные движения создавать духовность. Только мысленное упражнение дает возвышенное сердечное знание. Но как вы разъясните людям, что каждый день и час важен для надземного достижения? Ум мешает сердцу и уносит ценные прозрения.

Мыслитель говорил кратко: "Знаю, верю"

 

Надземное, 86. Урусвати знает значение великого напряжения. Мы говорим: «К Нам обратитесь». Но надо подумать, как обратиться. Можно сказать: «Всем помышлением и всем сердцем». Сказать это легко, но сделать трудно. Обратиться всем сердцем – значит полюбить. Там, где есть истинная любовь, нет места сомнению. Даже если нечто не ясно, любящий не будет осуждать. Там, где могло зародиться осуждение, была неполная любовь.

В дни великих потрясений не может быть полумер в чувстве. Нужно так сплотиться, чтобы не было и малейшей трещины. Враждебные силы гнездятся в трещинах. Яд поражает растрескавшиеся покровы. Наше оружие в совершенной любви. Пусть все друзья Наши наденут этот верный доспех. Не нужно утешаться, что малая заноза не опасна. И от самого малого бывают губительные нарывы. В Нашей напряженной жизни очень чувствительны трещины недоверия.

И особенно часто Мы советуем беречь здоровье. Неужели Мы допускаем, что Наши сотрудники будут безрассудны? Вовсе нет, Мы предусматриваем нападения темных. Они особенно стараются сократить жизнь светлых тружеников. Они пользуются каждым ослаблением организма, чтобы поразить слабое место. Не следует допускать мысль, что можно потрясти Нашу помощь. Каждый неверный шаг может подвернуть ступню. Мы можем охранить, когда Нам дана возможность самими людьми. Нередко мысль недостойная пресекает нить. Часто люди посылают очень вредные мысли, даже не замечая того. Но в часы великих потрясений нужно уметь всем сердцем приобщиться к Учителю, именно идти к Учителю, зная, что Он не упустит мгновения для помощи.

Вера есть непреложное знание. Считайте уявление доверия как средство преуспеяния. Обычно недоверие происходит от недостаточного представления о Наших трудах. Нужно каждое положение сопоставить с мировыми обстоятельствами. ... Хотя бы перед лицом опасности поспешили с единением, если не сердцем, то хотя бы разумом. Так нужно думать в дни великих потрясений.

 

Надземное, 619. Урусвати знает, как прекрасны излучения чувства доверия. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. (…)

Верность оценивается как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок, нужно проявить высокую степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. Это простое утверждение для многих покажется нелепым. В таких сердцах не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, не знающее доверия и признательности.

Базарные мудрецы усмехаются и пересчитывают, сколько раз они обманули чье-то доверие. Они наполнили свой кошель и возложили на себя тяжкий горб. Пусть лучше человек будет обманут, лишь бы не быть обманщиком. Качество доверия дает лучшие возможности явить это отличное качество. Так куется прочная связь с Нами.

В одно мгновение можно озариться прекрасным пурпуром излучения доверия. Какая мощная заградительная сеть получается! Мы нередко говорили о друзьях, но нужно иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные и неосторожные, и то и другое происходит от недостатка верности. Когда мы что-то очень ценим, мы и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят прочно.

Мыслитель говорил: «Пойду на базар, не обманет ли меня кто? Обманывающий не знает, что он мне дает пропуск на лучший берег Стикса».

 

Н.К.Рерих. Мост Славы. 1923 г.

Надземное, 668. Урусвати знает, что мысленное творчество неразрушимо. Оно зависит от многих условий, но все же претворится и в плотном мире. Напоминаем это, ибо некоторые смущаются, помня, что в Наших хранилищах находятся многие неосуществленные предложения. Но нет противоречия в этом. Если задание не было претворено сегодня, это не значит, что оно не будет приложено завтра и даже в лучшем размере.

Так постоянно люди не могут вмещать противоположений. Можно указать многие примеры, когда люди сами ограничивали себя, но мысль уже зарождала плотное следствие. Опять мы касаемся вопроса о доверии; оно как цемент, связующий тонкое строение с плотным воплощением.

Нужно смотреть на этические основы как на самые практические разрешения. Мудрость не есть нечто сказочное, она возникает прежде всего от доверия, которое упасет от шатания. Так и целесообразность порождается от приложения высших мер; только так можно постигать противоположения. Не без причины Будда распознавал учеников именно по этому дару вмещения.

 

Рокотова Н. (Рерих Е.И.) Основы буддизма.

Будда говорил: «Учение спасает не потому, что Будда его дает, но потому, что оно есть освобождение. Ученик, следующий за мною, держась за конец моей одежды, далек от меня и я от него. Почему? Потому что этот ученик не видит меня. Другой живет за сотни верст от меня и, тем не менее, близок мне и я ему. Почему? Потому, что этот ученик понимает учение; понимая учение, он понимает меня» (Итивуттака).

– Если вы поняли и узрели истину, как она есть, скажете ли вы: «Мы обязаны уважением нашему Учителю, и из уважения к нему, как говорил Учитель, так говорим и мы?»

– Нет, Благословенный.

– То, что вы утверждаете, не есть ли это то, что вы узрели и осознали сами?

– Да, Благословенный.

Предвидя будущее, Будда говорил: «Учение подобно пламени факела, зажигающему бесчисленные огни: огни эти могут способствовать варке пищи или рассеивать тьму, но пламя первого факела останется неизменно сияющим» (Сутра 42 чл.).

 

ПЕИР 29.07.1948. Главная сущность Учения Будды заключается в полном освобождении просвещенного ума, который созерцает корни вещей и сложность строения возникающих фактов и никогда не может быть введен в заблуждение видимостью. Знать – есть основная нота Учения Будды. Как прекрасен Его призыв: «Братья, я не прихожу предложить вам догм или просить вас верить во что верят другие. Я лишь призываю вас к самостоятельному просвещению, к пользованию своим разумом, вместо того чтобы допускать отупение его. Я заклинаю вас не походить на хищных зверей или на глупых баранов. Я умоляю вас быть людьми с непредубежденным умом, людьми, которые придерживаются правильных взглядов и трудятся неустанно над приобретением истинного знания, которое восторжествует над страданием».

 

ПЕИР 7.05.1938. Вот почему я всех прошу проявлять такую осторожность при приеме вновь приходящих. Нас не радует количество, но лишь качество. Все члены должны, во-первых, во-вторых и в-третьих, совершенствоваться в качествах, указанных в книгах Живой Этики. Ведь это и должно быть самой главной и неотложной целью каждого приблизившегося. И задание это так грандиозно, что потребуется не одна жизнь, чтобы приобрести хотя бы половину их. И одним из самых первых качеств будет умение хранить доверенное. Если такое умение налицо, оно уже будет свидетельствовать о немалых прошлых накоплениях. Все вновь приходящие должны вполне отдать себе отчет, что прикасание к Силам Света опасно, если оно совершается лишь из любопытства и легкомыслия или же тщеславия. Ответственность, приблизившись к Свету, велика, и некуда уйти от нее, потому пусть поймут, что они сами должны решить, могут ли они подняться духом, или же есть для них опасность, что по слабости духовной они отступят и тем сами осудят себя. Зачем пополнять собою легион Иуды, он и без того разросся до чудовищных размеров.

Пишу Вам, а сердце полно слез, узнавая о совершаемых вольных и невольных предательствах. Ужасно падение человеческого достоинства во всем мире! Но таков конец Кали-Юги.

 

Н.К. Рерих. Утренняя молитва. 1931 г.

ПЕИР 4.06.1951. Доверие, доверие – когда же люди поймут все целебное свойство такого в нас непоколебимого чувства. Ведь это оно поднимает, и охраняет, и накопляет, и приводит в движение нашу психическую энергию, эту изумительную чудодейственную силу.

Доверие вопреки очевидности, доверие до конца, такое доверие должны выработать в себе настоящие ученики. Жанна Д'Арк сохранила доверие до конца, и, когда первые языки пламени коснулись ее ног, душа ее отлетела в экстазе любви! Она была избавлена от жесточайших мук, и подвиг ее в силу предательства стал много выше. Истинно, предательство – венец подвига.

Доверяйте, родные, и учитесь спокойствию несломимому. Трудности будут, но при твердости и мужестве все придет к необходимому результату. Говорю «необходимому», ибо именно «необходимый» результат бывает сокрыт от нас; мы ждем результата, который нам кажется лучшим, но лучший не всегда совпадает с необходимым для Великого Владыки. Жизнь очень сложна, и сотрудничество с Силами Света нелегко, но зато несравнимо прекрасно и совершенно иных измерений. Наша радость живет поверх земных страхов и сомнений, наша радость внутри истинного осознания нашей истинной жизни, полной проблесков духа и нашего космического назначения. Родные, помните о Доверии, о Радости и тем возрастите крылья мужества.

 

Гр.А.Й. 1951 г. 172. В древности звезды указывали путь. Пусть Моя Звезда ведет корабль твой. Моя Звезда познала века. И правилен будет курс, и не заблудится сердце в океане возможностей духа и не дрогнет перед величием Беспредельности. Много отважных кораблей бороздит океан Беспредельности, но их ведет Моя Звезда, познавшая века. Океан беспредельных возможностей! Я, твой Владыка, Вооружаю тебя молнией дерзания. Крылья огненной мысли Даю тебе. Летите до счастья, родные Мои. Океан возможностей дается. Но возможности надо уметь взять. От возможности до овладения ею – целая пропасть. Много их, наполненных упущенными возможностями. Железная, неуклонная, алмазная решимость – условие первое, и беспредельная вера в своего Владыку. Вера, несмотря ни на что, вопреки всему, всякой и всей очевидности и любым комбинациям временных кажущихся внешних условий. Вера до конца. Вера непоколебимая, как скала, как свет далекой звезды, льющей свои лучи поверх временных условий планеты. Вера – апофеоз огненности, мощнейший двигатель, бушующий, устремленный вихрь огненной энергии, спираль устремленная Света, ураган вестника Огненного Мира, предвестница великих достижений, зеркало будущего, прообраз непреложности будущего счастья, рычаг, преодолевающий все трудности. Только этим рычагом можно поднять Ношу мира. Об огненной вере Говорю, об огненной мощи духа. Вера – не для пигмеев духа. Только гиганты духа владеют чудесным талисманом веры. Верь своему Владыке. Он Проведет через все пропасти. С Ним победишь все. Я, твой Владыка, Утверждаю тебя в великих возможностях духа. Я Утверждаю тебя в огненной мощи. Я Даю тебе пылающий чудодейственный талисман веры как Ручательство, как залог непреложности твоего шага. Итак, обновим веру до непреложности. Дети Мои, океан счастья открыт вам.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 51. …Потому предоставьте судить Нам. Будущее перед Нами лежит, как открытая книга. Не Предполагаем, но Знаем. Знание – основа Нашего прогноза. В этот мир знания вводится сознание ученика. Но для этого требуется вера, вернее, доверие. Доверившихся Ведем по пути испытанного Магнита. В доверии тайна успеха ученика. Очевидность рычит, ум восстает против незримой реальности, но это земной ум, ограниченный видимостью. Его видимость – хула на истину. Куриная очевидность не для Нас, и ученик от нее отрекается, и живет он в своем мире, и этот мир есть отражение Моего, сперва смутное, но день ото дня становящееся все яснее и ярче. Входим в Мир Мой, Мир реально сущего. Он, этот мир – отправная точка нашего мышления. Чем дальше устремляется сознание, тем вернее прогноз. В пыли непосредственной близости разбираться труднее – слишком много шлаков. Важна сама сущность явления, но не пути его выявления. Будет, но так, как должно быть по закону целесообразности. Увидимся, но как, когда и где зависит от вибрации целого. Нельзя забыть о принципе подвижности Плана. Потому непреложен План Владык, но пути выполнения подчинены закону целесообразности. Вот тут и требуется доверие. Когда во тьме идем к цели, можно положиться на Ведущего и довериться. Только полагая на Нас все сознание, идем непреложно. Идем со Мной. «По вере вашей дано будет вам» – формула закона соизмеримости. Закон соизмеряет точно. Но и доверие требуется не ограниченное никакими условиями. «Веруешь ли?» – тоже формула. Вера своему Владыке есть противовес Ручательства. Чем глубже вера, тем мощнее Ручательство. О вере до конца говорится. Не надо ограничивать своих возможностей никакими предпосылками. Только Владыка Знает пределы твоих возможностей. Ему и предоставь их. А ты иди вперед, и бери даваемое, и не суди. Суд о себе надо изъять. Я Знаю, судить Могу лишь Я. А ты иди и знай свой путь. Непреложность – ключ твоего восхождения, и он в Длани Моей. Будь непоколебимо твердым в сознании твоем во всем, что касается твоего Владыки. В жизни можно выбирать и не всегда знать, но Я Непоколебим. Твердыня Иерархии непоколебима в хаосе, вихрях и бушующем океане жизни. Так разделим жизнь на мир твой и Мир Мой, мир призраков и Мир сущего, мир Майи и мир Истины. «Земная мудрость есть вражда против Господа» – это формула знания. Мир твой не существует в реальности. Хочешь в булавочную головку поместить Мироздание. Так личный мир каждого – ложь, иллюзия, фантасмагория призраков. Потому убирается личность как корень лжи и искажения окружающего мира. Сколько умов, столько миров, и каждый грязной луже подобен. Неужели сравнивать лужу личного сознания с океаном. Мой Мир – мир сверхличного понимания мира. Если личность – символ ограничения, то безграничен Мир Мой, ибо Я – в Отце. Так Я Хочу, чтобы Мир Мой в днях Моих в днях твоих радость зажег.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 311. Скажем так: вера создает мощную форму неотвратимого исполнения, но сомнение, и неуверенность, и незнание закона тут же создают противовес, уничтожающий всю ее силу. Потому верознание сильнее веры. Вера только верит, верознание не только верит, но и знает непреложность исполнения закона и потому не допускает ни сомнения, ни колебания. Я Приказываю ветру и воде или огню утихнуть, и они тотчас же подчиняются. Тотчас же подчинятся и тебе, если оявишь Мою степень верознания своей мощи. Не в мощи дело, но в непоколебимой твердости сознания, не допускающего даже и возможности тени сомнения. Наша вера есть непреложное знание могучей силы закона. Не вера, но непреложность. Так и ты должен усилить веру до степени непреложности. Вера в твоего Владыку даст это необходимое качество. Владыка – это человек, вооруженный могуществом без единого аппарата. Нельзя пользоваться и применить это могущество, не осознав его мощь и силу действия. Силу осознания Даю, но использовать свое оружие, применить его и увидеть его действие, или эффективность, должен сам. В осознании мощи духа твоего тебя Утверждаю.

 

С.Н. Рерих. Священные слова (1944)

Гр.А.Й. 1953 г. 66. Как часто Имя Учителя, произнесённое с верою, тотчас же создает мост связи. И по нему идёт нужная помощь. Но великое доверие требуется. Без доверия нет помощи. Без доверия нет ничего. На доверии к Руке Водящей зиждется основа взаимоотношений Учителя и ученика. Казалось бы, столько дано и столько явлено, но нужного отношения к даваемому всё ещё нет. Почему? Все из-за того же недостатка доверия. Надо утвердить полноту доверия неумаленного. Если близок Владыка, если установлена связь видимыми и невидимыми путями, то и доверие, никакими предпосылками не ограниченное, пусть явит силу свою. Говорю о безграничном доверии. Только из него родится неуклонное следование Указу и стремление к уявлению Воли Высшей. Есть две воли. Воля Моя и воля твоя. Обычно у людей их направления прямо противоположны. А так как Мы никогда не Посягаем на свободную волю человека, то человек при своей воле и остаётся. Но ведь о слиянии воль говорится. (…) Владыка не судья, но Друг, и Отец, и Заступник. Лучший Друг, и самый близкий, и любящий Отец, заботливый и близкий. Пора бы уже незримость Мою сделать ярчайшей реальностью. Сын Мой, когда же поймешь ты, что дойти ко Мне можно лишь верхним путем. Ничто не может изменить любви Моей и заботы, но низом не дойти к намеченной цели. Потому тропинки неубедительности и несоответствия надо сократить. Теряется много драгоценного времени. А оно не ждёт. Ибо сроки подходят великие. И встретить их надо во всеоружии своей духовной силы и на высоте. Моя Рука с тобою, но – с устремленным ко Мне. Сочетай в понимании твоём устремление со свободой воли и пойми, что без добровольной полноустремленности ко Мне не может быть слияния воль. А без этого слияния воля твоя мощи своего потенциала усилить и поднять не сможет. Мощь воли твоей возрастает по мере, степени, глубине и полноте слияния с волей Владыки. Устремись к слиянию с волей Моей. Сам устремись, по воле своей, но всею силою духа. Не Могу нарушить закона, но Жду устремившегося и радостно Встречаю. Каждое твое устремление ко Мне, мысль и чувство заботливо Оберегаю как семя будущих нахождений.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 109. Нет явления более прискорбного, нежели постепенная утрата веры в Учителя. Верю не потому, что все за, но все против. Пусть Камень веры не будет зависим ни от чего внешнего. Твердая вера есть непоколебимое состояние сознания. Верю, несмотря ни на что и вопреки всему. Верю, потому что сердце чует и знает. Эту веру пронесу через и мимо всех призраков очевидности и чудовищ мрака. Очевидность не может дать основание для веры, ибо вера есть особое состояние сознания, обосновывающегося на вещах невидимых, но доступных познаванию духом. Если колеблется вера, не внешнее тому причина, но изменения в состоянии сознания. Ведь отношение к внешнему всегда обуславливается внутренним, но в неведении своем полагает человек, что какие-то вне стоящие условия веру его подрывают. Когда сердце горит могучим пламенем духа, никакие внешние обстоятельства не могут влиять на явление веры. Ведь вера есть неосознанное знание того, что есть, но что незримо для глаза. Мозг еще не знает, но сердце уже чует и предвосхищает идущее знание. Вера есть двигатель жизни, ибо переносит непреложность будущего в настоящее. Верой, или сердцем, можно почуять близость и реальность Мира Огненного, далекого и недоступного чувствам земным. И как бы далек он ни был, он близок, и на время становится ярко ощутимой реальностью, ибо время приближает его возможности и невозможное делает доступным. Далеки берега огненные, но вера на мгновение пересекает далекое расстояние, и огненная действительность становится достоянием горящего сердца. Итак, вера далекое делает близким. И, вдвигая будущее в настоящее, преображает его в огнях грядущего Света. Темно настоящее, но светло будущее. Свет его сердцем может быть познаваем. Все преобразители жизни шли Светом будущего. Никто из них, великих, не оборачивался в прошлое и не довольствовался настоящим. Прошлое и настоящее признавались лишь как ступени в будущее и лишь по своей ценности и значимости для этого будущего. Они были движимы тем, чего не было в настоящем, но что видело в будущем их огненное око. Страна, которая устремлена в будущее, на верном пути. В этом устремлении в будущее – ее сила. Его еще нет, но будет. Это утверждение невидимого глазу будущего в настоящем в самом широком смысле этого слова и называется верою. Она проявляется во всех областях жизни и незнаемо движет действиями людей. Всякое строительство основано на непреложном верознании того, что задуманный и существующий в будущем План утверждается и осуществляется в настоящем. Настоящее есть поле утверждения будущего. Безгранично оно и сияет всеми возможностями для тех, кто может и смеет дерзать. «Безумству» дерзающих «поем мы песню», ибо им принадлежит жизнь и будущее. Надо понять, что невозможного нет, и дерзать всеми силами духа. Владыка утверждает Новой Страны дерзновение, устремленное в широкие просторы будущего. Гаснущие и тлеющие огни старого мира ничто по сравнению с пламенем дерзновения Нового. Впервые осуществляется План Владык в планетном масштабе. И Ведущей стране принадлежит заслуга водительства. Непреложен План и подвижен, и целесообразны формы и пути его осуществления. Не все ли равно, какой тропой достигается вершина, если восхождение не прерывается. Идущий избирает путь, моменту соответствующий. Впереди – сияющая вершина будущего, и на нее устремлен взор. Чтобы достичь, надо иметь полную непоколебимую веру в это сияющее светлое будущее человечества. Труден путь, и внизу мрак, но вершина сверкает всеми огнями.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 249. Пространство насыщено мыслями новыми, новыми идеями века. Их можно воспринять, если от старого груза отживших свой век идей освободиться. Когда-то и эти старые идеи были новыми и были хороши, но они уже отжили свой век, и с ними надо покончить твердой и властной рукой. Для примера возьмем идеи завоеваний, покорения других народов, подавление национальной культуры – путь эгоцентризма и все прочее наследие старого черного отжившего века. С багажом конченых времен не пройти в будущее. Утверждение истины огнем и мечом или крестовыми походами уже не будет убедительным. Уже нелепо заставлять человека верить во что-то только потому, что это написано в книгах, хотя бы самых толстых и самых священных. Ныне человек хочет знать, «почему». Ныне надо уметь объяснить все, что когда-то принималось на веру. Знание ныне нужно, и особенно со стороны тех, кто претендует на духовное руководство людьми. Старых наставников, сознание свое не обновивших, ныне слушать не будут. Новое! Новое! Новое – новым. Заказаны старые пути. Старые учителя окажутся без учеников, а пастыри – без паствы. Новый Мир идет в новых одеждах и нового одеяния духа потребует от тех, которые хотят войти в него званными и желанными. Идет Новый Мир. Всему новому гостеприимно раскройте ваши сердца и сознание, если хотите войти в него полноправно.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 738. Отрываться в мыслях от насиженного места и нужно, и полезно. Это освобождает сознание от окружающей среды и ее притяжений. Твердыня Света – как освобождающий от пут объект устремления. Но еще мощнее Миры Дальние действуют как освобождающая сила от магнитных притяжений Земли. Будущее – это тоже магнит, освобождающий от сил, действующих непосредственно и вокруг. Надо понять, что человек – это пленник, а то, что его окружает – тюрьма. Дух скован по рукам и ногам. В рабстве рожденные даже состояния рабства своего не понимают, считают себя свободными и лепечут о какой-то свободе и независимости. Но это детский лепет несознательности. Раб – человек, и рабство его безнадежно. Крепко прикован к Земле и, в особенности, к окружающим его вещам непосредственно. Потому дается ему устремление к явлениям, выводящим его из этого замкнутого круга обреченности. Учитель, будущее и Миры Дальние. Любовь дается к Учителю, и вера, и надежда на будущее. Неважно, если ожидаемое будущее не состоялось: освобождающий от цепей настоящего магнит будущего был мощным двигателем вперед и кверху. Если бы знать действительность будущего в личном аспекте, обычное сознание не выдержало бы, ибо печально будущее многих и не всякое сознание в силах примириться с его безрадостностью. Что сказали бы вы и как поступили бы вы, если бы двадцать два года тому назад увидели бы будущее свое и узнали бы, что встреч не будет, что Гуру из жизни уйдет и с Матерью Агни не увидитесь на Земле? Печальное знание действительного будущего пресекло бы ваш путь и, быть может, надолго, если не навсегда. Потому дается вера и надежда – магниты, которые ведут вперед. Повторяю: не имеет значения, сбудется ли то, на что надеетесь и чего ждете, если надежда выполнила свою устремляющую и ведущую в будущее роль. Этой же верою шли и ученики Спасителя. И что из того, что Прихода Учителя они так и не дождались, но они надеялись и горели пламенно, зажженные этой надеждой, и выполнили свою миссию на Земле. Иногда поэтому лучше не знать, ибо в многом знании много печали. Лучше просто верить, надеяться и ждать. Магнит надежды на будущее очень силен. Цель всех этих магнитов, даваемых Учителем, – освобождение духа из тисков материи. Есть магниты, влекущие во тьму, есть освобождающие и влекущие к Свету. Самый мощный из них – магнит будущего. Только он может вырвать дух человека из темницы плотных условий. Ведь и Твердыня, и Миры Дальние – как символы будущего, ибо в настоящем не может явно и реально достичь сознание ни Твердыни, ни Далеких Звезд. Но мысленно можно коснуться и мыслью достичь. И когда магнит Обители Горной или Далекой Звезды пересиливает магниты непосредственного окружения, утверждается тогда победа духа над яростью плотных условий. Магнит будущего мощен, но если в центре его стоит Владыка, ибо будущее без Владыки теряет свою магнетичность. О магнетичности будущего не следует мыслить в личных мерах, лучше применить масштабы бессмертной перевоплощающейся Индивидуальности своей. Ибо только она имеет долю в будущем, долю, которой не имеет и не может иметь смертная личность, ограниченная пределами жизни своих низших оболочек. Потому якоря дальние, забрасываемые в далекое будущее, надежнее близких креплений, связывающих с будущим данной личности в человеке. Помните, что мудрость заключается в проведении более длинной линии. И если редко приходится радоваться будущему отдельной данной личности, то можно порадоваться всегда великому будущему человека, намеченному для него Космическим Магнитом, ибо, бесспорно, велико оно и сияющ путь духа по звездам. Сотворцом Планетных Логосов суждено стать человеку, облеченному властью над материей и могущему свободно творить в пространстве Света. Повелитель стихий, не связанный ограничениями тела, подчинивший себе все оболочки и действующий в них на различных планах бытия, становится человек Владыкою Космической мощи. Таково будущее человека. Но не в личных мерах оно. К этому далекому будущему можно сознательно устремиться. Оно не обманет, ибо являет собою сияющую действительность того, чему надлежит быть. К этой далекой огненной действительности и Зовет вас Владыка поверх кратких, обманчивых и неверных иллюзий настоящего. Лучше знать суровую правду жизни, чем умиляться несбыточными надеждами на личное счастье и личное будущее. Но даже и личным надеждам Учитель пищу Дает, ибо Знает, что магнитны они и что двигаться надо, даже надеясь напрасно. Но самым близким на чуткое ухо Шепну: знание действительности Могу доверять лишь сильному духу. Слабый не выдержит, ибо много печали во многом познании, и кто умножает познание, умножает скорбь – так Говорил Соломон, царь над Израилем.

 

Н.K. Рерих. Весна священная. 1945 г.

Гр.А.Й. 1958 г. 816. Говорим о вере и о доверии. Без веры нельзя. Даже Спаситель Спрашивал, прежде чем помочь: «Веруешь ли?» Без этого психического состояния сознания обращающегося посылаемая помощь отскакивает, как от стены мяч. Помощь тоже магнитна, и для того чтобы быть притянутой и явить результаты, нуждается в определенной магнитной поляризации сознания, притягивающего магнитно в этом случае к себе энергии, посылаемые Учителем Света. Этим особенно вредны самомнения и колебания, ибо они создают магнитные условия, или магнитное поле, отталкивающее идущую помощь. Вера и доверие ваши нужны не Нам, но вам. Уничтоживший веру в себе и доверие к Нам, обокрал сам себя. Потому Говорю: «Веру имейте, ибо по вере вашей дано будет вам». Просящий получает, ищущий находит, стучащему Отворяем врата. Вера не есть конкретное понятие. Это есть огненная энергия сердца определенного порядка, обладающая огромной магнетической силой, притягивающей к себе. Можно назвать ее даже уверенностью, или непреложным знанием того, во что верит человек, что должно совершиться. Вера двигает горами, и не только горами, но всеми делами человеческими, устремленными в будущее, даже постройкой жилища, или посевом весной, или желанием учиться. Без веры, или уверенности в том, что желаемый результат будет достигнут, не поднимется рука ни на какое дело. На явления веры надо шире смотреть, понимая магнитную мощь этого двигателя жизни. Вера и надежда – родные сестры и близко живут. Ничему не давайте убить веру в Нас и Иерархию Света. Это будет равносильно убиению света в себе, ибо без веры в Иерархию пресекается движение по пути. Можете сомневаться в чем угодно, но не в Иерархии и не во Владыке. Испытания твердости веры – самые тяжкие. Недаром трижды отрекся апостол от своего Учителя. Веру имейте, и до конца. С помощью веры собираете сокровища мощи и строите к Нам мост нерушимый. Люди, отрицающие силу веры, сами прекрасно верят в то, чему посвящают свой труд или даже труды целой жизни. Прощайте таких отрицателей и увидите под внешнею шелухой слов силу огненной веры, двигающей их по избранному ими в жизни пути, хотя бы этот путь был вам далеким и чуждым и ведущим совсем не туда, куда ведет вас ваш. Вера всегда устремлена в будущее, в этом ее сила. Так вера и будущее сочетаются вместе и сочетают силы свои для продвижения сознания вперед.

 

Гр.А.Й. 7.01.1960 г. Вера или доверие есть элементы, утверждающие мощно процесс. Опыт превращает веру в уверенность, а затем в непреложность. Действия йога несут на себе печать непреложности исполнения мысли. Будьте уверены, что огненная сердечная мысль исполнится непреложно. Вера – огонь, уверенность – огонь. Сознание непреложности дает стойкий огонь. Потому Говорю, веру имейте хотя бы в непреложность действия законов высших энергий.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 283. (М.А.Й.). Доверие до конца, и тогда можно идти. Называйте это верою, дело не в словах, но в том чувстве, в той энергии этого чувства, которая дает силы двигаться дальше, несмотря ни на что. Это легко сказать – несмотря ни на что, но сколь же трудно уявлять это в жизни.

 

Н.K. Рерих. Странник Светлого Града. 1933 г.

Гр.А.Й. 1961 г. 431. Вера – это великое огненное чувство, объединенное вместе со знанием. Слово «верознание» хорошо выражает эту идею. Веру можно в себе утверждать, тем повышая ее огненный потенциал и его напряжение. Важно усилить огни, прежде чем действовать ими. Огненную природу свою можно усиливать разными способами. Назовем несколько: любовь, устремление, преданность, вера, бесстрашие. Усиливая каждое из этих свойств, огненность свою можно усилить в соответствии с силой желания их утвердить. Любовь легче усилить, чем бесстрашие, но огненная любовь к Высшему Облику родит и бесстрашие духа. Человек существо огненное, и повышение огненного потенциала не будет противоречить законам эволюции духа, ибо оформление огненного тела будет той ступенью эволюции, которую надо еще достигать. Огненный аппарат человека еще не оформлен, и потому в действие приведен быть не может. Но отдельные части его в некоторых организмах уже начинают действовать. Даже частичное пробуждение дает свои результаты. Человек начинает вдруг видеть то, чего обычными глазами видеть нельзя, или слышать беззвучные звуки. Не надо смешивать эти огненные прозрения в Мир Высший с уявлением астрального зрения или слуха, которые, как, например, в случае обычного медиумизма, не требуют никакой огненности и являются не достижением, а скорее, проклятием для человека, ибо очень опасны тем, что, открывая окно в мир астральный, защиты ему не дают от темных воздействий. Огненность же является лучшей защитой, так как против светлого Агни тьма выступать не дерзает. Огонь больно жжет и тьму сожигает. Мысль об огне служит топливом Агни. Мыслями об огненной природе своей может ее поддержать человек и вызвать к проявлению. Даже и в этой области преддверие, явленное мыслью, имеет большое значение. Сомнение тушит огни. Даже сильное пламя может оно потушить, но вера огни возжигает. Так качества духа можно делить на качества, огни возжигающие, и на качества, огни угашающие. Огнетушителей в сознание нельзя допускать. Есть огнетушители мгновенного действия, как, например, сомнение или колебание, но есть и замедленного действия, такие, как уныние, подавленность, беспокойство. Следует очень хорошо разбираться в шкале качеств этих огнетушителей и зорко отделять убийц духа от огнедателей. … Каждое настроение человека создает либо благоприятные, либо неблагоприятные условия для уявления Агни. Можно страдать, можно быть тьмой окруженным, можно быть в тяжких условиях жизни и все же огни духа в себе охранить, а можно и в лучших условиях жизни угасить в себе и последние искорки Агни. Великая зоркость нужна и несломимое решение духа, чтобы неугасимо огни духа пронести через жизнь.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 536. (М.А.Й.). И вопрос Владыки, веруешь ли, является как бы условием, предопределяющим возможность его приятия, а в том особом случае, когда этот вопрос задается, – возможность помочь. Не Тем, Кто Дает, нужна эта вера или приемлемость, но тем, кто получает и кто желает Света коснуться.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 245. (Гуру). Вера – до конца и уверенность – до конца, уверенность в том, что неотвратимо наступление Нового Века. Все указует на то. Самая чудовищность и необычность проявлений тьмы свидетельствует о ее неизбежном конце. На смене эпох необходимо удерживать сознание на мысли о конечной победе Света. Очевидность застилает горизонт будущего, но оно есть. Оно уже существует как прообраз того, чему надлежит быть. Пока вера в победу живет в преданном сердце, бессильна вся тьма сокрушить его силу.

 

Гр.А.Й. 1964 г. 194. Сын Мой, уверенность в результатах или вера есть основа успеха всех начинаний. Когда эта вера превращается в знание, становится она непреложной.

 

Гр.А.Й. 1964 г. 367. Много доверия надо, ничем не сломимого, чтобы идти непоколебимо и твердо ступая. Если ваш шаг каждый вдвигается сознательно в будущее, как следствие приносящий, то и направление движения вашего останется неуклонным. Веру имейте в Меня до конца. Вера – это мощная сила, это огненный двигатель духа, это предвосхищение и предвидение будущего, уявленное в чувствознании сердца. О доверии Говорим всем подходящим, о вере – ближайшим. Вера творит чудеса в области жизни духовной. О щит веры разбиваются как о скалу гигантские волны, самые ярые нападения темных. Так об огненный камень пламенной веры разлетаются брызгами противодействия, ухищрения и злоумышления тьмы. Веру имейте и дойдете до Нас. Так или иначе, но жить надо, и надо двигаться в будущее, ибо время идет, время не ждет. Так не лучше ли все время, которое есть, отдать на Служение Свету. Ведь если начать служить тьме или быть в чем-то с тьмою созвучным, то предъявит и тьма свои счеты, когда придет срок, и по счетам придется платить за каждое попустительство, за каждую слабость, за каждый недостаток, не преодоленный в себе. Потому Говорю о преодолении и победе, что победителя не судят и победившему себя прощается все. Сможете ли яро вместить слова Мои о преодолении и победе? В них радость звучит освобождению духа от власти над ним земных притяжений. К свободе Зову и Хочу Дать духу вашему крылья. Но знайте, без пламенной веры в беспредельные возможности духа не вырастить крыльев и не полететь.

 

Гр.А.Й. 1964 г. 592. Вера есть предвестница знания, а знание – реализация действительности.

 

Гр.А.Й. 1965 г. 449. (М.А.Й.). Даже мечтою всегда движет вера в возможность ее осуществления. Во времени все достижимо. Примем эту формулу как основу успеха во всем.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 637. (М.А.Й.). Очень трудно преодолевать общепринятую обывательскую логику и видеть вещи и явления поверх нее. Ведь то, что отрицается человеком, не существует для его сознания. Принятие, признание, утверждение будут антиподом мертвящего отрицания, как и вера, которая вдохновляет и ведет строителя, изобретателя и творца новой жизни. Не стали бы люди летать, если бы не верили в то, что это возможно, не станут люди делать ничего, если прежде не поверят, что то, что они делают, возможно осуществить. Не о суеверии говорим, но об активной, творческой вере, которая помогает достичь даже недостижимого. О любви уже говорилось, теперь говорим о вере. Это двигатель мощный, двигатель в будущее. Мало только любить, нужно верить еще в возможность достижения того, что открыто сознанию любовью. Так, две мощные силы даются в руки человека – вера и любовь.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 73. Чувства – двигатели духа – заслуживают того, чтобы их ценили именно за их свойство продвигать дух по лестнице жизни. Самое мощное из них – это любовь. Но не умалим и другие, например, надежду и веру. Веру лучше заменить знанием, ибо вера в существование Тонкого Мира – это одно, но опытное знание человека, побывавшего в нем и побывавшего неоднократно, – это совершенно другое, ибо поколебать такое знание уже не в состоянии никакая очевидность. Но все же даже и к такому знанию приводит все-таки вера в возможность существования мира иного. Также она приводит к осознанию и овладению скрытых способностей духа и возжжению центров. Только отрицания недопустимы, ибо убивают возможности познавания. Так, надежды, даже не исполнившиеся, полезны весьма своим свойством продвигать и расширять сознание.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 642. (Гуру). Как бы ни способствовали неблагоприятные условия жизни тому, чтобы поколебать вашу веру, помните всегда, что Основы непоколебимы. Утвердившись же прочно на Основах, можно выдержать все и выйти победителем из любых испытаний, ибо будете знать, что они временны.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 299. (Гуру). Веру имейте, всему вопреки и до конца. Так дойдете туда, куда Зовет вас Владыка. Как же без веры, когда плотная очевидность застилает горизонт? Без веры нельзя.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 373. (Гуру). Можно отметить, как постепенно и последовательно с каждым разом открываются все новые и новые подробности и глубины даваемого знания. Не повторение, но углубление того, что, казалось бы, уже хорошо известно. Это лестница духа, познающего окружающий его мир. Продвижение и расширение сознания наблюдаемы явно, но двигателем духа все же является вера, или принятие в сознание явлений, еще не ставших для него фактами, но почитаемых им доступными познаванию и возможными, то есть существующими пока еще в сфере необычного. Очень важно понять положение, что «осознание есть почти уже овладение». И допущение в сознание, и принятие той или иной мысли уже магнитно устанавливают связь с нею и приближают ее возможности. Утверждение «По вере вашей Дано будет вам» глубоко научно и основано на незыблемом законе действия психической, то есть огненной, энергии духа.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 686. (Гуру). Очень трудно поверить в то, чего не видит глаз и не слышит ухо. Но не видевшие и уверовавшие, благо вам!

 

Гр.А.Й. 1970 г. 702. (Гуру). Веру надо удерживать, несмотря ни на что и всему вопреки, ибо «по вере вашей Дано будет вам». Именно вера в будущее позволит занять в нем достойное место.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 707. (М.А.Й.). Да, да, да – объединение в духе с Сознанием Учителя приносит решение всего. Но как же все-таки сложно преодолеть магнит притяжения всего того, что видят глаза, слышат уши и чувствует и ощущает тело. Прежде чем достичь чего-либо, надо допустить это в сознание и поверить, что это возможно. Ведь даже улицу нельзя перейти, если не знать и не быть уверенным непоколебимо, что это возможно. Во всех делах обыденных вера и знание движут всеми поступками человека. Если применить их к явлениям высшего порядка, результаты не замедлят. Садясь в железнодорожный вагон, человек знает, что доедет до места назначения, но, устремляясь к Учителю Света, твердой уверенности не имеет в том, что дойдет до Него. И сомнения, и колебания, и страх, и неуверенность сопровождают его продвижение. Но Сам Владыка Сказал, что если имеете веру с горчичное зерно, то достижение становится возможным. Непоколебимая, пламенная вера в безграничные возможности человеческого духа сделает недостижимое достижимым и невозможное возможным.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 787. Принятие той или иной возможности в сознание уже утверждает ее. Вера, или верознание, – двигатель духа. Чувствознает же сердце, предвосхищая возможность достижения и веря в нее. Безмолвный Свидетель Рекордирует (эту) веру, устремляя в пространство магнитные энергии (притяжения) принятых в сознание возможностей. Так дух творит свое будущее. Сказано: «По вере вашей Дано будет вам». Эта огненная формула Сокровенного Знания действует непреложно силой Космического Магнита. Когда вера объединяется со знанием, ее мощь становится неодолимой.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 51. (Гуру). Вера – это мощная сила, открывающая все врата. Если «устремление – ключ от всех врат», то двигательная сила устремления – вера, непоколебимая вера в возможность того, к чему устремляется сердце. Майя – враг веры и постоянный супротивник ее. Основы даны, чтобы фундамент веры был непоколебимым и прочным. Майя не дерзнет против Основ. Огненно и повторно утверждайте Основы в сердце своем, если хотите, чтобы вера оставалась незыблемой.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 104. (Гуру). Без веры нельзя, но что же такое есть вера? Вера есть предчувствие и предвосхищение огненной действительности и двигатель духа к вершинам ее. Вехи на пути к ее пониманию Расставляет Учитель, намечая узлы событий, имеющие особое значение как в жизни ученика, так и в течении мировых событий. Люди, сужденные срокам, зависят от них. Вместе с утверждением срока чудесность входит в жизнь тех, кто верность свою оявил до конца, несмотря на ярую очевидность земной Майи. Воистину, вера такая двигает дух и приближает его к Иерархии Света. Владыка Сказал, что Придет. Поверивший Слову Владыки увидит и Света коснется.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 176. Непонятная и кажущаяся жестокой формула, что «имеющему будет дано, а у неимеющего отнимется и то, что имеет», содержит широкое приложение и чисто научное основание и не содержит в себе никакой жестокости. Надо обязательно что-то иметь, чтобы было к чему приложить. Как дать, если не во что и не к чему приложить, если пусто внутри. Поэтому требуется наличие веры, чтобы молитва или обращение к Высшим Силам получили удовлетворение. Поэтому требуется, чтобы обращающийся за Светом имел в себе хотя бы искорку Света, а обращающийся к темным – зло. Но если со злом внутри обратиться за помощью к Свету, результатов не будет, и наоборот. Действует притяжение по сродству, или соответствию. Также и в области получения знания желающий должен принести, в данном случае – устремление и способность воспринимать. Так, если кто-то хочет чего-то достичь, нужно принести свое, хотя бы самое малое, чтобы было с чего начать. Даже снежного кома нельзя накатать, если не с чего будет начать.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 242. Веры, доверия в мудрость Водящей Руки надо больше иметь, и тогда все трудности жизни примут другой смысл.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 316. (Гуру). Верить легко, когда есть доказательства тому, во что верят. Но когда их нет и вера основана на пробивающемся знании духа, тогда сохранить непоколебимость веры много труднее. Помните формулу: «Верую, Господи, помоги моему неверию». Видимость плотная восстает против, и ее победить нелегко.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 582. Не странно ли, что невидимое чувство веры приводит к совершенно явным следствиям, а неверие пресекает все пути. Неверы от науки отрицают несомненное, но сами прекрасно верят в свои лишенные основ теории. Получается вера наоборот. Следствия таких отрицаний ужасны, ибо несут в себе разрушение, человеконенавистничество и кровь. Говорю о вере в действительно сущее, ибо все прочие верования не освобождали человечество от братоубийственных войн, а скорее, наоборот, содействовали им. Но вера вере рознь. Ибо темные не только верят, но и знают, что существует Иерархия Света, и, веря, восстают и борются против нее.

   

 

Вера и чувствознание

 

Н.K. Рерих. Странник Светлого Града. 1933 г.Надземное, 711. Урусвати знает силу веры, но еще сильнее чувствознания. В вере заключается допущение, но чувствознание есть утверждение безусловное. Недостаточно допускать, хотя бы и в полном доверии, нужно утверждать в приказе; только так можно находить путь к Надземному.

 

Надземное, 136. И в земных, и в тонких битвах имеет решающее значение качество устремления к Нам. Можно твердить без конца, что устремление к Нам есть Щит прочный. Помощь может быть увеличена безмерно, где нет недовольства, жалоб, уныния и недоверия. Люди, дайте Незримым Пособникам протянуть руку помощи. Сколько светлых крыльев поникло от человеческого недоверия!

Если сознательность укрепляет даже острие, то светлое устремление привлекает и помощь. Все это не нравоучения, но научные указания. Самоотверженный полет уже есть действие веры и чувствознания.

 

ПЕИР 19.03.1936. Так, посвященные индусы знают многое о своих Великих Махатмах, обитающих в Транс-Гималаях, но это священное знание они очень охраняют от любопытствующих. Многие из них были в свое время против Е.П. Блаватской за то, что она выдала миру эти Величайшие Имена. Ведь в Индии еще живет высокое почитание всего Сокровенного и особенно этих Величайших Учителей человечества. Ни один индус не назовет Вам имени своего Гуру, так священно оно. Теперь Вы понимаете, как сокровенно звучит в сердцах Востока Имя Майтрейи, или Калки Аватара, или Сошиоха, или Мунтазара. Ведь все религии вращаются около единого понятия Аватара и грядущего Мессии, эта вера или, вернее, чувствознание есть тот огонь, которым держится и питается духовная жизнь нашей планеты. Потушите его, и планета погрузится во мрак разложения. Истинно, нет ничего более жизненного, более явного и мощного, более прекрасного, нежели это понятие великого Аватара! Все пророчества, все видения и все древнейшие и наиболее сокровенные предания всех народов скрывают под разными символами и аллегориями великую Книгу Жизней Единого Высочайшего, сражающегося с Апокалиптическим Змием.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 460. Много тайн в жизни ученика, и богаты плоды вековых усилий. И неотъемлемы плоды нахождений в Руке Моей, дающей счастье его. И позванному и ответствующему приготовлены дары. Путь нахождений Намечаю заранее, дабы сознание сжилось с чудесностью возможностей и ассимилировало их, приняв в сознание. Вера, вернее, чувствознание реальности грядущих нахождений – лучший ингредиент при процессе ассимиляции. Вера, принесенная Владыке, есть могучий призыв духа, обуславливающий непреложность получения. Потому и Сказано: «По вере вашей дано будет вам». Вера есть преддверие знания. Вера есть бессознательное осознание Владыки в сердце. Верою, несломимою ничем, дойдешь до Меня. Благо вам, еще не видевшим, но уверовавшим. Благо Шлю вам. Меня нашедшим.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 125. Надо четко осознать, что всё – внутри, все уже имеется, что кладезь неисчерпаемых возможностей находится в самом человеке. И надо искать лишь в себе. Созвуча с высшим, лишь свои свойства, сокрытые в нас, раскрываем. И придет время, когда источник знания польется изнутри. Чувствознание и верознание лишь его начало, а всезнание – далекий недостижимый конец.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 135. Малое родит великое, если не прерывается связь. Тем и могуч двигатель веры, что им устремляемый человек, не видя и не зная, уже на пути к нахождениям, ибо могуч магнит веры. Им выражается высшая способность человека – чувствознание, знание вопреки очевидности, то есть знание действительности. Потому что действительность и очевидность – антиподы. Не Престану твердить об устремлении, ибо нет другого магнита, чтобы вырвать сознание из замкнутого круга окружающей очевидности настоящего. А выйти надо, иначе не двинуться. Узка и напряженна борьба. Страшны кольца серого дракона повседневности, и мертва хватка. Надо врага осознать.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 5. Непреложность Ручательства Владыки венчает огни веры непреложной и безусловной. Не слепая это вера верующего, но огненная, на чувствознании основанная и лишь зрячему сердцу доступная. Верознание огненное есть качество пробужденного сердца, уявившего свои огни. Все сбудется по слову Владыки. И если что-то идет не так, как хочется кому-то, то причину неувязки надо искать в себе и окружающем несовершенстве, в своем неумении видеть действительность, но не в слабости мощи Иерархии.

 

Н.К. Рерих. Приказ Ригден-Джапо. 1933 г.

Гр.А.Й. 1954 г. 94. …Задача заключается в том, чтобы незримое сделать видимым и тайное явным. Не будет уверенности, пока глаза не увидят и ухо не услышит. Вера есть чувствознание, или предварительная ступень знания. Но увидеть и услышать то, на что они направлены и устремлены, рано или поздно все же необходимо. Верою можно идти до известного предела, за которым начинается знание. Эту границу между верою и знанием рано или поздно придется переступить. Соединение двух миров в сознании должно стать столь же реальным и обычным, как и явления мира земного. Сперва неясно и туманно и потом – лицом к лицу. Для ученика утвержденного Присутствие является фактом неоспоримым, и потому тверд, непреложен и непоколебим его путь. Путь Агни Йоги есть утверждение действительности в жизни.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 447. Вера есть утверждение чувствознания действительности перед лицом очевидности. Верим, что это так, сердцем чуем, несмотря на то, что все окружающее говорит «нет», верим во что-то, верим чему-то или кому-то. Невидим Учитель, но сердце Его признает. Мозг видит не дальше глаза, но нет расстояний для знающего действительность. Нет будущего, и в настоящем мрак, но сердце, горящее верой, яро его утверждает. И тот, кто не верит в сияющее будущее человечества, для эволюции непригоден. Вера есть двигатель жизни, ибо надо поверить в возможность чего-то, прежде чем начать его осуществлять. Не вера ли руководила людьми в их открытиях и изобретениях и не она ли вела к победе во всем? Вера есть энергия сердца, горящего огнем, и проявляющаяся в действии. Вера, доверие, преданность, уверенность – явления одного порядка, близкие по сущности друг к другу. Раньше почему-то веру относили к области религии, в то время как это явление охватывает все области человеческой жизни. Без веры не только через пропасть, через улицу не перейти.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 62. Глаза должны быть открыты. Удумайте, как в это переходное время накопления свои сохранить нерасплесканными. Тот, кто со Мною всегда, может быть за них совершенно спокоен. Но шатающиеся, растерявшиеся и предавшиеся сомнениям могут и растерять накопленное богатство. Верою и надеждою спокойствие утвердите. Ибо вера есть неосознанное чувствознание непреложного. Ею и идите, пока ясность чувствознания не утвердится.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 693. Чуете сердцем, и верите в близость нашу, и по вере своей получаете. Вера магнитна по существу. Вера – это мощный магнит духа. Это огненная сила, устремляемая сознанием навстречу явлениям определенного порядка для привлечения их в орбиту своего духа и утверждения в жизни. Многие не понимают магнитности веры, относя ее в сферу неясных чувствований. Нет, это не туманные чувства, это мощная сила, огненная по своей природе и могущая притягивать в орбиту свою желаемые явления. Это те же якоря духа, забрасывая которые в пространство или в будущее, можно подтянуть сознание к желаемому объекту. Учитель Говорит, вы верите и вводите объект веры или признания в свою сферу. Даже и до полюса не долететь, если не верить в его существование. Вера есть уявленное чувствознание, ощущение того, чего не видит еще глаз, но чует уже сердце. Все открытия и великие изобретения осуществляются путем веры. Случайностей здесь не бывает, они подчинены закону воли и магнитно притягиваются к исследователю. По вере и вы получаете от близости нашей, по вере получите и больше того, о чем ныне не смеете и мечтать.

 

Гр.А.Й. 1965 г. 448. Много Тайн в Космосе, но отсутствует чудо. Феноменальная сторона необычности зависит от ступени развития сознания и степени раскрытия центров. Слово «чудо» исключено из Нашего словаря. Могут спросить – почему? Отвечу: понимание чуда и слепая вера очень близки суеверию, то есть невежеству. Огненная вера и суеверие – антиподы. Веру не отрицаем, если она не слепая. Уверенность и доверие к Учителю и вера в существование несомненного относятся к области верознания и близки уже к чувствознанию, то есть к предвосхищению огненного знания несомненного, когда Тайна снимает свои покровы один за другим. Вера – двигатель сознания. Вера необходима для осуществления того, чего хочет или решил достичь человек. Говоря о личной карме и возможности ее изменения, Имею всегда в виду необходимость наличия веры в то, о чем Говорю, и уверенность в том, что Сказанное исполнится. Без этой веры Мост Помощи действовать не может. Если хотите, чтобы все, что Говорится вам, неукоснительно исполнялось, веру имейте. Много Мостов Помощи Нашей было разрушено сомнениями и недоверием. Прежний древний вопрос – «Веруешь ли?» – остается по-прежнему в силе. Итак, веру определим как предвосхищение или ощущение знания несомненного или того, чему непреложно суждено быть. Огненная вера двигает горами и громадами материи. На верознании основана огненная сила духа в беспредельные возможности роста его могущества. Вера есть неосознанное знание того, чем суждено стать со временем человеку.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 398. (М.А Й.). Вера до конца и вера вопреки всему и чему бы то ни было является могучим двигателем духа, ибо непреложно ведет его к цели далекой. Конечно, такая вера основана на чувствознании и утверждается сердцем.

 

Гр.А.Й. 1966 г. 613. Опытное знание является самым убедительным. Оно непоколебимо, если обосновано на собственном опыте. Вера, основанная на опыте, будет уже знанием. Конечно, даже пахарь должен верить, что посев семян даст всходы. Поэтому чувствознание скорее всего ведет к приобретению желаемого знания. Чувствознание есть знание сердцем. Сердце часто знает скорее рассудка. Значение ума и рассудка не будем умалять. Они имеют огромное влияние на психику человека и получение опытного знания. Но отрицать роль сердца будет знаком невежества. Прежде чем полететь, человек должен был верить в возможность полетов. Вера двигала конструкторами первых летательных аппаратов. Вера в могущество духа и в безграничные возможности человеческого аппарата двигает в будущее тех, кто имеет ее.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 362. «Как часто Имя Учителя, произнесенное с верою, позволяет создать мост помощи». В этой вере и непреложность, и знание закона, и магнетизм мысли, посланной в пространство. Следующая ступень веры – чувствознание. Человек уже не только верит, но просто знает, что что-то уже утверждено в пространстве для уявления в плотном мире. Пламя такого чувства сжигает всякое сопротивление. Им можно творить большие дела.

 

Гр.А.Й. 1972 г. 499. (М.А.Й.). Верить хотящий найдет тысячи доказательств, подтверждающих веру, хотящий не верить – наоборот, найдет доказательства, разрушающие ее. Дело не в доказательствах, а в настройке ума или сердца. Властен человек доказать себе что угодно, если хочет того. И никакие софизмы не разрушат веры, если утверждена сердцем. Ведь вера есть не что иное, как чувствознание, или интуитивное ощущение действительности, предвосхищение того знания, которое когда-то станет уделом человека. Не имеют смысла попытки что-то доказать тому, в ком умерло сердце. Умершее сердце глухо к пониманию несомненного. Умершие и смердящие сердца следует заботливо обходить, не касаясь их ядовитой заразы.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 544. (М.А.Й.). Вера есть преддверие знания, есть чувствознание, или предвосхищение ощущения действительности. Через нее ближайший подход к осознанию несомненного. Мудрый не отрицает ничего, тем самым расширяя возможности познавания. Мечта несет человека на крыльях своих к осуществлению его дерзновений. Сколько веков мечтали люди о полетах, и вот мечта осуществилась – люди летают. Осуществимо и достижимо все, что находится в пределах Космических Законов, которые ограничены Беспредельностью. Нужны вера и дерзновение.

   

 

Роль веры в период жизни человека в Тонком Мире

 

Н.К. Рерих. Сам вышел  1922 г.Братство, 14. Тонкий мир нередко описывается, как что-то туманное, холодное, царство блуждающих теней. Не из суеверия ли происходят такие описания? Но, может быть, они проистекают из неумения пользоваться качествами этого превосходного состояния? Действительно, предубеждение и недоверие могут скрыть лик Тонкого Мира. Даже в земном состоянии человек видит то, что он хочет, тем более в Мире, где все складывается мыслью. Там обитатели могут создавать и узреть по степени своего мышления.

Иметь чистое мышление полезно, именно оно знает здравый смысл доверия.

 

Надземное, 452. Пусть доказательства будут от противного, но никто не может доказать, что все данные о Тонком Мире невозможны. Пусть найдут новые доводы, чтобы опрокинуть все сведения, накопленные в течение тысячелетий.

Мы не ожидаем слепую веру и потому готовы принять вызов любых отрицателей, но просим их действовать научно. Невозможно огульно отрицать без научных доводов. Пусть отрицатели научатся привести такие данные, которые покажут невозможность Наших сведений о Тонком Мире. Пусть этот диспут не напоминает спор об обитаемости дальних миров.

Неубедительно, если возражатели скажут, что, по их мнению, лишь Земля обитаема. Никто не удовлетворится таким плоским утверждением. Наоборот, каждый предполагающий обитаемость или наполнение пространства может привести на помощь физические законы. Не много труда потребуется, чтобы доказать присутствие микроорганизмов, и от них можно протянуть нить к Макрокосму.

Не думайте, что такое сопоставление примитивно, прежде сообразите, сколько людей никогда не заглядывало в микроскоп и телескоп. Не будем в этом обвинять бедных селян, лучше посчитаем между избранниками народов. Нужно подивиться, сколько невежества найдется на городских башнях и на базарах. Можно назвать эти сборища рассадниками невежества. Можно предпочесть беседу с селянами, нежели пройти мимо убийственно невежественного суждения горожан. Так пусть отрицатели запасутся научными доводами.

Мыслитель предлагал согражданам для каждого решения найти научное основание.

 

Надземное, 852. Урусвати знает сущность веры. Говорят о слепой вере, но Мы утверждаем веру зрячую. Вера есть знание, но и знание делится на умственное и сердечное. Не легко людям различать, где явлена граница такого знания, но они должны понять, что знание сердечное очень трудно приобрести, если не было накоплений надземных.

Поистине, невозможно преуспеть в Надземном Мире, если огненный магнит сердца не возгорелся. Нужно усвоить, насколько можно восполнять развитие такого магнита в Мире Надземном, ибо он должен просиять в жизни земной.

Много способов измышляли люди, чтобы искусственно возжечь магнит. Другие полагали, что лишь духовное развитие способствует развитию магнита, – они ближе к цели. Не могут телесные движения создавать духовность. Только мысленное упражнение дает возвышенное сердечное знание. Но как вы разъясните людям, что каждый день и час важен для надземного достижения? Ум мешает сердцу и уносит ценные прозрения.

Мыслитель говорил кратко: "Знаю, верю".

 

Гр.А.Й. 1954 г. 109. …Вера есть неосознанное знание того, что есть, но что незримо для глаза. Мозг еще не знает, но сердце уже чует и предвосхищает идущее знание. Вера есть двигатель жизни, ибо переносит непреложность будущего в настоящее. Верой, или сердцем, можно почуять близость и реальность Мира Огненного, далекого и недоступного чувствам земным. И как бы далек он ни был, он близок, и на время становится ярко ощутимой реальностью, ибо время приближает его возможности и невозможное делает доступным. Далеки берега огненные, но вера на мгновение пересекает далекое расстояние, и огненная действительность становится достоянием горящего сердца. Итак, вера далекое делает близким. И, вдвигая будущее в настоящее, преображает его в огнях грядущего Света. Темно настоящее, но светло будущее. Свет его сердцем может быть познаваем. Все преобразители жизни шли Светом будущего. Никто из них, великих, не оборачивался в прошлое и не довольствовался настоящим. Прошлое и настоящее признавались лишь как ступени в будущее и лишь по своей ценности и значимости для этого будущего. Они были движимы тем, чего не было в настоящем, но что видело в будущем их огненное око.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 354. Имеет большое значение также и умение разбираться в условиях жизни Надземной и знание законов того мира. Все, что в этом отношении приобретает вдруг первенствующее значение. Здесь – просто знание или вера, что там человек может летать, там – способность и умение это делать. Здесь – мысль о возможности чего-то, там реальное осуществление этой мысли. Вот почему сознательная подготовка к надземному пребыванию имеет такое огромное и решающее значение для последующего существования. Имеет значение и отрицание такового, ибо для отрицателя перестает существовать то, что он отрицает, так как видимость там по сознанию, то есть по тому, что человек признает или что отвергает. Явление веры очень значительно и решающе. Точнее будет назвать такую веру верознанием, ибо такое верознание не есть слепая, беспочвенная, бесплодная и не дающая следствий вера во что-то, но такая вера есть реальная мощь, обуславливающая подробности жизни духа в сложнотонких, подвижных, подчиняющихся мысли условиях Надземного Мира.

 

Гр.А.Й. 1967 г. 73. Чувства – двигатели духа – заслуживают того, чтобы их ценили именно за их свойство продвигать дух по лестнице жизни. Самое мощное из них – это любовь. Но не умалим и другие, например, надежду и веру. Веру лучше заменить знанием, ибо вера в существование Тонкого Мира – это одно, но опытное знание человека, побывавшего в нем и побывавшего неоднократно, – это совершенно другое, ибо поколебать такое знание уже не в состоянии никакая очевидность. Но все же даже и к такому знанию приводит все-таки вера в возможность существования мира иного. Также она приводит к осознанию и овладению скрытых способностей духа и возжжению центров. Только отрицания недопустимы, ибо убивают возможности познавания. Так, надежды, даже не исполнившиеся, полезны весьма своим свойством продвигать и расширять сознание.

 

Гр.А.Й. 1968 г. 24. (М.А.Й.). Некоторые положения древних писаний можно назвать огненными формулами, утверждающими Законы жизни. Например: «По вере вашей дано будет вам»; «по вере», говоря другими словами, по сознанию, – эта формула останется навсегда законом для того, кто вступает в Мир Тонкий. Способность вместить и признание надземных возможностей определяют состояние человека, рождающегося там для новой жизни. Здесь, на Земле, утверждается и творится то, что дает соответствующие причинам следствия в том мире, где мысль имеет главенствующее значение и где она руководит.

 

Гр.А.Й. 1972 г. 395. (Гуру). Какая огромная сила заключается в явлениях утверждения или отрицания, веры или неверия, признания или непризнания. В сущности говоря, они определяют судьбу человека. Сказано: «Верующий в Меня имеет вечную жизнь». Простая вера в слова Спасителя имеет следствия чрезвычайной значимости. Признание или непризнание Тонкого Мира решает будущее духа. Отрицание жизни после освобождения от тела лишает отрицателя возможности сознательного пребывания в Мире Надземном. Даже чтобы через улицу перейти, надо быть безусловно уверенным, что это возможно. И кто же станет пахать и сеять, если не будет веры, что семена прорастут и дадут жатву. И так абсолютно во всем, ибо вера – двигатель жизни. Вопрос лишь в том, во что верить и как.

  

 

Начало страницы