1. „Im Namen des Höchsten in sich selbst verzichtet der Mensch auf sich selbst. Aufopferung ist der Schlüssel zum Erreichen der Höheren Welten. So kann man sie erreichen.“ FAY-1957. 400 (357)
2. „Der Verzicht auf alles ist gleichbedeutend mit der Annahme von allem. Wenn ein Mensch an nichts persönlich gebunden ist, schafft er in seinem Herzen Raum für universelle Hinnahme. Nichts belastet das Bewusstsein mehr als persönliche Erscheinungen. Sie lassen keinen Raum für etwas anderes. Doch hinter der kleinen Welt des Persönlichen verbirgt sich der grenzenlose Ozean des unpersönlichen Kosmos. Ein kosmischer Bürger ist jemand, der den Kosmos zu seiner persönlichen Angelegenheit gemacht hat, und nicht seine persönliche Angelegenheit als die ganze Welt“. BNA „Aufstrebendes Herz“ 172
3. „Selbstverleugnung ist eine komplexe Eigenschaft. Die Loslösung von den Dingen, vom Körper, von kleinen Gedanken und Gefühlen ist die Stufe der Befreiung des Geistes von der Macht der irdischen Welt.“ FAY-1958. 1097
4. „Die Grille kennt ihren Platz hinter dem Ofen, in einer dunklen Ecke. Aber der Mensch ist keine Grille. Seine Sphäre ist der Kosmos. Die Welten sind sein Erbe und Ziel. Aber man kann die fernen Sterne nicht mit dem persönlichen Bewusstsein berühren. Man muss sich zu weit von sich selbst entfernen. Deshalb ist die Selbstverleugnung des Persönlichen geboten, um das Kosmische zu berühren.“ FAY-1956. 34
5. „Das großartige Gefühl der Selbstverleugnung ist nur eine Facette der Liebe. Es ist unmöglich, Selbstverleugnung zu zeigen, ohne das zu lieben, in dessen Namen ein Mensch auf sich selbst verzichtet.“ FAY-1953. 202
6. „Erfolg wird durch zielstrebige Selbstverleugnung bestimmt. ...Das Bewusstsein wird durch ständige Achtsamkeit an das Wesentliche, psychologisiert und eingestimmt. Es ist die Liebe, die die Fähigkeit beinhaltet, im Namen des Geliebten auf das Eigene und sich selbst zu verzichten.“ FAY-1971. 659
7. „Also – entweder der Weg des Heldentums und der Selbstverleugnung aus den Annehmlichkeiten des Selbst heraus oder der Wunsch nach Wohlbefinden und Wohlstand. Entscheidet selbst, die Wahl ist frei und beide Wege sind möglich“. FAY-1958. 1101
8. „... Loslösung vom Besitz und gleichzeitiges Umgebensein von ihm, Trennung von der Erde und allem Weltlichen und zugleich Eintauchen und Arbeiten mit allem Streben darin - alle diese Gegensätze müssen im Bewusstsein ausgeglichen werden.… Schließlich müssen all diese sogenannten Verweigerungen und Verzichte im Geiste bewusst gemacht werden. Erinnern wir uns daran, wie der Buddha einem Schüler, der sich von allen Dingen getrennt hatte, immer wieder vorwarf, ein Besitzdenken zu haben, während er dem anderen erlaubte, alle Dinge um sich herum zu haben. Warum? Gerade weil der erste, obwohl er keine Dinge hatte, ständig über sie nachdachte, während der zweite ihnen den richtigen Platz in seinem Bewusstsein einräumte. Wie viele Menschen gibt es, die vermeintlich auf Eigentum verzichtet haben und sich ständig nach der einen oder anderen Art von Besitz sehnen. Wie viele Bescheidene gibt es, die Angst haben, ihren Namen preiszugeben, und die in ihrem tiefsten Inneren die Hoffnung hegen, dass sich jemand an sie erinnert. ...Wie viele denken ständig an die Opfer, die sie gebracht haben, und hoffen auf eine besondere Belohnung! Arme, selbstbetrügerische Gefangene! Wer wird ihnen sagen, dass all ihre Bemühungen vergeblich sind und eher zur Verhärtung des Herzens führen als zur Befreiung, nämlich zur freudigen Befreiung im Herzen und im Geist? Ein Mensch, der sich im Geiste von allen Anhänglichkeiten an Namen, Ehre, Besitz usw. befreit hat, wird seine Aufmerksamkeit nicht darauf beschränken, und daher werden ihm all diese sogenannten Verzichte und Entsagungen natürlich, einfach und leicht sein. Genau diese freudige Natürlichkeit gilt es zu erreichen, denn wo auch nur ein Hauch von Bedauern oder auch nur ein Hauch von Verurteilung anderer darin steckt, bleiben alle Bemühungen erfolglos. Die Menschen sollten diese Bindungen nicht durch Verbote bekämpfen, sondern durch die Entwicklung des Herzens und durch die weite Weisheit, die in der Lehre [der Lebendigen Ethik] gegeben ist“. EIR, Briefe, 28.06.1932
9. „Wenn dem Gedanken schöpferische Energie innewohnt, wie nützlich ist es dann, einen guten Gedanken in den Raum zu senden. … So muss man sich darum bemühen, und wenn es nur für einige Male ist, an einem jeden Tag einen Gedanken nicht an sich, sondern an die Welt auszusenden. So wird sich das Denken an uneigennützige Bestrebungen gewöhnen. … Es bedarf keiner ermüdenden Meditationen; der Gedanke an die Welt ist kurz, und in ihm spiegelt sich so schlicht die Selbstverleugnung wider. Möge es der Welt gut ergehen!“ Herz 300
