ruenfrde

Служение Общему Благу. Подвижничество

Н.К. Рерих. Настасья Микулична. 1943 г.Близкие понятиядаяние, героизм, готовность, человечность, любовь, добролюбие, вмещение, терпение, сердечность, сострадание,, сочувствие, милосердие, заботливость, соучастливость, отзывчивость, ответственность, самоотверженность, самопожертвование, умение помогать, гармоничность, доброжелательность, щедрость, непредубежденность.

 

Взаимодополнительные качества:

                         - Осмотрительность

  Служение     - Беспристрастие

   Общему   и  - Соизмеримость

     Благу         - Справедливость

                         - Достоинство духа

                         - Бережность к своим силам

 

 

Антонимичные понятия: эгоизм (самость), потребительство, корысть, прагматизм, цинизм, озлобленность, неприязнь, жестокосердие; равнодушие, лень, пассивность; навязчивость, опекунство, авторитарность, безотказность, неразборчивость, уступчивость.

 

 

Значение и необходимость служения Общему Благу. Общее и личное благо

Источники служения Общему Благу. Качества, связанные с ним

Служение Общему Благу как следование эволюции

Неизбежность трудностей и испытаний на пути служения Общему Благу

Служение Общему Благу как критерий добра и справедливости

Служение Силам Света

Что мешает служению

Служение мыслью

Примеры служения

Служение Учителей Братства

Служение Общему Благу в Надземном Мире

 

 

 

Значение и необходимость служения Общему Благу.

Общее и личное благо. 

Н.К. Рерих. Прокопий Праведный за неведомых плавающих молится. 1914 г.Листы сада М. Зов. 10.04.1922. 232. Всегда путь добра не песнопение, а труд и служение.

 

Листы сада М. Зов. 4.05.1922. 255. Тускло горит свет мира, и всякое желание служения особо дорого.

 

Письмо Е.И. Рерих. 20.09.1935. Служение Общему Благу, сообразно с возможностями и средствами каждого, является благороднейшей обязанностью и самой прекрасной нашей задачей.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.08.1954. Забота об Общем Благе, забота о ближнем есть высшее задание!

Родные, поймите идущее Переустройство Мира. Новое всегда трудно, но лишь оно ведет вперед и открывает новые горизонты и возможности!

 

Письмо Е.И. Рерих. 7.03.1935. …Лишь в очищении и расширении сознания и в принесении наших сил на Общее Благо заключается великое назначение Человека. Следуя этим путём, мы истинно достигаем в урочное время Венца Богочеловека.

 

Община. 199. Будущее человечества, будущее Космоса – есть ли что-либо более священное?!

 

Община. 7.  Общее дело есть Общее Благо.

 

Мир Огненный, ч. 1. 508. Можно ли в земной жизни совершать лишь полезные действия? Конечно можно. Легко представить целую жизнь, как беспрерывный поток полезности для других.

 

Мир Огненный, ч. 2. 276. Нужно жизнь наполнить горением. Сперва человек думал о себе, затем о других, но после его действия полезны для всего сущего. Он уже не думает о пользе, но дышит ею и даёт жизнь на пространстве Необъятности.

 

Н.К. Рерих. «Единение». Сойтись в добре, ради блага общего уже будет истинным подвигом.

 

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». 330.

Работа эгоистическая может вначале казаться успешной, но конец её предрешён, так как линия такого устремления загибается назад к своему породителю. Линия устремления общего блага уносится в беспредельность, и результаты её беспредельны.

 

Гр.А.Й. 1955. 605. Всё личное – кратковременно и кончается с личностью же. Но не умирает Общее Благо и плоды его. И потому Чаша Общего Блага есть символ бессмертия.

 

Гр.А.Й. 1954. 652. Общее Благо может служить идеей, приемлемой для всех. Когда она будет утверждена прочно в сердцах людей и проведена в жизнь, то и личное благо каждого может быть легко осуществлено, но никак не наоборот.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 284. Лишь в аспекте общего личное может занять свое истинное место, но никогда наоборот.

 

Сердце. 211. Пусть творится всё во Благо. Пусть каждое действие открывает новое достижение. Пусть мысль о пользе сопровождает каждый поступок.

 

Братство. 578. Чем же можно преградить путь зла? Только трудом на Земле. Мысль и труд, направленные ко Благу Общему, будут крепким оружием против зла. ...Труд и мысль прекрасная будут оружием победным – таков путь Братства.

 

Надземное. 264. Мыслитель заботился, чтобы каждая мысль уже служила общему благу. Он говорил: “Когда народ поймёт сущность общего блага, тогда приблизится счастье”.

 Н.К. Рерих. Красные кони (Кони счастья). 1925 г.

        Н.Д.  Спирина

Сердце, 300

«Пусть будет миру хорошо!»

И в нём найдём мы каплю счастья.

Ко всей Вселенной мы причастны.

И чтобы светлый век пришёл,

Мы повторяем в дни ненастья:

«Пусть будет миру хорошо!»

1990-е гг.

 

Листы сада М. Зов. 30.12.1922. 382.

Как слоны лес переходят,

Сокрушая кусты и раздвигая деревья,

Так идите в Великом Служении.

Потому умейте сражаться.

 

Листы сада М. Зов. 22.11.1922. 369.

Крик земли поражает рост духа.

Но вы через терпения Врата идите.

Но вы через понимания Служения Врата вступите.

И главное, помните Лотос Доверия и днем и ночью.

 

Н.К. Рерих. Полунощное. 1940 г.Листы сада М. Зов. 26.09.1922. 355.

Так и бывает, когда дух сознает служение:

Новые крылья растут и кругом воздух поет ночью.

Путь света является пораженному взору,

И решение ума возводит ступени Храма Единой Правды.

 

Листы сада М. Зов. 29.09.1922. 356.

Учите Моему пути.

Пусть они пройдут понимание природы людской,

Поймут природу Служения,

Поймут радость Прекрасного,

Поймут то простое, что преображает жизнь в чудо.

 

Листы сада М. Зов. 30.09.1922. 357.

Книга о Радости.

Может ли стоять дерево прочно?

Может, может, может,

Если корни лежат глубоко под землею и невидимы.

Я сказал вам о красоте,

Я сказал о любви,

Я сказал о действии.

Я сказал о преданности,

Я сказал о готовности и о сострадании.

Я показал вам окно боя.

Я показал значение отважности.

И наконец, Я призвал вас к Великому Служению.

 

Листы сада М. Зов. 22.04.1923. 446.

Истинно Говорю – даже крошки полезны в Великом Служении.

Можно собрать сосуд общей работы из хлебов вчерашних даяния Моего духовного Поучения.

 

Листы сада М. Зов. 18.02.1923. 402.

Но вы пройдёте тропою, ибо служением горите.

Посылаю вам явление силы, ибо долог ваш путь и много камней у чужих ворот.

 

Листы сада М. Озарение, ч. 2. IV. 1. В простоте жизни, при сознании достоинства служения Новому Миру, любовь к достойному открывает Врата.

 

Агни Йога. 393. Без огня во тьме не пройти. Подумаешь, какое неслыханное наставление! Но ведь не зажигаете огни. Но даже не осмотритесь, где он, источник огня! Не вы ли насмехаетесь над огонь нашедшими? Того не знаете, что огонь находят не для себя, но для человечества.

 

Письмо Е.И. Рерих. 6.12.1943. Общее Благо не имеет ограничений или определенных рецептов. Оно есть великое сотрудничество с основами Бытия, и эти Основы прежде всего являются законами проявления и самопроявления на основе Любви и Совершенствования.

 

Община. 137. Космогоническая индусская сказка сообщает: «Жило ужасное чудовище, пожиравшее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда человек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага.

Когда люди видят комету, они благодарят отважного, устремленного вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища. Белые, желтые, красные и черные люди устремляют мысли к тому, кто давно стал огненным».
Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Думайте ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное дело. Делаемое вами без времени, без ограничения пространства является трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную мысль.

При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем, – обычаи обихода делают их обычными. Но именно среди ежедневности можно растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом и как зерно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите нить величия!

 

Н.К. Рерих. «Катакомбы» (фрагмент).

Дорогие мои, знаю, насколько вам трудно, насколько нужна мудрая осмотрительность, чтобы не подвергнуть осмеянию и поруганию самое для вас ценное. Что же делать, придется пожить и в катакомбах, на стенах которых будут многие прекрасные символы. Будете чувствовать себя под этими сводами не в заключении, но, наоборот, окрыленными. Сама осмотрительность ваша будет не более той осмотрительности, когда человек старается нетушимо пронести по базару освященный огонек. Конечно, несущий эту благую лампаду должен идти очень бережно, чтобы не толкнули его, и не пролилось бы ценное масло, и не погас бы огонь.

Н.К. Рерих. Сосуд нерасплесканный. 1927 г.В этой бережности не будет ни боязливости, ни самости. Если человек знает, что он должен нечто донести во имя Высшего Блага, то он и напряжет всю свою находчивость, всю свою вместимость и терпимость, лишь бы не расплескать зря свою чашу. Ведь не для себя он ее несет. Он ее несет по Поручению Оттуда и Туда, куда ему Заповедано. Для сокращения пути он пройдет и катакомбами, и проведет ночь в пещере, может быть, и не доспит, и забудет о еде – ведь не для себя он идет. Служение человечеству не есть какая-то самомнительная фразеология. Наоборот, это высокое и трудное требование каждый должен поставить перед собою как цель земную.

В творчестве, в помощи, в ободрении, в просвещении, во всех исканиях достижений перед человеком будет то же Служение. В нем он лишь отдает долг свой. Опять-таки не насильственно отдает, но вполне естественно, ибо иначе и быть не должно. Теперь же, когда говорю вам об особой бережности, имею в виду, что могут злоумышленно толкнуть вашу лампаду. Могут разрушительно стараться повергнуть вас во тьму без огня. Но прикройте это священное пламя всею одеждою вашею, сохраните его всеми помыслами; сами видите, насколько велико сейчас ожесточение. Если много где вползает одичание, то не дайте ему опрокинуть целебную чашу.

Не думайте, что время сейчас обычное. Время совсем особенное. В такие ответственные часы нужно приложить все свои накопления, все свое внимание. На башнях и в катакомбах, на высотах и в пещерах, всюду, где пройдет дозор ваш, будьте теми же бодрыми и непобедимыми. В самых буднейших буднях находите в себе высокое слово, которое ободрит друзей ваших. Ведь придут они к вам за ободрением. Вы скажете им не только о том, что всем трудно, но найдете слова и о том, что трудности о благе уже будут частями блага. Вы расскажете друзьям о том, что трудности не о вчерашнем дне, но о том светлом завтра, для которого вы существуете.

Самые глубокие катакомбы станут для вас заоблачными высотами. Самые злейшие поругания станут для вас горнилом творчества. Хохот злобы будет для вас поощрением. Если бы вам пришлось спуститься в пещеры и в катакомбы, то вы сделаете это лишь для восхождения, со всею бережностью и вдохновенностью. Для вдохновенности вы встречаетесь в собеседованиях ваших. Пусть будут часы этих собеседований воспоминанием о самом священном, о самом радостном, о самом творящем.

Как можете вы знать, когда постучится вестник. Должен ли он найти вас на башне или должен найти в катакомбах – вы не знаете этого, да и не должны знать, ибо тогда нарушилась бы полная готовность. Будьте готовы.

1 Июля 1935 г.

Наран Обо

 

Иерархия. 143. …Только мера чистого устремления может открыть утвержденный Завет Служения. Потому нужно научиться признавать все высшие законы, строя на них жизнь.

 

Иерархия. 174. Конечно, путь Служения может привести к высшему знанию. Только невежество могло привести планету в теперешнее состояние. Ведь человечество утеряло сознание красоты устремления, и строительство утвердилось на тупости и обособленности. Так единство Служения явилось как спасение для человечества. Ведь вся сила созидания держится на Иерархии. Так мощная нить объединяет весь Космос. Истинно, только в полном осознании Великого Служения можно понять красоту Духа и мощь Иерархии. Пространство зовет к исполнению великого закона, да, да, да! Так слагаются ступени истинной эволюции.

 

Иерархия. 289. Принципы утверждения космических законов заложены в духе. Устремление к Служению всегда открывает явленные Врата. Так победа Наша всегда осуществляется законом устремления и непоколебимостью духа. Так сужденное сбудется, так Утверждаю! Так когда фокус, утвержденный Нами, будет истинно охраняться, то Магнит будет действовать.

 

Иерархия. 393. Служение часто принимается как утверждение, совершенно обратное истине. Принимают Служение как явление, не соответствующее действительности. Принимают Служение как обряд, как ритм, случайно вошедший в жизнь. Но нужно осознать, что Служение есть цепь, которая сближает высшее с низшим, утвержденное с жизнью и предуказанное сущностью явленной. Так вся цепь Служения входит в Иерархию Блага. Так все действия образуют цепь связи, потому закон Иерархии может нас привести к высшему Благу.

 

Иерархия. 442. Если хотите помыслить о Трех Жемчужинах Мира, можете ли почувствовать сердце ваше вершиною, дающей мощь трем священным рекам, питающим многие земли? Можете ли осилить растроение сознания без умаления одной хотя бы части? Нужно приучать дух к делимости. Можно представить, как среди пологих холмов возвышается снежная вершина, принимающая на себя все тягости вихрей. Так возвышается Архат, принимающий на себя все тягости несовершенства. Как облака теснятся около вершины, порою закрывая ее от земных глаз, так трудные тяготы Мира пронзают «чашу» Архата.

Нужно иметь твердыню устремления, чтобы питать реки, собирая все нерушимое Служение Иерархии. Почему Служение это зовется великим? Ибо оно соприкасается с Беспредельностью. Этою мерою можете мыслить о Трех Жемчужинах Мира.

 

Мир Огненный, ч. 1. 560. Нужно помнить, что Великое Служение приобщает к познанию Великой Цели. Поймите её во всем объеме так, как только можете, при всем напряжении духа.

 

Мир Огненный, ч. 1. 586. Плыть в Лотосе против течения издревле считалось законом Великого Служения. Восторг достижения позволяет не думать – глубока ли бездна и как доплыть? Радость духа освобождает от земных болезней. Только плывший в Лотосе знает эту бодрость и радость. Так можно не мыслить о камнях подводных, когда дух чует достижение.

 

Мир Огненный, ч. 2. 457. Делите все на четыре части: первая – Высшему, вторая – Общему Благу, третья – ближним и четвертая – себе. Но придет час, когда останется только три части, ибо четвертая будет поглощена второй. Такие деления называются огненными. Никто, кроме сердца, не укажет границу этих частей. Но пусть огненно будет начертана последовательность.

 

Аум. 81. Великое Служение может быть уделом каждого человека. Новая жизнь вливается в дерзающего потрудиться в великом Служении. Каждый сам отмерит свой явленный вход. Каждый сам прикажет себе не малое, но великое Служение, и сам позовет себя к Миру Высшему неотменно.

Так великое Служение есть долг и честь.

 

Братство. 101. Можно приводить много примеров из разных областей, чтобы напомнить о служении по существу планомерном. Ту самую планомерность нужно применять, когда слагается мысль о Братстве.

 

Братство. 102. Нужно считать каждый час, когда удалось прожить на пользу дела. Служение не в обычном благополучии, но в принесении благ на пользу человечества. Может быть трудно принять отдельных личностей, но лик всего человечества уже будет приемлем.

 

Надземное. 267. Урусвати знает, как различно понимается служение. Для одних оно – спасательный круг, для других оно – жёрнов на шее. Одни понимают всю жизненность служения, для других оно – отвлечённая туманность. Между этими крайностями существует много разных приближений, среди которых люди блуждают и сталкиваются.

Немногие принимают полноту служения в его жизненности и подвиге. Эти немногие знают, как создаются ступени служения. Они готовы нести живое слово туда, где оно служит Общему Благу. Такие подвижники готовы отказаться от удобств жизни, лишь бы дать людям что-то обновляющее. Они знают, что наряду с научными открытиями необходимо соединение с духовными сокровищами. Особенно когда людские множества сдвинулись в спешных поисках, люди не умеют примирить материальные продвижения с духовными высшими основами. Нынешний век напоминает некое время Атлантиды. Тогда не сумели найти равновесия, но если теперь знают о таком же несоответствии, то некоторые наиболее живые народы могут найти нужное соответствие.

Мы видим, где может быть осознано начало синтеза. Будет оно не там, где маятник жизни мёртв, но там, где он раскачивается крайне. Там понимают значение Общего Блага; там знают, что оно может зародиться лишь от Общего Блага. Эта формула ещё не произносится, но больше того, она уже зреет в глубине сознания.

Урусвати права, удивляясь, как люди пользуются удобствами Общего Блага и в то же время восстают против пользы его. Ходячие мертвецы, они лишь готовят себе могилу! Где и когда прозреют они на полезность Общего Блага? Служение, прежде всего, открывает путь познания Общего Блага. Не наряды, не обряды, но служение человечеству.

Много веков произносились слова о сотрудничестве. Нередко идеи опережали материальные возможности, но сейчас люди нашли множество полезных приспособлений, и приходит время, когда нужно вспомнить об Общем Благе.

Мыслитель иногда в шутку говорил: «Хотел бы знать, для кого мы сейчас трапезовали, для кого мы возобновили силы? Если только для себя, тогда не стоит принимать пищу».

 

Надземное. 472. Урусвати знает, что человек иногда не может распознать границу личного и Общего Блага. Рассудок шепчет, что личное противоположно общему, но сердце скажет иное. При дисгармонии может быть противоречие между личным и общим, но можно представить, когда общее станет и личным. Такая гармония требует и созвучия всех окружающих условий.

Кто-то скажет, что такое состояние недоступно при земной жизни. Но можно ли измерить, что возможно и невозможно? Такое произвольное деление будет отвечать лишь краткому текущему мгновению, но непригодно для будущего. В течение одной человеческой жизни можно наблюдать, как резко изменяются условия бытия, что же сказать о веках?

Конечно, любители противоречий найдут, что во многом характер человека мало изменяется, но более пытливые наблюдатели усмотрят, как меняется психология человека, и в такой подвижности скрыт залог будущих преуспеяний. Люди когда-то придут к заключению, что благо едино, и не может быть деления на личное и общее.

Также много недоумения вызывает и так называемое цементирование пространства. Люди представляют себе, что мысли личные будут самостью. Но когда же добрые мысли могут быть в темном разряде самости? Конечно, если человек будет молить о чем-то пагубном для человечества, но такие моления будут лишь загрязнением пространства. Но каждая мысль добра есть уже и личная, и общая. Такими мыслями следует цементировать пространство.

Мыслитель говорил: "Пусть каждый найдет полезную мысль и для себя, и для человечества, ибо тогда его Я станет равно сердцу человечества".

 

Надземное. 525. Мы можем указать, насколько возвышенное знание и искреннее служение общему благу составляют устои здоровья духа.

 

Надземное. 564. Только утончённое сознание подскажет, где находится прекрасная граница, которая устремит к свободному служению. Люди боятся этого слова, ибо в нём заключается обязательство. Надо мужественно принять всё, что связано с долгом, ради Общего Блага.

 

Надземное. 565. Прикасание к различным народам создаёт особую близость или отчуждённость, но веские причины направляют пришельца к определённому народу. Зная всё это, можно понять притяжение человека к родине. При служении человечеству, несомненно, большая часть его будет принадлежать родине.

 

Н.К. Рерих. Оттуда. 1936 г.Надземное. 586. Агни Йога есть доброслужение. Поймите это определение в полном значении. Научитесь служить добру. Познайте преданность Великому Служению. Найдите силы пламенные, которые помогут уявить мужество на всех трудных путях. Поймите, почему эти пути трудны. Сумейте естественно принять огни природы вашей. Поймите все великие явления Мироздания. Не утомитесь каждодневным трудом, как великою пранаямою. Помогайте всем ищущим на всех путях.

Познайте величие мысли, которая живёт в Беспредельности. Охраняйте себя и других от страха. Углубляйтесь в познании, ибо невежество есть тяжкое преступление. Улыбайтесь молодым, ибо для них вы строите мосты и дороги. Назначьте себе самый тяжкий труд и укажите пример всем. Так вы откроете всё значение доброслужения. Не страшитесь шептаний хамелеонов, они различноцветны, они будут вашей тенью. Пусть будет тень длинна. Так сосредоточьтесь на естественных достижениях.

 

Надземное. 775. Урусвати знает, что в древних Общинах считалось высоким и трудным испытанием Служение человечеству. Испытуемый не отказывался от своей деятельности, но сущность её посвящалась не себе, не своему городу, не своему народу, но всему неведомому человечеству. Таким образом объём деятельности расширялся и получалось благо всему человечеству.

Нелегко было тогда представить размеры человечества и тем более можно было расширять мысленные посылки. Говорим это к тому, что теперь человек находится в таком же положении к Надземному Миру. Можно советовать не удаляться от деятельности земной, но сохранить мысль о Надземном Мире. Постепенно работа окажется посвящённой Миру Надземному. Он перестанет казаться отвлечённым и войдёт в жизнь. Нужно помнить, что каждый земной труд может быть посвящён Надземному Миру. Величие Мира Высшего утвердит высокое качество каждой человеческой деятельности.

 

Надземное. 796. Человек должен сказать себе – «хочу расширить сознание». Лишь свободная воля может создать действенный магнит. «Хочу и могу», – так откроет человек первые врата к преображению Мира. Ярое желание должно сочетаться с терпением, ибо многие процессы требуют времени. Такую задачу может решать лишь деятель, посвятивший себя на служение человечеству.

 

Надземное. 950. …Люди должны с особым уважением относиться к Йогическому Служению. Поистине, состояние Йога не только возвышенно, но есть служение Общему Благу.

Мыслитель утверждал: «Сейте добро непрестанно».

 

Письмо Е.И. Рерих. 17.12.1929. …Пойми суровую радость самоотверженного приношения и великую, ни с чем не сравнимую радость Служения. Многие ли могут иметь эту радость, подумай! Не утеряй это сокровище, раз упущенное, оно не скоро находится опять и никогда не повторится в тех же сочетаниях.

 

Письмо Е.И. Рерих. 7.01.1930. Будьте готовы каждую минуту принести на пользу дел, на пользу эволюции всего себя, такое внутреннее утверждение вооружит вас истинно непробиваемым панцирем. Ощутите восторг духа перед возможностью подвига, все прейдет, но ступени подвига остаются скрижалями в рекордах пространства. Как прекрасна жизнь, наполненная сознанием несения Чаши Служения Общему Благу, приближением к завершению, приближением к Владыке! О, если бы люди поняли, какие безмерные преимущества и возможности даются принесением подвига! Не упустим эту возможность. Многие ли имеют ее? Восхитимся возможностью подвига!

 

Письмо Е.И. Рерих. 3.12.1930. …Конечно, от каждого зависит степень развития его способностей. И единственное допустимое соревнование между членами круга будет соревнование в устремлении к пониманию Служения.

 

Письмо Е.И. Рерих. 17.12.1930. Думайте, что Вы живете в стеклянном доме, потому будьте осмотрительны во всех поступках и речах Ваших. Насыщайте всю деятельность Вашу красотою Служения. Храните радость в битве, ибо знаете сужденную победу при насыщенности напряжения.

 

Письмо Е.И. Рерих. 5.06.1935. Счастлива, что Вы нашли в своем сердце мужество понять, в чем состоит истинное Служение и приближение к Владыке. Именно, это Служение есть постоянное устремление и поиск, как лучше и полнее исполнить порученную миссию, а не ревнивое обособление и утаивание. (…) Великая Истина заключается в словах «дающий – получает». Именно когда мы готовы поделиться всем, тогда всё приходит к нам. Только работа, выполняемая в полном сотрудничестве, приносит настоящий успех. При сотрудничестве каждый может дать неожиданный и полезный совет. При совместном обсуждении можно затронуть множество сторон, ознакомиться с новыми соображениями и установить полезные связи. Истинно, наш огонь воспламеняется и растёт от контакта с другими огнями. Конечно, это много раз повторялось во всех Учениях, и тем не менее именно это основное правило Служения и успеха меньше всего прижилось в сознании людей.

 

Письмо Е.И. Рерих. 8.08.1935. Нет большей радости, как видеть сердца, объединенные идеей Служения Общему Благу. Будем надеяться, что горение духа членов нового Отдела пронесет их победоносно через все трудности.

 

Письмо Е.И. Рерих. 4.11.1935. …Путь Света – путь самоотверженного Служения на Благо человечеству при готовности духа, в постоянном устремлении к усовершенствованию внутреннего человека и в несломимой преданности к Избранному Идеалу – хотя и труден, но имеет свои духовные радости.

 

Письмо Е.И. Рерих. 17.01.1936. Лишь просвещенное сознание понимает всю полноту своей зависимости от Общего Блага. Общее Благо было и есть основа каждого Завета. Учение Христа есть именно Учение Общего Блага, и непонимающий и отрицающий этот принцип отрицает и Самого Провозвестника.

 

Письмо Е.И. Рерих. 18.01.1936. Шлю Вам мужество, торжественность и радость служения Свету.

 

Письмо Е.И. Рерих. 15.04.1936. «Именно каждая Власть есть прежде всего Служение. Власть есть Жертва. И вожди будущего будут проникнуты духом истинного Служения, и тогда новая ступень эволюционного устроения жизни приблизится».

Так, ярко подчеркните, что характер будущего устроения будет основан на осознании народом великого Служения Общему Благу. «Не я, но мы» – вот в чем ключ к будущему преуспеянию!

 

Письмо Е.И. Рерих. 17.04.1936. «Солнечный путь не знает организаций и обществ...» – следует понять, что путь истины, путь высший всегда проходит поверх организаций и обществ, ибо он вмещает всех ищущих Общего Блага и идущих в Высшем Служении и тем самым исключает ограниченность и фанатичность. «Он незримо объединяет всех идущих им в одно Братство...» – это очень точное определение, именно незримо, в духе.

 

Письмо Е.И. Рерих. 20.08.1936. Победят те, в ком сильнее проявляются божественные качества – устремление к общему благу, кто слово «я» заменил понятием «мы», в ком горит жажда к широкому познанию и подвигу самоотверженного служения родине и человечеству. По этим признакам можно отличать будущих победителей.

 

Письмо Е.И. Рерих. 14.01.1937. Да, Путь несения Света есть путь Подвига, потому он так и прекрасен. Нет в нём самости, нет и страха, но лишь высокая радость Служению Великому.

 

Письмо Е.И. Рерих. 19.06.1937. Ведь на десятки тысяч ищущих, может быть, один понимает, что есть Служение. Для большинства это есть или возложение, или некоторое возбуждение притупленных восприятий. Причем каждый из таких обращающихся думает, что он один. Есть такие, которые не стесняются просить прислать им ни много ни мало как по три и по пять тысяч долларов на приезд в Индию, кто на изучение древней музыки, кто – санскрита, кто – Раджа Йоги и всяких прочих специальностей.

 

Письмо Е.И. Рерих. 22.10.1937. Поэтому пусть те, кто имеет в сердце мужество, внимательно прочитают все сказанное в книгах Учения о настоящем времени и поймут, какой истинный героизм сейчас ожидается Великими Учителями Света от тех, кто в полной преданности вступил на путь Служения.

 

Письмо Е.И. Рерих. 8.03.1938. На основании даваемого нам Учения Жизни скажу, что во всем должна быть проявлена соизмеримость, или, иначе говоря, целесообразность, которая царит во всей Вселенной. Все должно быть принято с точки зрения общего блага или пользы всему человечеству.

 

Письмо Е.И. Рерих. 19.03.1938. Пусть сердца… загорятся энтузиазмом служения Благу и новым огнем сотрудничества и доверия к Учителю.

 

Письмо Е.И. Рерих. 17.05.1038. Под щитом Великого Учителя ничто не должно пугать нас, все угрожающие монстры – не более чем преходящие фантомы. Давайте также не будем слишком беспокоиться о совершенных ошибках, потому что, как было Сказано, даже ошибки, когда сердце горит служением, можно обернуть во благо.

 

Письмо Е.И. Рерих. 7.06.1938. Знаю, что не легко, но учиться необходимо. Так прекрасно сознание, что мы здесь не случайные пришельцы, но несем каждый определенное назначение. Разве не прекрасно стараться стать лучшим учеником в школе жизни? Когда имеешь прекрасную цель служения общему Благу под Щитом Великого Владыки, то все трудности не пугают, но даже радуешься им. Сейчас мы проходим самые трудные времена, все навалилось, но знаем о тактике адверза, и потому торжественность и радость посещают нас.

 

Письмо Е.И. Рерих. 10.06.1938. Глубоко тронута была этим приветом и надеюсь в не так далеком будущем воочию увидеть и узнать всех милых сердцу моему, посвятивших себя служению общему благу. Шлю им мою радость приближению их к Источнику Света и духовному росту. Пусть будет им радостно и светло в день великого мрака перед Восходом.

 

Письмо Е.И. Рерих. 13.08.1938. …Учение Живой Этики есть призыв к Любви, к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотвержения, ибо если любовь к Возлюбленному приносит и ответ Возлюбленного, то любовь к человечеству венчается терновым венцом.

Для облегчения подвига общего блага все Учения Востока указывают нам на пробуждение в себе любви к Иерархии Света, к избранному Гуру, на устремление к великому Служению. Учения Востока, так же как и Учение Живой Этики, утверждают воспитание сердца для восприятия высшей формы любви. Любовь к человечеству есть действенный подвиг любви, любовь к Иерархии есть величайшая радость и восхищение духа, но одна форма любви без другой несовершенна, потому благо тому, кто может вместить их все в своем сердце. ...

Только окостеневшее сердце не будет стремиться к общему благу, но лишь думать о спасении собственной души.

Не о спасении своем думать нужно, но о приношении подвига жизненного на общее благо. Многие думавшие об общем благе и ради него жертвовавшие своею жизнью были ближе к Богу, нежели твердящие устами имя Его и думающие лишь о спасении своей души. «Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную».

 

Письмо Е.И. Рерих. 10.09.1938. Почему только в общине? Служение общему благу может и должно осуществляться во всех условиях [курсив – Е.И.].Но, конечно, при сознательном сотрудничестве такое служение возрастает в неучитываемой прогрессии.

 

Письмо Е.И. Рерих. 26.11.1938. Особенно по сердцу мне слова, что «жизнь наша должна быть сердечным богослужением». Именно в труде наша молитва Богу и служение ближнему. Люди должны снова обрести радость в радости своего ближнего, должны понять, что самость, злоба, зависть принесут только бедствия, и прежде всего самому носителю подобных чувств. Кто знает, в каких муках, в каких ужасах своего же порождения обретут люди понимание этого основного закона причин и следствий, которым держится и слагается вся Вселенная. Когда никакие земные меры не помогают, вернее, не принимаются, тогда космические силы вступают в действие, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Много знаков посылаются на Землю, но люди или смеются над ними, или преследуют тех, кто обращает на них внимание или предупреждает о необходимости изменить мышление и понять, что общее благо – не пустые слова.

 

Письмо Е.И. Рерих. 4.02.1939. Пусть члены Общества как один вдохновятся служением Общему Благу и найдут время для сотрудничества. Каждый труд, принесенный на великое служение, сложит прекрасные возможности для будущего.

 

Письмо Е.И. Рерих. 29.07.1939. Труд учителя должен быть вознагражден не только материально, но и общим уважением. Учительство есть одна из высших степеней государства. Не учитель, но наставничество всегда откроет народу высшую культуру. Так пусть не личная корысть ведет к учительству, но служение благу.

Такое познание служения не приходит внезапно, это нужно воспитать. Так пусть каждый школьник уже почует себя учителем по отношению к младшим. Пусть будут уроки, руководимые старшими учениками, чтобы каждый мог поделиться своим познанием.

Не следует смотреть на такое служение как на скучную тягость, наоборот, пусть каждый научится радостной отдаче, только в таком давании рождается истинная радость.

 

Письмо Е.И. Рерих. 1.01.1940. Объединенные в общем труде преданные сердца черпают новые силы и новую радость в непрекращающемся служении Благу.

 

Письмо Е.И. Рерих. 4.5.1946. Правильно, что Вы не отягощаетесь никакими особыми физическими упражнениями. Все они опасны, и особенно в зараженной местности. Кроме того, эти упражнения не принесут Вам той духовной радости, которую может дать сердце, отданное на великое служение ближним. Каждое ласковое, к месту сказанное слово вливает новую силу и очищает атмосферу на большом радиусе.

«Любящее сердце превыше всего» – так говорил Будда, так сказал и Христос. «Любовь есть ключ ко всем достижениям» – говорит Учение Жизни.

Любите людей, они так нуждаются в бескорыстной любви! Любите нашу страну, любите ее героический народ! И на этом передаю Вам Благословение Учителя и Владыки.

 

Письмо Е.И. Рерих. 7.06.1946. Наблюдая нынешний хаос в человеческих умах и делах, истинно, мы должны считать себя счастливчиками, ибо можем оказать свою часть помощи тому ничтожному меньшинству, которое стремится к лучшему пониманию жизненных задач и великому Служению человечеству.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.11.1946. Жизнь, как таковая, хранит столько прекрасного, столько счастья и неописуемого восторга Знания и Красоты! Но, конечно, такая действительность становится очевидной только тем, кто приобщился к Иерархии Света, кто знает сердечное Общение со Светом её и кто полюбил Великое Служение во благо всего человечества.

 

Письмо Е.И. Рерих. 25.07.1948. Путь Архата труден, но он заповедан всем, кто ищет Знания Высшего и чье Сердце горит пламенем самоотверженного Служения Общему Благу.

 

Письмо Е.И. Рерих. 19-20.08.1948. Лучшее решение будет найдено, ибо всё наше существо устремлено как можно лучше выполнить наше задание в Служении Общему Благу.

 

С.Н. Рерих. Розы сердца. 1923 г.Письмо Е.И. Рерих. 12.09.1948. Желание поделиться своими знаниями, своим искусством, желание порадовать человека и помочь ему понять красоту жизни есть служение. Если возможно войти в положение человека и приоткрыть ему новые горизонты, то, истинно, это будет лучшим служением. Итак, во всём побуждение [здесь и далее курсив – Е.И.] есть основа и мерило.

 

Письмо Е.И. Рерих. 27.12.1948. Помните, раз Ваше сердце выразило желание Общения и Знания не ради эгоистической выгоды, но для служения Человечеству, Ваша мысль достигнет своей цели.

Если Вы вступили на Путь Служения, Вы никогда не будете одиноки духовно. Приучите себя к мысли, что каждую минуту Вашей жизни за Вами наблюдает Орлиный Глаз и Огненное Сердце Того, Кто позвал Вас или получил Ваш Зов.

 

Письмо Е.И. Рерих. 31.12.1949. Огромного значения работа на Общее Благо и посейчас происходит на плане, где доллары не имеют власти, но тем не менее именно эта работа приносит высшее Благо человечеству и умножает общее благосостояние.

 

Письмо Е.И. Рерих. 21.04.1950. Служение требует проявления многих качеств, длинен список их, и не уместить на одной странице. Но хорошо выписать их и перечитывать, отмечать, которые из них находятся в наибольшем небрежении.

 

Письмо Е.И. Рерих. 28.04.1951. Осознайте, родные, прочувствуйте сердцем чудесное Единение в Любви и Служении Благу!

 

Письмо Е.И. Рерих. 9.10.1951. Как нужны зажигатели, которые бы могли поддерживать неугасимый огонек духа! Но где эти магниты Сердца? Где души, проникнутые, истинно, значением своего пребывания на земле и необходимостью запечатлеть его служением человечеству! Никто не хочет понять, что, служа человечеству, мы служим самим себе. Хотя бы из эгоизма совершалось продвижение это.

 

Письмо Е.И. Рерих. 19.04.1955. Жизнь полна тайн и прекрасных возможностей, но нужно накопить знание, и оно не даётся тем, кто не умеет употребить знание на Общее Благо. Хотя бы усвоили сначала, что без утверждения Общего Блага не может быть и личного блага, и начали бы служить и строить во имя Общего Блага.

 

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце».

227.

Люди делятся на служителей общего блага и служителей личного блага. О служителях тьмы говорить не будем. Но при вопросе о том, почему часто объединение бывает несостоявшимся, можно ответить – значит, здесь было служение личному благу. Тонка эта граница и часто неразличима внешнему глазу, лишь огонь сердца подаст трепетный знак. Потому знайте, что сотрудничество может состояться лишь между служителями общего блага, и именно лишь с ними и можно объединяться. Личное начало есть начало обособления по самой природе своей. Правда, служители личного начала могут принести много полезного, работая ради личного интереса, но не рассчитывайте на крепкое единение с ними. Рано или поздно, но личные пути всегда расходятся. В то время как путь общего блага один, и идущие по нему непреложно идут вместе. Потому ищите сотрудников, раскидывая мысль по всем мирам. Часто на дальней звезде отзвук бывает сильнее, чем у ближайших. И Мир Огненный есть мир сотрудников общего блага. Представить его с этой стороны – значит приблизиться к правильному пути к нему.

21 декабря 1953 г.

 

229.

Ноша личного блага и ноша Общего Блага. Одна гнетёт, другая возвышает. Одна подавляет индивидуальность, другая даёт ей полное развитие. Одна низводит дух, другая возносит. Что легче и что тяжелее? Невместившему кажется, что ноша Общего Блага непомерно тяжела, но она делает человека свободным, она даёт ему лёгкое дыхание, она делает его крылатым. Ноша личного блага может малоразвитому сознанию казаться неощутимой, но на пороге освобождения от неё выросшее сознание начинает понимать всю невыносимую её тяготу. Он начинает открывать, что всё, что мучило его, что омрачало его жизнь, что затемняло его горизонт, шло от этой ноши. Она сдавливала его дыхание, она наливала свинцом его ноги, не давала расти крыльям.

Сфера обитателей Общего Блага не многолюдна, но в ней дышится легко. Духи этой сферы крылаты. На каких бы ступенях эволюции они ни находились, они все объединены и движимы одним общим огнём чистого устремления и потому согласованы между собой поверх всяких слов и соглашений. Можно подойти с доверием к духу Общего Блага, ибо все разъединительные действия, вплоть до самого предательства, исходят от тёмной ноши личного блага. Всё начинается с малого и кончается большим. Малое личное желание может кончиться бездонной пропастью, и малая искорка Общего Блага может создать целый огненный мир в сердце носителя её. Потому сущности разных огненных размеров населяют счастливую сферу Общего Блага, иначе говоря, Мир Огненный, который так трудно представить от земли. Нередко самые простые люди являются носителями этой великой искры; из них выковываются будущие строители и герои. Любовь к родине есть вмещение одного из аспектов Общего Блага. С расширением понятия родины расширится и огненное устремление; важно, чтобы оно было. И сознание успешно растёт, подогреваемое чистым огнём. Всё растёт – и ноша тёмная, низводящая, и ноша светлая, возносящая. Прислушайтесь к голосу духа – чего он хочет, чем дышит, куда стремится?

29 декабря 1953 г.

 

330.

Когда ничего на земле уже не нужно для себя, тогда сердце отдаёт свободно и легко. Личные земные желания ограничивают деятельность сердца, оно сжимается, и пламя его не может разгореться. Но сердце свободное горит негасимым огнём без угрозы затухания. Нельзя засыпать огонь землёй – он потухнет. Потому так велико воздействие огненного сердца Твердыни, что никакой прах земной не долетит до него. Конечное освобождение есть освобождение от себя. Не внешние обстоятельства наши утеснители, но наши собственные выявления в виде чувств, страстей, привязанностей. В темнице их томится человек и служит им как раб. Вступление на великое служение означает освобождение от себя. Можно ли помнить о мире, не забыв о себе? Одно вытесняет другое. Так и делятся люди по объектам служения. Не может быть такого положения, когда бы человек не служил кому-то или чему-то. Даже если он находится в состоянии полного безделия, он служит лени. И в действительности различается два вида служения. Можно, совершая одни и те же действия, служить или себе, или общему благу. Всё зависит от побуждения. Так двое могут выполнять одну и ту же работу, но служить разным целям. И успех будет различным. Работа, окрылённая свободой от самости, одушевляется высокими энергиями и даёт плоды щедрые, хотя, может быть, и не сразу. Работа эгоистическая может вначале казаться успешной, но конец её предрешён, так как линия такого устремления загибается назад к своему породителю. Линия устремления общего блага уносится в беспредельность, и результаты её беспредельны.

3 июня 1955 г.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 370. Надо оявить себя на постоянстве служения Благу. Вот цель ученика.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 462. Великое Служение и плоды даёт великие.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 10. И предание воли своей воле Владыки – полное, неограниченное и безусловное. В этом сущность Великого Служения. Нельзя служить двум господам: Мне и себе. Или Мне, или себе – как решит сознание. Половинчатое решение недопустимо. Кому нужны половинчатые следствия? И кто захочет быть половинчатым учеником? О полноустремленности и полнопреданности Говорю. Со Мною идущему нет возврата назад, разве что в бездну.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 79. Как накопить огненное Сокровище? Как собрать свет в кристалл сияющий? Как стать Носителем Камня? Только полным неумаленным бесповоротным служением Огню-свету. Каждое действие человека является либо накопителем, либо расточителем психической энергии, каждое слово, каждая мысль.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 104. Как, живя в мире этом, согласовать мир тот и мир этот, чтобы этот мир не мешал своими сильными, но дисгармоничными вибрациями? Как потушить триумф суеты мира сего? Устремлением к истинному действию. Истинное действие есть действие, имеющее в основе своей Служение Владыке. Не потому ли звучит суета, что земное в тебе, неизжитое Землею, к Земле привлекается? Надо утвердить в себе силу Высших притяжений.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 218. Фундамент закладывается глубоко и прочно и навсегда, дабы здание крепко стояло, ибо с вами Я до скончания века. Так среди преходящего воздвигается храм вечности. И в нём, в храме вечности, совершается Великое Служение. Отделяем временное от вечного, единое разделяем на два и в полюсе Майи текущих явлений усматриваем другой полюс, вечного бытия. И тогда все проявленное, всё Мироздание, весь Космос, несущийся явлениями своими в вечности, приобретает иной аспект, становясь гранью уявления вечной жизни.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 225. Будет то, чего на Земле ещё никогда не было. Искусство будет в нем формою почитания Высшего. А служение людям и человечеству – единой и единственной целью. Будет он, город, Свет человекам.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 476. Служение бывает Великое и малое. Малому служению уделяется время постольку, поскольку это устраивает малое сознание или позволяет его. Оно может прерываться течением дел житейских и временами всецело отдаваться иллюзиям Майи. Великое Служение не прерывается никогда и ничем. На ключе Служения настраивается всё сознание. Что бы ни происходило в самом микрокосме или вокруг него, Служение идёт беспрерывно, уподобляясь кораблю, идущему к цели. Разная может быть погода и метеорологические условия, разный груз, и пассажиры, и команда, но корабль идет, что бы ни происходило в его корпусе, как бы ни протекала жизнь в нем, и достигает намеченной цели. Великое Служение не ставит себя в зависимость от чего бы то ни было внешнего. Конечно, внешние условия влияют на него, так же как на идущий поезд или летящий аэроплан, но от этого не изменяется ни направление движения, ни цель назначения. (…) Конечно, для Великого Служения надо подняться над Землею. Конечно, нужен полёт, ибо остановка означает падение. Огненная стихия поддерживает устремленное тело лишь в полете. Надо заполнить провал между Великим и малым служением и сделать малое Великим. Малое служение начинается с малого. При растущем устремлении растет и оно, постепенно увеличиваясь и в силе, и в длительности. (…) Сперва устанавливается сознательно ряд действий ритмичных, таких, как, например, молитва, или чтение Учения, или избранных мест, или посылка мыслей, или контакт с Учителем. Когда в ряде действий установлен ритм, не прерываемый ничем, остаются промежутки, и их надо заполнить. Начинается самодеятельность духа. Работа умножается, самозадания растут. Время, отдаваемое самому главному, удлиняется. Но ведь всякую работу можно посвящать Учителю, добиваясь высшего качества её и сосредоточения. Если всю работу, какова бы она ни была, посвящать Учителю и творить её во Имя Его, то большая часть времени заполняется явлением служения. Остается сон и свободное время. Но, утверждая мысль на определенном ключе перед засыпанием, можно дать себе приказ отдать силы свои и энергии свои в полное распоряжение и на усмотрение Учителя. С этой мыслью и засыпать всегда неотменно. Почему свободное время или отдых нельзя провести в присутствии Учителя? (…) Великое Служение предполагает предстояние постоянное, устремление непрерываемое, дозор несменный и состояние сознания, осознающего себя под непрекращающимся воздействием Луча.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 564. Все явления можно рассматривать в отношении их к себе и к тому влиянию, которое они оказывают на личность человека. Это будет отношение личное и взгляд личный на окружающее. Но можно рассматривать их с точки зрения Общего Блага и устанавливать отношение к событиям и явлениям сверхличное. Последняя установка и будет правильной и безошибочной. Если мне что-то нехорошо, но оно полезно для всех, то личное приносится в жертву общему и сознание поднимается над личным. Конфликтом личного с общественным можно назвать ступень проходимую. Личность должна быть побеждена. Сознание сверхличное – заступить его место.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 295. (57). Общее Благо может расти в ущерб личному. Будем радоваться утверждению Нового Мира, даже если личные интересы и благополучие страдают. Вели­кая Жертва есть полное, неумаленное принесение лич­ного в жертву Общему Благу. О значении Великой Жертвы подумаем.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 335. (97). Сатия Юга изменит лик Земли. Преобразится человечество. Настанут другие времена. Карма личная и карма общечеловеческая в одном колесе. Перемены коснутся всех сторон жизни, но прежде всего – Общее Благо. Общее, но не личное. И личное будет приноситься в жертву Общему, пока Общее Благо не вознесет личное до себя и не сольют­ся они в счастье общечеловеческое. И личное уже не будет противопоставляться Общему, ибо пойдут они рука об руку в устроении жизни земной. Но это в буду­щем.

 

Н.К. Рерих. Сергий строитель. 1925 г.Гр.А.Й. 1954 г. 229. Трудность давнишней формулы «Отвергнись от себя» можно понять, лишь проходя через этот про­цесс самоотречения. Но когда-то, на каком-то отрезке пути он должен уявиться во всей своей силе. Борьба в сознании между Общим и личным благом должна за­вершиться победой первого. В противном случае даль­нейшее продвижение становится невозможным. Но ког­да мысли личные заменяются сверхличными и Общее Благо становится на место блага личного, путь продол­жается успешно.

…Мир Новый есть мир Общего Блага, в жертву которому приносятся лич­ные интересы, самость и эгоизм человеческий во имя утверждения мира сверхличного.

…Борьба между старым и Новым Миром есть борь­ба за личное и Общее Благо и столкновение между ними. Так и в сознании каждого отдельного человека идет эта борьба. Оценка человека может быть произве­дена лишь по степени его себеслужения или же служе­ния Общему Благу. Можно спросить каждого: «Кому служишь: себе или людям, чем заняты мысли: собою или другими, кому и чему отдаешь предпочтение: свое­му или общему делу?» Учитель Служит Общему Благу, ученик служит Учителю. Служа Учителю, ученик тем самым служит Благу Общему. Служение Общему Благу Утверждаю.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 269. Мир Новый не в рамках ублаготворения низшего малого «я» приходит, но на основе Общего Блага. Жертва в том, что личное приносится в жертву общему. Что из того, что малая личность страдает, когда миллионы стремительно под­нимаются по ступеням эволюции. Радоваться явлению Общего Блага, когда ущербляется и попирается личное «я», будет уже подвигом. Это путь Бодхисаттвы. Низ­шее распинается на кресте жизни земной, дабы выс­шее победило и воскресло к жизни высшей. И если Прошел через Голгофу Я, то пройти через нее должны и те, кто следуют Моим путем в размере сознания сво­его. Освобождение от низшего «я» придет через распя­тие его на кресте жизни. Нужно принять страдание как символ восхождения.

 

Гр.А.Й. 1954 г. 400. (159). «Чужая беда на вороту не вис­нет». Нужно, чтобы и свои беды не висели над созна­нием и не омрачали его. Лучше огорчаться чужими бе­дами, чем своими. Лучше заботиться и страдать за дру­гих, чем за себя. Говорят: самоотвержение, отречение от себя, служение людям, Общее Благо и притом пред­полагают какую-то жертву и лишение чего-то. Пора заново пересмотреть все эти понятия. Жертвой можно назвать такое явление, когда человек что-то отдает, чем-то жертвует, ничего не получая взамен. Так ли обстоит дело с понятиями упомянутыми? Жил человек и был крепко заперт в своем курятнике личного мира, ни о чем и ни о ком, кроме себя, не думая. Отвергаясь от себя, от личного малого курятника, вводит мир свой в орбиту более широкую, расширяет сознание, приоб­щая его к жизни большей, теряя свое малое «я», – большое «Я», душу новую, обогащенную сверхличными явлениями, приобретает. Что же теряет такой жертво­ватель? Ничего! Только приобретает. Жизнь сверхлич­ная ведет к бессмертию. Где же жертва и потеря? Не жертва, но наивыгоднейшее помещение капитала, обре­тение нового сознания и утверждение Близости Учите­ля. Сравните жизнь узкого эгоиста с жизнью деятеля Общего Блага. Какая разница! Как бедна, и убога, и ограниченна жизнь первого и богата жизнь второго. Где же жертва, когда столько получено и столько приобре­тено. Чаша Общего Блага не жертва, а приобретение новых возможностей и создание условий, при которых пространственные сокровища становятся доступными. Посмотрите на них, принявших чашу полную, неразде­ленную. Как богата их жизнь, какие горизонты охваты­вает их сознание, какое будущее строят они себе, идя по пути Света. Беря на себя тягости ближних, мир свой расширяют по числу сознаний, охватываемых их духом. Тягость Земли и сознаний всего человечества Несет на себе Владыка. Зато широк и необъятен Его Мир, и чудесно Царство Его, и изумительные цветы растут в Его садах. Размеры жертвы обуславливают величие на­хождений и приобщение к Сферам Огненным. Дары Мои для тех, кто принимает Чашу. Подвиг в унынии – не подвиг. Жертвенность на постном масле – не жерт­ва. Радость и понимание Служения говорят о неслы­ханных возможностях. Не отказавшийся, но принявший и получающий – служитель Общего Блага. Почему же столько воздыханий при отречении от себя и даже при мысли об этом? Не от невежества ли? Лицемерные воз­дыхания с подвигом не сочетаются. Подвиг и самоот­вержение есть состояние усиленного, насыщенного, обильного и ярого получения даров высших, даров ог­ненных, даров, сторицею воздаваемых за каждое дей­ствие сверхличного порядка. Путь такого подвига наи­кратчайший. Потому Говорю о радости и самоотверже­нии, о радости самоотвержения. Посмотрите на этих, убитых жизнью, людей. Что порушило их радость, что иссушило тело, что сгорбило спину уныло? Не самость ли, не ярость ли себеслужения? Цепи смерти надевают на себя себеслужители серые и замыкают круг свой кольцом безысходности. Кто-то не понимает этого сей­час. Поймет, когда придет время и разрушится карточ­ный домик всех его личных построений. Не Устану твердить о выгодах и преимуществах жизни сверхлич­ной, чтобы поняли, что теряют они, пути личного бла­га избравшие. В Космосе нет места призрачной самостной личности человека. Если таковая имеется на Земле, то лишь как краткое временное выражение од­ной земной жизни, данной с тем, чтобы, выучив ее уро­ки, сменить заново все условия очередного воплощения на совершено иные и новые. Сменяется все, оставляет­ся все, и все уходит в забвение. Потому так неразумно привязываться к явлениям личной жизни, обреченной на полное уничтожение и замену условиями новыми. Жизнь надо понять и почуять преходимость ее форм при постоянстве самого принципа жизни. Есть строите­ли на сегодня и строители навсегда. К которым себя причисляем?

 

Гр.А.Й. 1955 г. 518. Многие утонченные организмы напряжения сфер земных не выдерживают и уходят преждевременно. Но надо выдержать. Где же взять силы? Учитель далеко, будущее еще впереди, и лишь тьма настоящего открыта сознанию с временными просветами в грядущее. Где же силы найти, чтобы все-таки устоять? Силы найдёте в отрешении от личного и принятии полной Чаши Общего Блага. Жить для других и интересами коллектива, отдавая Общему Делу свои лучшие чувства и мысли, и будет решением правильным. Конечно, это не избавит от отягощения обстоятельствами, но сильно облегчит тягость жизни. И, конечно, Служение Общему Благу есть подвиг, а подвиг есть жертва, на строительство Будущего приносимая. Путь Великой Жертвы устлан страданиями. Таков путь всякой жертвы, которая сопровождается страданиями в размере её. Кто-то вступает на путь, мечтая о розах и забывая о терниях. В мире двойственности нельзя избежать полюсов. Чем круче и выше подъем, тем более тяжко взбираться. Страдать за себя и во имя свое трудно тем, что не хватает выдержать нагнетение, но для блага других можно принять и много большую тягость. Сколько подвигов совершают люди во имя родины? Идут на смерть, на трудности непреодолимые, и часто побеждают всё, что становится преградою на пути. Жертвы, принесенные во Имя Общего Блага, сокровищами, накопленными в Чаше, отложены будут. Деятели Общего Блага в служении людям почерпали силы свои и в постоянной отдаче себя находили неиссякаемый источник вечно новой энергии, питающей огни сердца.

 

Гр.А.Й. 1955 г. 534. Если бы личное ставилось впереди Общего Блага теми, кто двигал и двигает эволюцию, мир впал бы в одичание и во тьму полного невежества. Культуру, науку и философию двигали они, деятели Общего Блага, бесстрашно принявшие чашу Служения и заплатившие страданиями своими, а часто и жизнью, за право человечества восходить на новые ступени познания. Старое умирает, чтобы дать место новому – таков процесс обновления мира. Ныне наступает век кооперации всеобщей, когда узко личное приносится в жертву широкому Общему Делу, Делу преображения всего человечества.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 11. Да! Да! Да! Полезным быть можно всегда и везде. Стоит лишь не о себе думать, но о благе других. Свет, излучаемый аурой, будет светить везде, где темень. А планета окутана мраком, потому так нужно Служение Свету и светом своим миру. Можно сказать, что гармоническое состояние ауры будет тому непременным условием. Если оно не достигнуто, то все слова, самые высокие и красивые, будут пустыми. Истинное служение может совершаться и без слов. Излучение ауры действует беззвучно. Словом воздействовать легче, но при условии полного соответствия произносимого слова с состоянием аурических излучений.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 135. …Служение Свету является столь важным и значительным. …Пища для духа еще более необходима, чем пища для тела. Могущие давать, как вас мало. Как мало сеятелей! Перед Великим Посевом Собираем всех, кто может нести Свет, и усиленно и напряженно Насыщаем их знаниями и энергиями, нужными до полного предела их способности вместить. И не следует удивляться, когда в созвучный и готовый приемник знание вливается широкой волной. Надо насытить успеть до того, как сеятель выйдет в поле. Поле Посева огромно, и велика нужда в семенах Света. Разбрасываемые семена не просто полягут в пространстве, но магнитно притянутся к созвучным сознаниям. Разнообразен и богат должен быть этот посев. Ведь надо найти нужное слово для всех, кто подойдет. Сколь же широка и разностороння должна быть мысль насыщающая.

 

Н.К. Рерих. И мы несем свет. 1922 г.Гр.А.Й. 1957 г. 246. Когда человечество разделилось на две части и одна примыкает к полюсу Света, а другая – тьме, то проблема служения Свету становится особо острой. Все вопросы жизни разрешаются явно, если понять, что промеж оставаться нельзя. Каждый служит или Свету, или тьме. Нет середины. И что бы ни происходило с вами или с кем-то другим, какою бы ни была ваша личная судьба или судьба любого человека, несомненно одно: всё его будущее решается примыканием к одному из полюсов. И решение заключается в служении Свету. Могут спросить, как же служить Свету, если условия не позволяют, если невозможно осуществить это в желаемых формах, если все против: и люди, и обстоятельства, и общее течение событий. Как же тогда? Как же тогда, когда лучшие начинания разрушались, лучшие умерли или пострадали, и самые светлые начинания уничтожены и сведены на нет? Как же тогда? Друзья, поймите, что Служение Свету в основе наиглавнейшей своей, без которой оно невозможно, заключается в том, что человек в ауре своей несёт свет, и излучает его вокруг себя, и им насыщает пространство, и оздоровляет и одухотворяет сферу вокруг себя на расстояние, соответствующее силе этих излучений. В ауре своей несет Служитель Света Благо планете, на которой живёт. А тогда и дела, и слова, и поступки, и всё, что творит человек, становится лишь аккомпанементом светоносности духа. Если света внутри нет, и аура его не излучает, не может быть насыщено светом то, что творит человек. Но если этот свет исходит из его сущности, поистине, совершается Служение Свету, что бы ни происходило вокруг и в каких бы условиях ни находился дух, свет несущий для мира в себе. И если даже внешне ничего не творится, но аура светит, как Солнце, назначение в жизни свое выполняет носитель сокровища Света. Потому следует оставить все сожаления, все недоумения, все сетования на то, что где-то чего-то не состоялось или что в каких-то условиях Служение Свету и работа во Имя Владык невозможны. Работники Света, если они были действительно Носителями его, где бы ни были они, Свет свой миру нести продолжают и Свету Служить в этом ли мире земном или в Мире Надземном. И дела их, Светом насыщенные, не умирают в пространстве, но в должное время плоды принесут. Ведь это только для ограниченного понимания что-то кончается или кажется неосуществленным. Запомните: нет таких условий, каковы бы они ни были, в которых Служение Свету стало бы невозможным, если светом незримым уже светится сам человек. Высшее и единственно ценное Служение Свету и заключается в том, чтобы в ауре своей нести эманации Света, их излучая вокруг. Йоги-отшельники знают это Великое Служение. Все Великие Духи знают его. Знайте и вы. И не на что-либо внешнее, но на трансмутацию внутренних огней направьте все силы свои. В мире так мало Света и так мало людей, свет вносящих. Несите свет свой, вносите его во всё, окружающее вас, не горюйте о том, что не можете делать того, чего бы хотели, и работать так, как, казалось бы, должно быть. Главное не во внешней работе, но в том, что несет ваша аура миру – Свет или тьму. Носители тьмы – тьму вносят, ибо темны излучения их. А вы свет несите, и будете именоваться Носителями Света, или Сынами Света. Потому Говорю: когда внешнее яро восстает против всех начинаний ваших, не внешнему этому, но внутреннему вашему уделите все силы, ибо без внутреннего света все внешние дела – ничто. И даже не нужно слов. Молчаливая жертва Служения Свету творится без слов. Молчаливый подвиг жизни труднее обычного. Конечно, нужны и дела, но когда допускают их сроки. Деяние мысли сильнее деяний земных, ибо без мысли невозможны деянья земные. Дела поймите широко: не в махании руками и резвости ног заключается сущность действий человеческих. И часто мощь незримого молчаливого действия света бесконечно сильнее видимых действий. Помыслите о действиях светоносных, о действиях, в молчании совершаемых. Все великое творится в невидимости силою эманаций ауры Носителей Света и мощью светоносной мысли.

 

Гр.А.Й. 1958 г. 1013. (830). В горах Ал[тая] есть место, мало известное людям, насыщенное токами необычайного напряжения. Там будет заложен и построен город будущего. Он со временем и оявится мировым центром культуры вашей Планеты. Туда обращены Наши Взоры и туда посылаются Наши Лучи, утверждающие строительство Града. И он, захороненный ныне в водах зачарованного озера, поднимется вверх и примет реальные формы. Много магнитов заложено кроме [него] по лику Великой Страны, и всем им надлежит уявить свою силу, когда придет время. Фундамент сужденного будущего заложен давно, и ныне ступени к нему утверждаются на Земле руками людей. Если глядеть сквозь личные очки, ничего не увидеть. Стекла Общего Блага дальнозоркость дают и умение различать и распознавать сущность явлений, ведущих в сужденное будущее. Их очень много, и становится все больше и больше. Но самость не может помочь их увидеть: самость ограничена слишком короткими сроками личных построений, и в будущем места им нет. Оно за пределами самости личных мечтаний. Оно несет счастье для всех. Коллектив – это горнило, где расплавится самость и растворится мир личных интересов. Мир Новый победно идет на смену старому миру.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 578. (М.А.Й.). Столько людей на Земле, и так мало близких, и так одинок человек среди этого множества себе подобных. Спаситель Пришёл, и пусто было вокруг! И в одиночестве Совершали Свой Подвиг Великие Духи. Одиночество – удел сильных. Но пройти через него должны все. И если в жизни посчастливилось встретить хотя бы одного верного и преданного друга, то это уже хорошо. Мнимая дружба рассыпается прахом при испытании жизнью. Поэтому лучше не заниматься самообманом и не умиляться масками. Но самое трудное в том, чтобы, зная всё это, всё же надо сохранить доброе и благожелательное отношение к человеку, а жизнь посвятить служению людям.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 99. (М.А.Й.). В ожидании наступления Сроков сознание настраивается на ключе готовности. Многое придется просто оставить. В Новый Мир придется входить без всякой поклажи, но в полной готовности к Служению людям. Нуждающихся в помощи будет так много. Непонимание происходящего и ужас перед непостижимым породят смятение. Нужно успокоить, объяснить и помочь восстановить равновесие. Но не к кому будет обратиться, кроме тех, кто знает. Каждая крупица знания будет очень нужна.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 168. (Гуру). …И среди обычных людей есть светлые духи, отдающие свои силы на служение Общему Благу. Это тоже носители Света, ещё не осознавшие, что они на Пути. Разделение человечества по светотени определяет принадлежность каждого человека к полюсу тьмы или Света.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 287. (Гуру). Неужели еще непонятно, что для развития и утверждения могущества духа нужно приложить трудов и усилий во много раз больше, чем для получения университетского диплома или ученой степени, что не годы, а многие жизни нужно посвятить этой великой цели и что достижение это нужно не для себя, но для более высокой цели служения людям!

 

Гр.А.Й. 1971 г. 336. (М.А Й.). Чувства, качества, свойства и мысли, выводящие человека за пределы личности малой, такие, как подвиг, самоотвержение, сострадание, устремление, служение людям, сверхличная любовь к Обликам Высшим и всё прочее, им созвучащее, являются серебряным мостом для духа, завоевывающего бессмертие своё.

 

Гр.А.Й. 1972 г. 427. Сознательное усовершенствование человеческого аппарата должно быть первейшей обязанностью человека, ибо только этим путём недостижимое становится достижимым. Аппарат этот сложен необычайно. Он семеричен. Начиная с плотного тела, через все оболочки, временные и сменяющиеся при цикле каждого воплощения, он завершается несменяющимся огненным телом. (…) И незаметная и, казалось бы, скучная работа над собою, а следовательно, и над своими проводниками приводит к сияющей, полной чудеснейшими возможностями, победе над миром. Цель этой победы – служение человечеству и служение Свету. Владыки к этой победе Ведут тех, кто навсегда и бесповоротно отдал свое служение Иерархии Света.

 

 

 

Источники служения Общему Благу.

Качества, связанные с ним

Листы сада М. Зов. 14.10.1922. 360. Книга о Молитве.

………………………

Н.К. Рерих. И мы трудимся. 1922 г.– Отец, испепели мою руку, если она поднялась за неправое дело.

Отец, испепели мозг мой, если он змеится лживыми мыслями.

Отец, порази все мое явление, если оно ко злу направляется.

– Сын Мой, не поражу руку твою.

Сын Мой, оставлю твой мозг, если ты в подвиге.

Но среди достижений оставь время для молчания духа.

В это время Я коснусь твоей сущности.

Крупица Великого Молчания ведет к познанию Служения.

 

Община. 79. При космических построениях служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самая большая ошибка может быть оправдана, если источник её чист. Но измерить эту чистоту можно лишь просвещённым сознанием. Радость Служению может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трёхлетие представляет ступень сознания; так же как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.

Справедливо спросить человека, задумавшего вступить на путь великого Служения, – чем думает он поступиться? Или он надеется лишь получить осуществление своих самых сладких мечтаний? Или удобно ему за крупицу веры присвоить земное богатство и занять несвойственное его сознанию положение?

Нельзя перечислить способов расширения сознания, но во всём лежит сознание правды и самоотверженности.

 

Община. 259. Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть охранён. Явление тягости начала служит лишь признаком несовершенства. Утверждение явления мудрости будет в твёрдых вехах, окружающих намеченную фигуру знания.

 

Агни Йога. 452. Не случайно Говорю о сознании служения, именно это сознание уничтожает обычность атмосферы и даёт согласие для выполнения задачи. Можно лечить нервы дисциплиною, но сознание служения есть лучшая дисциплина.

Огонь нуждается в приёмах осмотрительности, это качество нужно развивать, и служение есть мера зоркости. Как лепестки цветка закрываются и поникают от грубого касания, так закрывается лотос охранения, когда неистовая угроза поражает пространство. Как заботливый работник Зову сотрудников для несения сокровища.

 

Агни Йога. 462. «Чаша подвига» – так называется часть древней мистерии. Сосуд четырехгранный наполнялся гранатовым соком. Внутренность сосуда была покрыта серебром и внешность – красной медью. Утверждение подвига сопровождалось возношением чаши. После сок выливался на четыре стороны – как готовность служить благу без ограничений.

 

Агни Йога, 659; Иерархия, 42. …Мы утверждаем Иерархию на законе преемственности. Потому когда Космический Закон осознаётся, устанавливается понимание Цепи Иерархии. Так лучший исполнитель уявится приближенным к Иерархии. Только явление исполнения Высшей Воли есть Иерархия Служения. Только так Мы утверждаем Закон Иерархии. Так Космическое Право входит в жизнь.

 

Беспредельность. 676. Как же понять духовный процесс, если не допустить процесс самоотверженности! В духовном процессе тот же принцип действует, и дух, который заслоняется процессом самости, не видит истинного Света. Потому начертанный путь к красоте Служения идет устремлением самоотверженности.

 

Иерархия. 59. Некоторые люди проливают ежедневную похлебку на Изображение Учителя и воображают себя в Великом Служении. Учение и Служение прежде всего предполагают расширение сознания на основании следования Учению и почитания Учителя. Являя изучение Беспредельности, нужно прежде всего осознать беспредельность любви и преданности. Не мудро сказать: «Любовь переполнена и преданность засохла», ибо следствием будет разложение самого себя. Следует понимать беспредельность любви и преданности как первый шаг к Служению и Йоге. Хотя бы эту задачу нужно было поставить как средство к самопродвижению. Надо двигаться по направлению Учителя, лишь тогда приходит облегчение. Но луковая ежедневная похлебка из Учителя не приведет к успеху. Священно, беспредельно будем растить любовь и почитание Учителя как целебное средство к возрождению.

 

Иерархия. 128. Потому каждое устремление, ведущее к объединению ученика с Учителем, ведет к познанию высших законов. …Только силою преданности Учителю можно достичь утончения сознания. Культура духа и мысли требует следовать, являя непобедимую преданность Иерархии. Только так возносится дух, только так можно утвердиться в эволюции духа. Потому и красота Служения заключается в объединении сознаний. Когда дуги сознаний объединены, то Свет царит и утверждается высшее назначение. Только так достигается Высший Закон! Так Мы созидаем!

 

Иерархия. 177. Учитесь не считать дней и не замечать годов, ибо нет различия, когда вы в великом пространстве Служения. Можно научиться чуять себя вне пошлой обыденности и приобщиться духом к явленному миру Красоты. Пойдемте вместе туда, где нет границ и конца. Где можно каждое благое мерцание превратить в сияние радуги благословения мирам.

Преданностью можно достичь всех врат. Не забудем этого ни на мгновение. Именно, наполнимся улыбкою преданности и благословим каждодневность. Каждое дыхание наше шлет чудесную субстанцию для миров образующихся. Подумайте о сокровищах, данных нам и принадлежащих Тому, Кто дал нам слезу и каплю пота для нашего освобождения. Будем также каждодневно благодарить Высшего.

 

Иерархия. 182. Благодарность есть одно из главных качеств справедливости. Без справедливости нельзя достичь пути Великого Служения. Потому, указывая на необходимость познания благодарности, Мы лишь способствуем Великому Служению. Как прекрасна благодарность, ведь она легко зажигает огонь сердца и, как пред Образом Владыки, наполняет благородством дух. Неблагодарный прежде всего неблагороден. …Нужно особенно развивать благодарность, она – сестра преданности. Надо осознать, как трудно бывает Учителю сочетать лучшие возможности. Надо знать, как помогать огнем своего сердца.

 

Иерархия. 196. Вас могут спросить, как обозначается вступление на путь Служения. Конечно, первым признаком будет отрешение от прошлого и полное устремление к будущему. Вторым признаком будет осознание в сердце Учителя – не потому, что так нужно, но ибо иначе невозможно. Третьим будет отметение страха, ибо вооруженный Владыкою неуязвим. Четвертым будет неосуждение, ибо устремленный в будущее не имеет времени заниматься отбросами вчерашнего дня. Пятым будет заполнение всего времени работою для будущего. Шестым будет радость Служению и предоставление всего себя на пользу миру. В-седьмых, будет духовное устремление к дальним мирам, как путь сужденный. По этим признакам увидите дух готовый и явленный для Служения. Он поймет, где поднять меч за Владыку, и слово его будет из сердца.

 

Иерархия. 217. Одно из мощных качеств духа есть устойчивость. Как можно развивать и расширять сознание, когда нет устойчивости! Иначе как можно проверять намерения и действия, если нет того мощного импульса, который есть устойчивость? Для каждого на пути есть только одна неизменная Мощь – Иерархия! На этом сокровенном принципе можно созидать; с этой сокровенной вершины можно мир созерцать; на этой твердыне можно духу окрылиться; на этой вершине можно созидать мощную эволюцию. Потому когда дух старается создавать иллюзорный мир самости, то, конечно, трудно продвинуться. Так в беспредельном творчестве есть путеводный огонь – Иерархия. Так можно устойчивостью Служения расширить сознание и вместить закон Огненной Иерархии.

 

Иерархия. 341. Как же понимают многие ответственность? Ведь так мало задумываются над великим утверждением ответственности! Тот, кто принимает ответственность явленным легкомыслием или желанием самости, несет ужасную карму. Когда дается Великое Служение на Благо человечества, то нужно соответственно нести ответственность. Когда в руках Несущего Наш сосуд, значит, явить нужно достоинство, чтобы сосуд чудесный остался при крыльях. Истинно, присуще нести ответственность закаленным духом и всею бережностью сердца.

 

Иерархия. 352. Какой же путь самый утверждающий на пути к Нам? Самый верный путь есть самоотверженность подвига. Самый чудесный огонь есть пламя сердца, насыщенного любовью к Иерархии. Подвиг тонкого сердца утверждается Служением Высшей Иерархии, потому так чудесна самоотверженность тонкого сердца. Духотворчество и самодеятельность тонкого служителя огненно насыщают пространство. Так отзывается тонкое сердце на все космические происшествия. Так, истинно, созвучит видимое с невидимым, настоящее с будущим, и предуказанное свершается. Так самоотверженность тонкого сердца насыщает мир пламенем.

 

Иерархия. 460. Смелый глаз не затемнится. Смелый глаз посмотрит в солнце Иерархии. Ни пресмыкание, ни раздражение, ни выгода не будут вратами Иерархии. Но свободное Служение, сердечное почитание и сознательное восхождение приблизят к порогу Света.

 

Сердце. 1. …На пути к Иерархии, на пути к Великому Служению, на пути Общения, синтез есть единый светлый путь сердца. Как излучать явленные лучи, если нет пламени, утвержденного в сердце?

 

Сердце. 52. Вступающие на путь Великого Служения иногда опасаются, хватит ли у них достаточно духовных запасов для беспрерывной раздачи? Правда, они знают, что дающая рука не обеднеет, но им трудно приложить это в духовном понимании. Но также сказано о птицах небесных, которым достаточно зерна на завтра. Истинно, не иссякнет запас духовный при сотрудничестве с Иерархией. Не замолкнет сердце, хранящее Образ Владыки. Так можно не опасаться уничтожения запаса духа – он неисчерпаем. Можно сокровища эти раздавать, лишь бы держать крепко нить серебряную.

 

Сердце. 56. Пожар или безудержное пылание недопустимы. При Великом Служении заботливость и бережность являются первыми принципами Высшего Сотрудничества.

 

Сердце. 423. При обсуждении воспитания сердца может возникнуть кажущееся противоречие. Одни будут настаивать на бережном отношении к сердцу, но другие припомнят Мои слова: «Нагружайте Меня сильнее!» Явление щита нужно от каждого злоумышления, но следует нагружать сильнее во имя Великого Служения. Итак, энергия для Служения должна быть нагнетаемой; она растет при нагнетении. (…) Совсем не противоречие – нагружение сердца и бережность.

 

Сердце. 509. Где же то чувство, где же та субстанция, которой наполним Чашу Великого Служения? Соберем это чувство от лучших сокровищ. Найдем части его в религиозном экстазе, когда сердце трепещет о Высшем Свете. Найдем части в ощущении сердечной любви, когда слеза самоотвержения сияет. Найдем среди подвига героя, когда мощь умножается во имя человечества. Найдем в терпении садовода, когда он размышляет о тайне зерна. Найдем в мужестве, пронзающем тьму. Найдем в улыбке ребенка, когда он тянется к лучу Солнца. Найдем среди всех уносящих полетов в Беспредельность. Чувство Великого Служения беспредельно, оно должно наполнить сердце, навсегда неисчерпаемое. Священный трепет не станет похлебкою обихода. Самые лучшие Учения превращались в бездушную шелуху, когда трепет покидал их. Так среди Битвы мыслите о Чаше Служения и принесите клятву, что трепет священный не оставит вас.

 

Мир Огненный, ч. 1. 101. Зову к доброжелательству, но не к слабости. Можно всё отдать на Служение Свету, но на Огне нужно испытать доброжелательство. Нужно понять это струнами сердца. Но когда встретите тигра, не думайте о помощи; есть мера мерзости.

 

Мир Огненный, ч. 3. 127. О том, как применять свои качества в Служении. Мало сказать: «Я пришел и хочу служить», – ибо готовность к Служению обязывает ученика приобрести дисциплину духа. Недостаточно сказать, что приняты все указания Учения, ибо лишь в жизни можно выявить принятие Указаний. Если земной план налагает твердые правила, то мир духа накладывает явление устремления к принятию в жизни Заветов Иерархии. Твёрдое устремление нагнетает дух и закаляет для истинного Служения. Нужно заслужить утверждение Зова, нужно понять Зов, нужно освободиться от многих тягостей – так нужно понять истину приближения к Учению. Нужно понять красоту даяния, ибо часто лишь земные даяния не утверждают «чашу». Так на пути к Миру Огненному пусть общинники поймут Зов к Служению.

 

Мир Огненный, ч. 3. 358. Если бы поняли люди, какими основами можно построить лучший Мир! Если бы человечество задумалось над понятиями, которые насыщают жизнь! Сколько высших побуждений могло бы проснуться в сознании, сколько спящих энергий могло бы начать действовать, если бы человечество приняло Завет Служения так, как это утверждено всеми Высшими Силами! Все огненные качества Служения, именно, основаны на преданности. Именно это качество есть основа строительства. На пути к Миру Огненному нужно будет утвердить эту основу.

 

Аум. 116. Великое Служение имеет в виду все человечество. Ни народность, ни какие-либо прочие деления не должны ограничивать Служение Благу. Нелегко избежать различных наслоений, созданных тысячелетиями. Лишь осознание Высшего Мира может помочь победить все остатки суеверия и атавизма.

 

Аум. 159. Можно радоваться о том, что находит место в сердце, иначе говоря, о том, что любим. Можно ли без любви произносить знаки о мысли, о Тайне, о Свете? Тайна обратится в утаивание, Мысль – в замысел, и Свет – в головню пожара. Так можно извратить самое Прекрасное. Но истинный путь через любовь не допустит кощунства. Призрачное обратится в действительность; шум торговли встанет на свое место; человек осознает, что такое Торжественность.

Так засияет Великое Служение.

 

Аум. 168. Община духа возможна, где существует живой Магнит, – тогда можно присоединять к каждому содружеству и общение через все границы земные. Когда община живет единым служением Истине, тогда не существует препятствий, и особая взаимопомощь будет естественным выражением.

Признательность растет без насилия, потому явление радости особо утверждает общину духа – всем захочется сделать что-то хорошее.

 

Аум. 186. Когда человек осознает все воздействия, тогда он сможет начать самодеятельность. Он научится распознавать, где высшее Иеровдохновение и где низшее разрушение. Не так легко отличить все уловки, но счастье, когда сердце трепещет осознанием полезности Высшему Миру.

По всей жизни раскинуты соприкасания к Высшему Миру, даже в малых обиходных делах можно различать искры высшего напряжения. Не могут быть действия, которые не были бы напряжены, если они касаются Высшего Мира.

Нужно полюбить такое напряжение, без него не может быть Великого Служения!

 

Братство. 27. Действуя внимательно в земных отношениях, люди привыкнут и к внимательности в Служении Высшем. Не оставляйте неотвеченными вопросы людей. Лучше кратко, насколько можно, ответить, нежели оставить зарождение яда. Можно легко представить, какие ядовитые брожения начинаются там, где нет связи.

 

Братство. 30. Та же пробуждённая энергия позволит людям запастись спокойствием при наблюдении событий. Не может испытатель раздражаться или волноваться при наблюдениях. Явление спокойствия будет знаком Служения. Невозможно быть преданным Служению, если сущность будет волноваться, как волны под сторонним ветром.

 

Братство. 297. Много ли людей могут сойтись в объединении? Только начало труда приблизится, как найдутся многие поводы к разногласию. Невозможно разъяснить, что есть единение, если нет в сердце понятия Великого Служения.

 

Надземное. 125. Служение проявляется в подвиге, и он возможен в каждом состоянии человечества. Явление подвига есть радость Наша.

 

Надземное. 175. Урусвати знает, что просветительные дела подвергаются насмешкам и поношению. Вы все знаете это, но говорю опять, ибо Великий Путник постоянно был спрашиваем – от чего лучшие деяния изгоняются людьми?

Он приготовлял учеников к мужеству и принятию этих насмешек. Он говорил: "Тьма борется со Светом; тьма пытается сохранить свое достояние. Мы ужасаемся тьме, но она ненавидит нас. Ужели можно примирить Свет с тьмою! Можно ли служить тьме, считая себя светоносцем?" – так Учитель показал, что нельзя служить двум началам. Он должен был указать ученикам, что каждому из них придётся запечатлеть служение Свету личным подвигом. Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообразность. Но такое понятие может быть воспринято, если дух знает своё назначение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага.

 

Надземное. 278. Сбережение психической энергии необходимо для Великого Служения. Люди забывают, что Великое Служение разнообразно. В нём, прежде всего, обозначена яркая соизмеримость. Возьмите земные жизни Учителей и обратите внимание на особенную соизмеримость. Именно, Говорю о земных жизнях Учителей, когда Они не знали о своих предыдущих жизнях.

 

Надземное. 371. Урусвати знает, что земной путь есть путь опасностей и приготовлений к Беспредельности. Вот выступают три возражателя, один спрашивает: «Где же обещанная радость? Столько говорилось о радости, чтобы теперь превратить её в бесконечные опасности. Лишь ради радости мы слушали наставления».

Скажем: «Невежда, разве преодоление хаоса не есть радость? Разве внесение света во тьму не есть радость? Разве сознание служения не есть радость? Но если у тебя радость базарная, то не по пути нам с тобою».

 

Надземное. 722. Можно назвать высшим испытанием, когда творимая ступень совершается в земной жизни, не уходя от быта. Конечно трудно нести светильник среди грубых вибраций, среди злобы и невежества, но тем превосходнее достижения. Не уход от жизни, но стремление постоянное к Высшему Миру есть то вмещение, которое люди называют синтезом. И как редко можно найти в жизни тружеников, посвятивших себя служению Высшему Миру!

Люди иногда говорят об общем благе, но возможно оно лишь при вмещении Высшего Мира. Только так цепь совершенствования станет мудрой и может обобщить все искания человечества. Можно допустить путь различных странников, они пытаются идти по одной стезе, и только слова различны.

 

Письмо Е.И. Рерих. 7.01.1931. Конечно, вступая на путь Служения, человек становится сугубо ответственным за свои поступки, ибо вред или добро их растет прямо пропорционально росту сознания. Но ни в коем случае невозможно, чтобы легкомысленный поступок отстукнулся лишь на человеке, содеявшем его, не затрагивая окружающих и окружающее. Ведь человек есть часть Космоса, и потому каждая его мысль, каждое слово и действие способствуют нарушению или установлению равновесия в Космосе.

 

С.Н. Рерих. Подвиг. 1938 г.Письмо Е.И. Рерих. 15.01.1931. Родные, отвечаю сегодня на письмо… о Служении. Конечно, Служение Владыке есть Служение Общему Благу. Конечно, устремление к Общему Благу открывает Врата Служения. Но мне хотелось бы, чтобы было четко осознано, какие именно качества необходимо прежде всего развить в себе для вступления в эти Врата и продвижения на пути Служения. Ведь многие люди мечтают об Общем Благе и даже готовы служить ему, поскольку это не нарушает их привычек и благоденствия. Но Служение Общему Благу прежде всего требует жертвы и полного презрения ко всему личному, полного забвения самости. Ибо когда сознание расширится, когда проснутся все чуткие, тонкие понимания, то закон жертвы примется как высшее достижение. И не будет места ни саможалению, ни страху за будущее, ни обидам, ни зависти, ибо в каждом дыхании будем сознавать величие и красоту Служения.

Дух зрелый, сознательно избравший путь Служения, знает радость расширения сознания путем огненного устремления к Сознанию Высшему; знает величайшую радость выполнения Высшей Воли; знает радость найденного смысла, назначения Бытия и в надлежащий час познает все величие и красоту величайшего Таинства Завершения!

 

Письмо Е.И. Рерих. 15.01.1931. Отвечаю на вопросы о служении. Конечно, служение Иерархии Света есть служение общему благу. Конечно, устремление к общему благу открывает врата высшего знания и служения. Но мне хотелось бы, чтобы было четко осознано, какие качества необходимо, прежде всего, развить в себе для продвижения на пути служения. Немало людей мечтают об общем благе и даже готовы служить ему, поскольку это не нарушает их привычек и благоденствия. Но истинное служение общему благу, приводящее к вратам Твердыни Света, требует жертвы и полного презрения ко всему личному, иначе говоря, забвения самости. Когда сознание расширится, когда утончатся все чувства и понимания, то закон жертвы примется как высшее достижение. И не будет места ни саможалению, ни страху за будущее, ни обидам, ни зависти, ибо в каждом дыхании будет осознано величие, красота и высшая радость служению.

Дух зрелый, сознательно избравший путь служения, знает радость расширению сознания и огненного устремления к Сознанию Высшему; знает радость выполнения Высшей Воли; знает радость найденному смыслу и назначению Бытия и в надлежащий час познает величие и красоту таинства завершения!

Итак, поняв и приняв сердцем значение великой освобождающей и венчающей жертвы, устремимся к развитию в себе, прежде всего, любви, преданности, признательности, повиновения Иерархии, готовности к принятию каждого бремени, помня, чем тяжелее ноша, тем короче путь. В сущности говоря, именно из любви и преданности вытекают все другие качества, способствующие нашему продвижению, потому и будем растить их как самый драгоценный цветок; и так как всё растет и питается взаимно, то наибольшая любовь принесет и наибольший ответ. Потому окружим великого Учителя огнем любви, охраним почитание Его, найдем самое бережное, самое высокое понимание Учения и Указов, и священно, молитвенно, в сердечном трепете будем предстоять перед красотою и величием творчества Его! Помните, кто выше поймет, тот выше подымется и сам.

 

Н.К. Рерих. «Смерч». Лишь бы только скорей осознали, как героичны утверждения общего блага.

 

Письмо Е.И. Рерих. 14.03.1934. Все нечистое, все сложное, все хаотическое осуждено на разложение. Потому будем очищать наши чувствования и устремления. Самое чистое устремление будет – отдать себя всего на пользу Великого Служения в полном самоотречении или, как иногда говорится, в полном смирении. Потому будем учиться отрыву в сознании и отдадим сердце наше Владыке. Радночку прошу чаще читать житие Владыки Сергия и учиться его великой терпимости и самоотречению.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.12.1934. Сужденный ученик никогда и ничего не ждет, но идет радостно, имея целью лишь Служение всеми своими способностями и возможностями. Существует замечательное явление, я сказала бы, закон, что обычно больше всего принесший и отдавший меньше всего просит и ждёт.

 

Письмо Е.И. Рерих. 20.12.1934. Время сейчас очень напряженное, и, конечно, великие события идут. Но разве могут опасаться доверившиеся Высшему Водительству без раздвоения сознания, в полной готовности принести все на Служение Великой Иерархии Света? Истинно, преданные спасены будут. Потому так нужно решить бесповоротно, кому служим мы – Силам Света во всей всеобъемлемости Их или же силам тьмы и примыкающему к ним узкому сектантству? Тёплого, срединного пути нет там, где разит Меч Света. Время сейчас страшно грозное.

 

Письмо Е.И. Рерих. 27.12.1934. Ваше намерение прислушаться и научиться понимать язык Великого Сердца близко мне. Если это намерение укрепится, если оно станет для Вас целью и Светом жизни Вашей, то понимание это придёт. И с расширенным сознанием Вы обретете мужество – качество, необходимое на Пути к Служению.

 

Письмо Е.И. Рерих. 4.02.1935. Я слишком хорошо понимаю все значение Указа и его точного и срочного выполнения, и, как бы ни было тяжело мне иногда выполнить Указ, я выполняю его, ибо знаю всю Мудрость его и всю гибель от небрежного выполнения. Давно Сказано, что Служение – «не орешки в сахаре».

 

Письмо Е.И. Рерих. 4.02.1935. «Распознавание, бдительность и умение хранить тайну» – вот основы Великого Служения для Блага человечества, и они огненно запечатлены в наших сердцах.

 

Письмо Е.И. Рерих. 30.03.1936. Истинное достижение не в том, чтобы искусственно охранить себя от всего вредящего и мешающего, но именно чтобы силою духа подняться над всеми преградами. Лишь когда это достигнуто, человек имеет право удалиться в лучшие условия, чтобы, не затрачивая высокой энергии на свою защиту, во всей полноте отдать её на служение человечеству.

 

Письмо Е.И. Рерих. 26.05.1936. Культурная работа и Служение Общему Благу рождаются в духе и сердечном импульсе. Тот, кто раз приобщился к делу просвещения, тот навсегда остается работником Света на этой трудной, но славной пашне.

 

Письмо Е.И. Рерих. 14.01.1937. Да, Путь несения Света есть путь Подвига, потому он так и прекрасен. Нет в нём самости, нет и страха, но лишь высокая радость Служению Великому.

 

Письмо Е.И. Рерих. 28.01.1937 г. Вам удалось привлечь молодые души. Растите Ваш сад прекрасный. Но пусть не изнеживаются сладкими мечтаниями, но готовятся к подвигу жизни. Пусть сумеют вместить радость духа с суровостью подвига. Родная страна потребует много духовных сил, много терпимости и терпения. Но чем труднее подвиг, тем радостнее на сердце истинного служителя Общего Блага. Учите молодых великому терпению всегда и во всем. Самый великий человек тот, кто велик в терпении.

 

Письмо Е.И. Рерих. 23.08.1937. Ведь и сейчас много людей, которые в каждом статном индусе, носящем тюрбан, склонны видеть Махатму. Распознавание есть необходимое качество на пути Служения.

 

Письмо Е.И. Рерих. 9.09.1937. Да, человек, живущий сердцем и неотступно носящий в нем идею служения благу человечества, уже живет в полном согласии со своим высшим Я.

 

Письмо Е.И. Рерих. 21.09.1937. Пусть дух их полно и радостно приобщается к Источнику Мудрости и Благости. Именно радость живет в подвиге Служения.

 

Письмо Е.И. Рерих. 1.11.1937. Несмотря на крайне тяжкое положение, мужество и радость подвигу живут в сердце. Ведь несение подвига и есть великое Служение, потому никто и ничто не может отнять от нас эту радость, радость приобщения к труду Великой Твердыни Света на благо и спасение человечества. Ещё раз повторён Завет – мужество и подвиг. Так и пройдём.

 

Письмо Е.И. Рерих. 27.11.1937. Указ о проведении полного единения среди ближайших сотрудников и понимании основ Иерархии должен быть соблюден. Иначе невозможно считать себя на Великом Служении.

 

Письмо Е.И. Рерих. 28.12.1937. Правдивое описание фактов с приведением обусловленных причин никогда не может вызывать недовольство. Но осуждение и, главное, письменное распространение его, конечно, глубоко огорчило нас. Ведь первое условие для вступивших на путь Великого Служения заключается в поддержании сотрудничества среди всех членов Общества, и такое сотрудничество прежде всего обязывает к принятию авторитета главы. На разъединении строить нельзя. И в Учении многократно указана необходимость ЕДИНЕНИЯ.

 

Письмо Е.И. Рерих. 7.01.1938. Умение хранить доверенное есть первое условие на Пути Служения. Что же можно строить без такого умения?

 

Письмо Е.И. Рерих. 8.03.1938. Доверие есть одно из редких качеств, и оно лежит в основании всякого строительства. Без доверия не может быть и продвижения и служения. Потому благо Вам, если это редкое качество уже сделалось Вашим достоянием. Храните его и углубляйте сердечным распознаванием.

 

Письмо Е.И. Рерих. 26.11.1938. По мере расширения нашего сознания земное одиночество становится почти неизбежным. Но разве одиночество это не пополняется, и в гораздо большей степени, осознанием радости великому сотрудничеству в мирах тонких и служению Великому Свету? Придет час, и жизнь пробудит сердца молчащие.

 

Письмо Е.И. Рерих. 5.12.1938. …Не горюйте о своем одиночестве, найдите радость в полной отдаче себя на служение ближнему. Великий Мыслитель Платон советовал полюбить не человека, но человечество. Глубокая мудрость заключается в этом совете.

 

Письмо Е.И. Рерих. 26.01.1939. Терпение лежит в основе всех достижений, потому оно и есть величайшее качество. Легче всего обрести терпение через любовь к служению и Великому Учителю.

 

Письмо Е.И. Рерих. 1.02.1939. Нет такого служения, которое не требовало бы от нас самоотвержения.

 

Письмо Е.И. Рерих. 15.04.1939. Служение своим чувствам есть признак принадлежности к последователям тьмы. Не учение ли тьмы гласит – пей, веселися и наслаждайся всеми благами жизни. Но Учение Света сурово говорит – распни свою самость и в самоотверженной любви к Иерархии Света, в познании и в труде на Общее Благо найдешь и высшую радость.

 

Письмо Е.И. Рерих. 20.04.1939. В связи с происходящим от всей души приветствую слова вождя Вашей страны: «Каждый сын своей отчизны всегда должен быть готов последовать зову родины... Слабый народ, который при первой возможности складывает оружие, заслуживает в лучшем случае только жалость. Лучше умереть с честью, нежели пребывать в рабстве». Эти слова с самого раннего детства должны быть запечатлены в сознании подрастающего поколения. Мы должны быть готовы на подвиг, на жертву во имя общего блага. Истинный служитель блага, истинный ученик Иерархии Света не боится смен телесных, ибо каждая смена приносит ему новое продвижение, новое познание и новую радость духа. Защита своей родины против агрессоров есть священный долг каждого человека.

 

Письмо Е.И. Рерих. 7.05.1939. Никакие обряды, никакие догмы не преобразят душу, отягощенную невежеством и пороками. Лишь горячее устремление к Свету, к действенному добру и служению человечеству приближает нас к Лестнице Иакова.

 

Письмо Е.И. Рерих. 24.03.1944. Памятование о Великом Источнике Любви и Света [о Великом Владыке] в самую тяжкую минуту принесёт мужество и готовность принять подвиг трудный, подвиг служения человечеству. Истинно, нет подвига труднее, ибо нужно уявить высшую меру терпения, терпимости и великодушия, нужно быть готовым к непониманию и осуждению даже друзьями, ибо часто наивысшее благо принимается людьми как явление обратное. Спасение, уявленное им, кажется им злом, а ярое попустительство рассматривается как добродетель...

 

Письмо Е.И. Рерих. 16.08.1944. Вы ощутили в сердце Вашем единство со всем Сущим и связь с сердцами людей. Именно, радуюсь «новому узору» Вашего сердца. Открытие сердца, жалость и сострадание к людям есть путь Великого Служения человечеству, путь Подвига. Но при этом мы должны помнить, что путь сострадания должен быть путем мудрой суровости и действенной помощи, но не сентиментальности и потому часто несправедливой оценки.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.12.1944. На Ваши сомнения в правильности Ваших чувств и поступков отвечу чудесной народной пословицей: «На Бога надейся, а сам не плошай». В этих словах сказалась глубокая народная мудрость, накопленная многообразным и многовековым опытом. Так и мы, отдав себя на служение Общему Благу и предоставив все свои способности и силы на волю избранного нами Учителя, должны каждую минуту сознавать, что мы являемся сотрудниками и потому не можем возлагать свой груз на Несущих тяготы мира сего.

Во всех Учениях первым условием служения являются доверие, готовность и самодеятельность, и когда такая обоюдность уявлена, то можно ожидать самых прекрасных следствий. Потому не мучайтесь никакими сомнениями, но прислушивайтесь к голосу сердца и поступайте согласно его велению. Сердце – наш лучший путеводитель, ибо лишь этим каналом приходят и Помощь высокая, и высшие радости.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.12.1944. «Отдача себя на Волю Бога» эзотерически означает готовность к служению и подвигу с полным осознанием опасностей, сопряженных с таким служением. Несомненно, каждое такое служение, в силу невежества и косности большинства людей, являет большие трудности и требует необычайного терпения и самоотвержения. Но когда такая готовность назрела в духе, то она приходит естественно и свободно. Именно свободная воля человека приводит его к слиянию с Высшей Волей, уявленной Космическим Разумом и Космическим Магнитом (выраженных на Земле Иерархией Света), и человек вступает в великий Эволюционный Поток, и самый подвиг становится для него самым естественным, самым насущным действием.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.07.1945. Если у людей, нашедших книги Живой Этики, пробудится желание серьезно приобщиться к новой жизни в Свете Учения, то они найдут и пути и способы приблизиться и стать полезными сотрудниками в Служении Общему Благу.

 

Письмо Е.И. Рерих. 14.08.1946. Храните в сердце непоколебимое доверие к Иерархии Света и радость служению Общему Благу внесением великих Основ под Знаменем Мира и Культуры. Ведь Знамя Мира покрывает все жизненные проявления на благо народов.

 

Письмо Е.И. Рерих. 24.09.1946. …Никакие предписания разных положений и насильственных упражнений не нужны там, где сердце полно любви к Учителю и искренним желанием принести посильную помощь на пути служения Общему Благу.

 

Письмо Е.И. Рерих. 19-20.08.1948. В жизни Обители Света покоится основа правоты всей работы. Около Великого Служения должна быть непобедимая твердость сознания правоты. Когда дух наш знает о правдивости основания и о непреложности нашего задания, то крылья сами растут и несут нас над всеми безднами.

 

Письмо Е.И. Рерих. 2.09.1948. Действуйте сообразно с обстоятельствами и храните в сердце сознание основы правоты Вашей работы. Около Служения должна быть непобедимая твердость осознания правоты. Когда дух наш знает о правдивости основания и о непреложности нашего задания [курсив – Е.И.], то крылья сами растут и несут нас над всеми безднами…

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.09.1948. Романтика прекрасна, но она должна быть на самой высокой ступени проявления, иначе она обращается в страшную пошлость [здесь и далее курсив – Е.И.] и в худшем случае может привести к падению нравственности. Вот почему с романтикой служения должна быть связана и суровость. Чистота сердца, чистота мысли и сознания – лучший щит. Без нравственной чистоты не может быть высокой духовности.

 

Письмо Е.И. Рерих. 10.11.1948. …Радость сопутствует первым шагам вступления на путь Служения и еще более высокая радость венчает завершение назначенного пути.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.10.1949. …Насколько чувство гордости несоизмеримо со Служением. И какая гордость может владеть нами, когда мы понимаем сущность бытия и происходящего? Истинно, единая допускаемая гордость есть гордость Служения и недопущения в сознание и малейшего сомнения в мудрость Великого Владыки. Гордость – преданностью несломимой, не знающей предела.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.10.1949. …Люди не понимают самых первых основ Служения или подхода к Силам Света! Для них все возможно, всё легко и всё просто! Не знают они, что чем ближе к Свету, тем и законы становятся неумолимее.

 

Письмо Е.И. Рерих. 10.03.1953. Гоните сейчас малодушие и сомнение, не могут они ужиться с мечтою о Служении, Подвиге и Приближении к Свету. Родная, нет страха под Чудесным Щитом.

 

Письмо Е.И. Рерих. 3.04.1953. Пожалуйста, запаситесь немного терпением. Именно это качество крайне необходимо в Великом Служении.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 574. …Служение красоте есть Служение Истине, потому служители красоты есть Служители Света, потому идущий во имя красоты идет во имя Истины. Благо им, Красоту несущим и Красоту утверждающим.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 585. В глубинах духа сокрыты нити сияющей связи с Высшими Мирами, и там же престол красоты. Потому формы служения красоте в виде искусства всех видов являлись достоянием всех народов. Менялись лишь внешние выражения. Но каждый народ культурой своей создавал храм красоты и верно служил ей, творя неповторяемые шедевры именно народного творчества.

 

Н.К. Рерих. Святые Борис и Глеб. 1942 г.Гр.А.Й. 1953 г. 420. Качество постоянного бодрствования – сестра готовности. И зоркость и предстояние непрерываемое из того же гнезда. Синтез этих качеств выражается в постоянстве Служения. Само же постоянство является основным качеством. Если ученик будет метаться между призрачными настроениями и они будут определять степень его служения в каждый данный момент, то кривая устремления даст ломаную линию, которая страшно исказит реакцию на воздействие Луча Учителя; и не самоисходящие лучи даст микрокосм ученика, но ряд дымных дисгармоничных вспышек. Эти явления разрушительны.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 439. И не только победить, но и посильно поднять общий уровень мышления человеческого. Как буксир тянет за собою баржи, замедляя бег свой, так и служитель Света все энергии свои полагает на Служение Общему Благу. Легких подвигов не бывает, также не бывает легкой жизни тех, кто следует за Владыкой.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 458. Узлы Света нормируют правильное и равномерное распределение его по поверхности планеты. Получается как бы плат изолирующий, или заградительная планетная сеть. Узлами передачи являются трансформаторы аппарата человеческого организма, несущего на себе упор напряжения огненной энергии мощной динамо-машины духа Ведущего Иерарха планеты. Нести на себе упор нагнетения огненной энергии могут лишь натуры огненные, но ноша велика, ибо мерою нагружения является предел напрягающий. Это есть высшая форма Служения человека, требующая особого утончения организма. Лучи должны преломиться, то есть быть трансмутированы.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 485. Жизнь – это поле для постоянного и последовательного приложения и применения Учения Жизни. Прилагать Учение можно всегда и во всем. Можно каждое мгновение посвятить ему или выработке в себе того или иного качества. (...) …Качества указуемые не есть дело личное, но пространственно полезное и общечеловеческое. Наши качества, являясь приемниками Света и собирателями тончайших энергий, питают и людей, и планету. Так служение Общему Благу расширяется и углубляется, захватывая весь микрокосм со всеми его функциями. Не имеет значения, где находится служитель Общего Блага, что он делает и чем он занят, но состояние постоянной готовности и утверждение в себе света, все окружающее насыщающего, и будет высшей ступенью Служения. Что можно ещё принести Владыке? Постоянное светоизлучающее состояние напряженной готовности, когда Общение утвержденное приемник Света держит всегда открытым и принимающим Лучи Владыки и излучающим их светом самоисходящим. Служение Свету, Светом и в Свете – так Назовем его. (…) Так ярое применение Учения приводит к цели желанной.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 546. Владыка Указует сознательно вносить свет в жизнь и заменять им тьму окружающую и в людях, и в явлениях. Аура достигает состояния светоносности, воздействуя на все, что вокруг, и преображая его. Это и есть Великое Служение. Самость не может светить. Значит, о себе забыть надо. Самозабвение, самоотречение, самоотверженность есть такие качества духа, формы которых вмещают в себе и позволяют выявлять светоносное пламя сердца.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 592. Мысли о всем хорошем хорошее в микрокосме и утверждают. Думайте о мужестве, преданности, стойкости, достоинстве духа, терпений и терпимости, думайте ярко, красочно, образно, и образы мысли сияющей окружат вас и станут выражением сущности вашей, качества пламени вместившей. (...) Допуская мысли уныния или страха, мраком себя окружаем и во мрак погружаемся. Ибо светоносна мысль, если от Света, и темна, если от зла. (...) Полюбим светоносные мысли. Сживемся и сроднимся с ними. Сделаем их своей единственной трапезой. Привыкнем к мыслям о Свете. Пусть вытеснят отпрысков тьмы из сознания. Пусть подготовят Обитель Мою в преданном сердце. Ведь надо стать Светом сияющим. Служение Свету заключается в постоянной заботе о нем. О Свете насущном заботу оявите. Пусть войдет он во все дела ваши спутником светлым. Пусть осветит труд. Пусть осветит отдых и сон. Пусть осветит каждую мысль. Пусть с вами нераздельно пребудет как единственное выражение сущности вашей.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 105. (М.А.Й.). О мире Космической Правды я буду с тобой говорить. Она сочетается с Красотою. Красоте служим мы, сослужащие Свету. Служение Красоте обязывает утверждать ее во всех явлениях жизни и во внутреннем мире своем, и тогда Красота Космической Правды начнет раскрывать человеку сокровенную сущность свою. Будьте прекрасны в мыслях и действиях ваших, чтобы привлечь к себе волны сияющей материи, насыщенной красотою. Прекрасен Мир Высший. Он суждён человеку. Он неотъемлем от тех, кто посвятил себя служению Красоте.

           

Гр.А.Й. 1952 г. 633. …Утверждается спокойствие как камень основания огненного действия. Потому неизбежно это качество. Потому утверждается оно любою ценой. Потому утвердивший его в себе воистину сотрудник, и брат, и ученик, и любимый. Ибо подвиг утверждения спокойствия духа, огонь миру дающего, несравним по значимости своей и срочной нужности своей ни с чем другим, чего так остро требовал бы момент вступления в явное Служение Свету. Спокойствие – основа равновесия. А равновесие – это то, на чем зиждется всё.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 63. …Самоотверженность есть основа служения.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 77. Дозор и напряженность его не могут зависеть от временных и преходящих состояний низших оболочек. Великое Служение отличается от малого постоянством предстояния Свету. Бодрствуйте, ибо не знаете, которая стража явится наиболее ответственной: утренняя, ночная или дневная. (…) Потому сердечный приказ сердцу дозорному, которое бодрствует всегда, будет правильным пониманием поставленной задачи. Сплю или бодрствую, занят или свободен, горюю или радуюсь, двигаюсь или недвижим, но на дозоре всегда. Так поймем сущность Служения Великого, никогда не прерываемого. Идёт жизнь земная, волнами житейскими колеблемая и прерываемая, то вознося сознание на гребень волны, то опуская между валами, но Служение высшее идёт в глубинах, не затрагиваемых внешними воздействиями, и помимо них, и над ними. Наши построения идут от фундамента в слоях неколеблемых ввысь, в слои, не затрагиваемые преходящими течениями жизни. Потому Мы Строим прочно. Великое Служение строится по тому же принципу, и тогда полезность служителя Общего Блага неотменна.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 88. Спокойствие трех нужно для того, чтобы при молчащих оболочках высшее могло выявиться. В спокойствии тела, астрала и ментала Великие Учителя Свершали в миру Высшее Служение человечеству. Они Выполняли долг свой земной, но и кесарево Отдавали Кесарю, но величия спокойствия своего вибрациями оболочек не Нарушали.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 30. Труд буквально возвышает человека, ибо в огнях организм становится легче и поднимается над окружающей сферой. В труде возносимся. Человек, окрыленный напряженным и вдохновенным трудом, преображается. Этим ценен энтузиазм. Служение Свету происходит в труде, и когда оно сознательно, много пользы приносится миру. Человек, свет в мир вносящий, истинно, является благодетелем человечества.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 293. Великого самоотвержения требует работа Служения Свету.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 463. (Гуру). Да! Да! Равновесие – это сила. В минуты всеобщего смятения сильные духи нужны. Силу можно уявить лишь при условии сохранения равновесия. (…) Так говорю, ибо настал момент, когда это качество спасением будет не для вас, но для них, стоящих на краю бездны. Подумайте о них и о том, что энергии света, от вас исходящие, помогут им удержаться от окончательного падения. О них подумайте. Им, а не вам нужно равновесие ваше, чтобы им свет передать. Нужно и вам, ибо без него нельзя, но им нужнее. Служение людям в равновесии происходит, и уявивший его Служителем Света называться достоин.

 

Гр.А.Й. 1965 г. 522. (336). Хорошо, кто любит красоты природы – они есть и в Мире Надземном, – ибо эта любовь относится уже к области непреходящего. Сюда же относится и служение Красоте во всех видах истинного искусства. Красота охватывает собою и все положительные качества духа, ибо сущность Красоты близка и преданности, и мужеству, и подвигу. Оболочки человека, творящего подвиг, насыщены Красотою и сияют Светом, не зримым для глаза земного. Таким образом, Служение непреходящему может легко совершаться в жизни обычной при полном понимании того, что плоды этого Служения человек уносит с собой.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 104. …Самый полезный вид деятельности – самодеятельность, когда импульс к действию получается не со стороны, под внушением или указанием, но идет из глубины сознания без всякого принуждения или понуждения. Служение добровольно и самодеятельно.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 498. (М. А. Й.). Чем больше даем, тем больше и получаем. Чем больше пространству даем, тем больше из пространства и получаем. Сокровищница пространства неисчерпаема. Черпая из нее, конвейер сознания превращает пространственные энергии в формы и насыщает ими сферы вокруг. Цементирование пространства этим путем является одной из нужнейших задач сознательного служения Свету.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 414. Истинно, служение есть жертва, и Великое Служение есть Великая Жертва. Нелегка эта жертва.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 682. Самоотвержение сочетается со служением, то есть с выдачей психической энергии, и тогда становится служением самоотверженным. Раздавать самоотверженно огненную силу – не значит раздавать бездумно или безумно, не сообразуясь с требованиями целесообразности. Можно энергию дать, но если она будет израсходована получившим ее на удовлетворение своих личных желаний, быть может, и не очень плохих, то такое даяние не будет целесообразным.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 301. Служение Красоте может быть сознательным, постоянным и углубленным. Прежде всего – Красота в мыслях. Мало кто не постыдится мыслей своих, если сделать их доступными для лицезрения. А надо, чтобы не постыдились. Ведь когда-то все же придется столкнуться с отсутствием тайны, и к этому сознание должно быть готово. Пока же можно упражняться в таком мышлении упорно, настойчиво и целеустремленно, насыщая образы мыслей своих Красотою. Ни раздражение, ни зависть, ни ложь, ни лесть, ни страх, ни все прочие отрицательные качества духа не согласуются с Красотою. Только насыщенная Красотою мысль может быть ясносияющей. Реакция такой мысли на сознание благотворна и возвышающа. Она как бы поднимает сознание над суетой и сутолокой жизни. В ней Свет. Не войти в Царство Света с неочищенной мыслью. Крылатые, чистые, пронизанные Красотою мысли возносят дух в Высшие Сферы. Скажите тем, кто хочет быть с Нами, чтобы соблюли мысль.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 821. Служение Свету и себеслужение несовместимы. Сверхличное мышление и служение человечеству освобождают сознание от рабства у своего астрала. Все великие люди, Светочи человечества, были в этом отношении свободными. И имена их запомнились и сохранились постольку, поскольку, забыв о себе, отдавали они силы свои на служение ближним. Нет другого пути к Свету, кроме пути самоотвержения. Те, кто яро предается культу себеслужения, имеют долю свою в жизни земной, но не имеют её в жизни другой, ей на смену идущей.

 

Гр.А.Й. 1972 г. 458. Формула «да минует меня Чаша сия» характерна для высших ступеней служения человечеству, когда долг выполняется до конца. На начальных ступенях заметны стремление к учительствованию, наставничеству, желание иметь как можно больше учеников и всех поучать. Ответственность и бремя наставничества не осознанны, забота течет о себе, для собственного самоудовлетворения.

 

 

 

Служение Общему Благу как следование эволюции

Н.К. Рерих. «Декада». Служение Культуре есть благородный подвиг человечества. Обязанность каждого мыслящего во Благо внести свое сотрудничество в общую чашу эволюции.

 

Н.К. Рерих. Магомет на горе Хира. 1925 г.Листы сада М. Озарение. Ч. 3, гл. V, 2. Сказано: хула на Духа хуже всего, – ибо говорящий против Духа являет себя невеждою! …

Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут в Нашем понимании, называться подвижниками.

Необходимо, чтобы этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий.

Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания.

Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься.

Эта дума, несказуемая, является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.

Вообще, лучше слово святой заменить названием вполне определительным – подвижник.

Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно Мы сможем определять очевидные явления.

Нужно рукотворить подвиг жизни.

 

Община. 147. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и, дей-ствуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической эволюции.

 

Беспредельность. 90. Когда весь Космос работает на обобщение, то почему человечество идет вразрез с назначением? Прямое соответствие существует во всем Космосе. Человечество противоречит самому себе и назначению своему. Когда можно слить самые разобщенные проявления Космоса, тогда можно развить в себе чувство работы на Общее Благо.

Задача наша – формирование существования гармонии и творчества космической Беспредельности. Мир в своем объеме развивается обусловленным человеческим мышлением. Космос дает другое направление. Творчество человеческое мало походит на космическое. Мы являем понимание человеку, что задача может идти в полном ритме с космическим творчеством. …

Дальние миры зовут и работают в великом колесе жизни. Страница будущего так же реальна, как и день сегодняшний. Реальностью жизни, намеченной Вечностью, человек должен существовать, и это признание даст ему предусмотрительность в действиях.

 

Беспредельность. 308. Только служение эволюции может утвердить творчество, соответственное Космическому Магниту. Так Мы творим тождественно с Космосом.

 

Беспредельность. 414. Виды самоотверженности настолько различны в человеческом понимании, что надо принять во всем измерение наивысшее. Самоотверженно отдавшийся на Служение утверждается как светлый сотрудник. Служитель космического огня приносит себя в жертву. Служитель эволюции утверждается как носитель Закона. Служитель, приверженец Общего Блага, утверждается как сотрудник Космоса.

 

Беспредельность. 441. Пространственный огонь, устремленный к проявлению, дает токи сердцу. Матерь Агни Йоги, отдав себя Космическому Служению, истинно, космически сотрудничает.

 

Беспредельность. 706. Мера Служения человечеству устремляет дух к способам устремления. Когда дух знает меру напряжения во имя Блага, он сознательно направляет свои возможности. (…) Эволюция продвигается Светом!

 

Беспредельность. 780. Когда создается великое построение, то каждая страница имеет свое значение. Ведь каждое утверждение космической эволюции насыщается соответственно. Правильно сказать, что человечество создает свои космические ступени в своих устремлениях и восприятиях. Человечество принимает или отдает явленные силы. Именно, Служение Космическому Благу даст человечеству подъём. Когда безграничен и бесконечен человеческий устремленный порыв, то можно утвердить космическое соответствие. Как прекрасно сознание связи с Космосом! Как прекрасно созидание космической эволюции!

 

Беспредельность. 781. Когда дух понимает, что Космическое Служение есть проведение в жизнь высших принципов, то он напрягает лучшие рычаги духа. В бесцельном существовании заключена усыпленность всех высших центров. Потому когда мысль великого духа будит сознания к высшему пониманию Служения, то можно утверждать, что космическое устремление дается человечеству. Потому так важно, когда мысль Служения проникает в человечество. Носители высших мыслей эволюции утверждают Нашу Волю. Так устанавливается высшая космическая кооперация. Так Мы несём Космическое Служение вместе.

 

Беспредельность. 795. Когда мысль насыщает пространство, то её мощь соответствует Космосу. Потому каждая разумная энергия отражается на мысли. Так, истинно, мысль и сознание дают все космические принципы и творчество. Как же должно человечество расширять свое понимание и устремляться к осознанию, что каждая энергия может получить жизнь и форму только благодаря импульсу мысли. Двигатель эволюции есть мысль. И каждый отдавший себя на Служение есть насыщающий все своим огнём. Потому когда мысль напрягается внутренним огнем, то центры так горят.

 

Беспредельность. 800. Сущее каждого действия в мире имеет значение. Сущее каждой вещи имеет значение. Но мысль, которая окрашивает вещи и действия исходящими из ничтожности побуждениями, не затрагивает космическое течение. На сущем каждого проявления строится жизнь, потому когда Служение зовет к творчеству эволюции, то существует только принцип Сущего. Мало умеют люди разбираться в Сущем, и мало соответствует окраска человеческая Сущему. Каждая человеческая дума разве утверждается целесообразностью? Ведь космическое творчество строится в орбитах Сущего. Так вечно живущее насыщается тонкими огнями Сущего.

 

Беспредельность. 836. Так в орбиту космических строений входит Служение Владыкам. Так в орбиту космических притяжений входят духовные устремления. Все устремления духа творят как утверждённый огонь. Так в Космосе можно наблюдать явления непрерывного творчества. Только дух, который видит будущее, может дать Космосу устремленность во имя истинного строительства. Потому Мы творим во имя Общего Блага – да, да, да!

 

Беспредельность. 902. Потому в Нашем Служении понявшие мощь жертвы знают красоту достижения. Потому понявшие сердцем Служение познают достижение. Потому Служение во имя мощного достижения даёт красоту Бытия. Потому все кармические следствия куются из сочетаний устремлений духа. Потому в Книге Жизни занесены все устремления – так слагаются жизни и определяется красота Бытия!

 

Беспредельность. 905. Когда дух стремится записать в Книгу Жизни лучшую страницу, то явление принятия Служения Общему Благу открывает ему все Врата. Потому когда мысль пламенного Агни-йога насыщает пространство, то, конечно, дух творит с Космосом. Так устанавливается высшая согласованность, потому в этой битве Наши враги так боятся высшей согласованности. Но тем мощнее Наша победа.

 

Иерархия. 98. Как прекрасны искры духа, который являет огонь и устремление! Служение огненное принесет человечеству столько знаков новой эволюции!

 

Н.К. Рерих. Зороастр. 1931 г.Письмо Е.И. Рерих. 11.03.1953. Хочется мне послать Вам § 305 из «Надземного».

«Урусвати знает, что Мы называем Жизнью. Мы говорим – ЖИЗНЬ есть СЛУЖЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ. Может быть, кто-то найдет, что проще сказать – жизнь есть эволюция, но Мы намеренно утверждаем слово СЛУЖЕНИЕ. Конечно, все находится в процессе эволюции, но это еще не будет полнотою жизни. Она получится лишь от осознания Служения во всей его добровольности.

Утверждаю добровольность Служения как непременный признак правильности пути. Люди не любят вообще понятия Служения. Они мечтают о времени вне Служения. Если им сказать, что вся жизнь будет непрерывным Служением, то они разбегутся, как от самого страшного призрака. Но они постоянно желают слушать о Нас, о Нашей работе и радости. Они скажут – какое же это непрерывное Служение, если в Братстве слышно пение? Не может человек понять, что пение является не времяпрепровождением, но согласованием гармонии.

Трудно людям понять, что искусство есть самое утонченное приложение к Эволюции. Они не желают понять, что Наше Указание о необходимости изучения мастерства есть скорейшее приближение к Служению. Добровольный Мастер легче всего согласится на постоянное Служение, в виде совершенствования. Только Мастер не нуждается в часах, ограничивающих его труд. Наша жизнь есть добровольное мастерство, не нуждающееся в ограничивающих часах.

Можно и на Земле почти забыть о времени, так Служение будет радостью. Утверждаю, что и к такому Сослужению можно начать готовиться в любом состоянии. Человек может признать жизнь как нечто важное и ответственное, для этого не нужно быть каким-то мудрецом. Можно привести примеры, как простые земледельцы бывали близки к понятию Служения. Утеря понятия Служения обратила земное бытие в рабство и в безумие. Но сроки приближаются, когда невольно люди начнут искать смысла жизни. Они в научном толковании начнут твердить об эволюции. Но затем познают, что их отношение к жизни должно быть СЛУЖЕНИЕМ.

Мыслитель учил, что "понятие Служения есть решение задачи жизни"».

Очень люблю этот параграф. Мой сын Борис знает это служение, но не должен исчерпывать своих сил. Соизмеримость – необходимая мера во всем. Мне нравится определение Жизни как Служения. Всё становится осмысленнее, всё приобретает особую ценность.

 

Письмо Е.И. Рерих. Декабрь 1938. В недалеком будущем велика будет нужда в высокоинтеллигентных духовных наставниках, которые могли бы явиться руководителями нового народного сознания, основанного на понимании смысла жизни как великого служения общему благу. Наши старые наставники именно грешили недостатком просвещения, косностью и страшной нетерпимостью… Эволюция, этот основной закон бытия, должен получить признание. Ведь жизнь и есть эволюция, и там, где происходит задержка и приостановка эволюции, там наступает разложение. Свет новых научных достижений, особенно в области парапсихических явлений, должен проникнуть и за церковную ограду.

 

Письмо Е.И. Рерих. 19.07.1951. Но Вы, Родная, любите красоту и потому, конечно, любите и мощь, и величие Духа, побеждающего ограничения плоти. Плоть должна быть уявлена на полном овладении её, на бережном использовании её на великое служение Космической Эволюции. Ибо земные энергии должны быть полностью ассимилированы и трансмутированы в их высшие проявления именно здесь, на Земле.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 65. Сослужение эволюции и перенесение сознания в зерно духа – вот твоя задача. И расцветет ярким и редким цветком духа Индивидуальность, освобожденная от личности. Ведь ей, личности, только несколько десятков лет, а Индивидуальности – миллионы. Что предпочтешь, с кем пребудешь? Личность родится и умирает с каждым воплощением. Личность – это рассадник и питомник самости, Индивидуальность – духа. Плоть – личность – самость. Индивидуальность – зерно духа, Божественная Триада: Манас – Будхи – Атман. Путь Света открыт для познавшего. Так служение двум господам исключается.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 412. Служение эволюции и инволюции диаметрально противоположны по существу и методам.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 819. Эволюция имеет в виду не личное, но Общее Благо. С личностью совершенно не считается. Но если личное вдвинуто в мировую волну и с нею созвучно, то расхождения в ожиданиях не получится, ибо малое «я», сливаясь с Великим потоком эволюции, становится частью его и расширяется до пределов сознания Космического. В этом решение проблемы личности, потому и предлагается чаша Общего, но не личного блага, дабы, испив от нее, можно было и личному в жизни место найти, но в созвучии с Общим. Будет и вам хорошо, когда хорошо будет всем. Но если вам будет хорошо, а всем плохо, какая польза от этого для эволюции всего человечества? Служители Общего Блага по Завету Христа отвергаются от себя и личность свою забывают в великом служении Свету. Ведь это первая ступень приближения к Владыке и первое и необходимейшее условие следования за Ним.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 65. (М. А. Й.). Даже в ритм каждодневного Общения невозможно войти, от себя не отрешившись. Но самоотвержение от себя необходимо для того, чтобы контакт состоялся. А сколько всевозможных и постоянно мелькающих условий мешает ему и требует постоянного преодоления, то есть приложения силы. Недаром Сказано, что «Царствие Божие силою берется». И требуются великое упорство, настойчивость и постоянство в этом несломимом устремлении к Свету. Мелькающие огоньки устремлений, сколько их угасает под дуновением тлетворного дыхания ветхого мира! И как трудно нести огонь устремления среди жизни обычной! Великим Служением называем этот подвиг несения Света среди не знающих Света людей.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 619. Да! Течение эволюции утверждается и направляется в Нашей Твердыне. Люди ее принимают или отвергают. Принявшие – с Нами, отвергшие – уходят во тьму. Каждый принявший умножает в себе элементы Света и уходит из мира плотного в Тонкий, накопивши огни для претворения их в качества, способности и свойства духа, способствующие его росту. В этом смысл земных воплощений и их цель. Иначе бессмысленна жизнь. Все живущее и проявленное заряжено этой целью независимо от того, осознается она или нет. Цель всех проявленных форм – их эволюция, вернее, эволюция той внутренней сущности, которая оживотворяет внешнюю форму и скрыта внутри нее, подобно тому, как в оболочке семени скрыта будущая форма того дерева, которое из него вырастает. Развитие человечества двинулось бы вперед гигантскими шагами, если бы все осознали, ради чего живут они на Земле. Появление, расцвет и гибель целых государств приобрели бы совершенно другое значение и были бы поняты в свете Космического Закона, которому подчинены не только рождающиеся и гибнущие цивилизации, но и планеты, и целые системы миров, словом, все сущее. Когда это понимание переносится в сферу жизни каждого отдельного человека, изменяется жизнь его в корне. Внешне она может оставаться как бы все той же, но внутреннее ее содержание становится совершенно другим. Человек уже знает, что ни одно даже маломалейшее усилие его, направленное к самосовершенствованию, не пропадет даром, но принесет плод во времени и послужит во благо и ему и окружающему. Служение эволюции является истинным назначением человека. Какое счастье, когда он может перейти в Тонкий Мир, унося с собою богатые накопления, столь нужные ему для сознательного пребывания в Высших Мирах. Никакие земные богатства не могут сравниться с накопленным духовным сокровищем, ибо земное взять с собою нельзя, а духовное – можно. И не только взять, но и светоносно реализовать его в Мире Надземном. Человек, ничего не принесший в тот мир и ничего не накопивший, чем будет жить он там? Подобно каменному истукану, будет стоять такой человек, ничего не осознавая, стоять среди красот и широчайших возможностей Высших Миров, когда открывается людям свобода полетов, новых нахождений и приобретения знаний. Много даров и чудесных возможностей приуготовано для человека, сознательно вступившего в поток мировой эволюции.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 93. Эволюция совершенно не считается ни с интересами личности, ни с ее желаниями, если они мешают накапливанию нужного опыта для высшего «Я» человека. Поэтому все огненно устремленные к Свету Духи так часто Проходят на Земле через тяжкие страдания. Их личность яро приносится в жертву интересам Их Индивидуальности. Великие Духи Понимали, ради чего приходится Им принимать на Себя тяжелый крест жизни. Высшее «Я» живет любовью ко всему сущему и, конечно, любовью к людям. Эта любовь требует служения человечеству и полного забвения себя, своей личности и ее интересов. Личность распинается на кресте жизни во имя Бессмертной Индивидуальности человека, высшей целью которой является служение людям, а двигательной силой – любовь к ним. Именно мудрость понимания смысла Индивидуальности, её задач и интересов заставляет человека сознательно, без жалоб, ожесточения и с радостью встречать трудности, препятствия, огорчения, боли и страдания, зная, что ради слияния со своим высшим «Я» необходимо побороть, обуздать и подчинить свое низшее «я» и овладеть им.

 

 

 

Неизбежность трудностей и испытаний на пути служения Общему Благу

Братство. 182. Меч закаляется огнем и холодною водою, также дух крепнет от огня восхищения и под холодом поношений и неблагодарности. Не следует удивляться, что поношение, как обычай, сопутствует каждому подвигу. Служение сопровождается неблагодарностью. Такая закалка наблюдается издревле, но мало понимается противоположение огня и воды.

 

Братство. 483. Да, каждый вступивший на путь служения общему благу неминуемо подвергается всевозможным испытаниям, которые являются следствием усиленной духовной и мыслительной работы, а также и ускоренно изживаемой им кармы. Ведь каждый мыслительный процесс нечто изменяет в нашей карме, потому если он направлен на благое строительство, то происходит соответственное очищение, но очищения бывают болезненны. Благо, если мы научаемся любить трудности, ибо, истинно, только личный опыт, личные переживания и страдания научают нас великому терпению и милосердию – качествам, лежащим в основании всех достижений.

 

Письмо Е.И. Рерих. 24.06.1935. Наши сотрудники стойко выдерживают натиск, и мы знаем, что грядущие годы принесут много неожиданного и успешного. Но, может быть, это успешное в глазах людей не будет таковым! Да, если бы не трудности и не предательства, то в чем был бы подвиг и Служение Свету?

 

С.Н. Рерих. Пиета. 1960 г.Письмо Е.И. Рерих. 24.06.1935. …Прошу Вас не скрывать от него [сотрудника], что путь Служения, путь Подвига очень, очень труден. Избравший этот путь должен быть готов на всякое самоотречение. Препятствия и трудности возрастают по мере продвижения по Пути. Препятствия и трудности возрастают по мере продвижения по Пути. Правда, он получает большее знание, но знание это в жизни приносит ему мало радости, не с кем поделиться, некуда приложить его, ибо ответственность возрастает пропорционально знанию. Кроме того, и само знание это создает ему завистников и предателей. Ведь темнота окружающая потрясающа! Тяжек путь подвига, и не может быть он облегчен, пока сознание человечества не получит сдвиг для новой ступени. На пути бывают тяжкие переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен самостоятельно выявить всю находчивость, все умение свое, и даже Голос Учителя временно замолкает. Но истинный ученик в сердце своем несет радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень. В нем живет радость сознания исполнения долга, и всею силою духа он устремляется выполнить еще совершеннее данное ему поручение. Истинно в этом вся радость его. Труден Путь Служения, и тем не менее те, кто получили возможность несения подвига в жизни, ни за какие сокровища мира не отдадут этого венца. Ибо ничто не может сравниться с теми духовными восхищениями, которые становятся уделом подвижника. И удел этот тем ярче и прекраснее, чем богаче были его прежние накопления.

 

Письмо Е.И. Рерих. 2.07.1935. …С одной стороны – клевета и выпады, идущие от определенной кучки людей, с другой – друзья спешат принести приношение сердца Идущему в трудном Подвиге Служения Общему Благу. Так и пойдем, так происходит великий отбор, и Заповеданное свершится.

 

Письмо Е.И. Рерих. 8.08.1935. Шлю Вам силы духа в Вашей битве за Свет. Если бы не трудности, то где был бы подвиг иСлужение? Но в радости битвы залог успеха. В мужестве и твердости пройдем все препятствия.

 

Письмо Е.И. Рерих. 7.12.1935. Много испытаний проходит он [ученик] даже на последней ступени, и трудности громоздятся и порой кажутся непреодолимыми. Также и Иуды неизбежны на пути, дабы ярче запечатлен был путь Света, и символ испития чаши яда остается нераздельным с путем Служения Человечеству.

 

Письмо Е.И. Рерих. 14.01.1937. Вставшие на Путь Служения человечеству идут не ощупью во тьме [здесь и далее курсив – Е.И.], но в полном знании всего происходящего. Знают они и лиц, к ним приближающихся, но по сложным законам кармы многое приходится допускать, причём каждый носитель Света принимает на себя весь комплекс кармы привлечённых к нему лиц, вот почему и предательства неизбежны. Но для него предательства обращаются лишь в венец – так было, так есть и так будет.

 

Письмо Е.И. Рерих. Май 1937. Да, приближение к Служению нелегко. Лишь твёрдые духи могут следовать этим путём. Но твердость испытывается страданиями и борьбою с натиском хаоса или тьмы, и как мало тех, кто выдерживает эти испытания! Именно, люди не могут понять, что есть подвиг. Их пугает красота самоотверженности. Малодушная и губительная самость наша подымает свой голос чаще всего перед решительной битвой. Все новые подходящие получают от нас сейчас суровое наставление радоваться борьбе, радоваться каждому препятствию, ибо лишь так они закалят свой дух. Конечно, самая главная борьба – это с нашими недостатками и привычками. И плоды такого сурового требования уже видимы, многие испытывают прилив особого мужества и радости, состязаясь с темными нападениями. Необходимо развивать в себе основы героизма и самоотверженности, иначе не пройти в дни великого крушения старого мира. Я так счастлива, что имеются души, которым не нужен сладкий сентиментализм, губительно отравивший сознания множеств легкомысленных искателей Пути возложения на Махатм.

 

Письмо Е.И. Рерих. 8.06.1937. В Служении нельзя оставить ни одного камня не перевернутым, нужно оказывать всякое противление нападению тьмы.

 

Письмо Е.И. Рерих. 31.10.–15.11.1937. Думаю, что и Вы ощущаете это небывалое напряжение. Но переживем и это. Сумеем стоять твердо в самые трудные дни, иначе чем докажем свое понимание Учения Жизни? Сумеем найти и особую радость в несении благого строительства среди преследования и злобного непонимания. Мы на великом Служении, одно это слово «Служение» уже отзвучит радостью в сердце. Ведь это Служение означает уже принятие в ряды сотрудников Великой Обители. Так будем закалять свое мужество, и в молнии и вихре усмотрим сверкание истины.

 

Письмо Е.И. Рерих. 23.11.1937. Щадя людей, и особенно молодежь, нужно дать им сначала возможность узнать себя. Они должны понять, что вступление на подготовительный путь Служения не есть запись в какой-то клуб, вхождение и выход из которого ничем на них не отзовется. Они должны понять, что услышанное ими Учение Жизни уже налагает на них известное духовное обязательство, хотя они, может быть, не могут или не хотят осознать этого. Потому, прежде чем связывать себя еще больше, пусть хорошенько проверят свои намерения и устремления, чтобы не стать апостатами, отойдя позднее. Жизненный опыт учит большой бережности и осмотрительности. Предательств сознательных и бессознательных немало, но наш священный долг – всеми силами стараться оградить от них светлое строительство.

 

Письмо Е.И. Рерих. 21.11.1938. Е.П. Блаватская мученичеством запечатлела своё служение общему благу, так и другие, за нею идущие, должны испить чашу яда, иначе как узнать бездну человеческой души, чтобы понять всю трудность и сложность построения эволюции? Причем чаша яда испивается во многих жизнях, и только когда мы научаемся принимать её радостным духом, можем мы считать свой земной путь законченным. Есть редкие души, которые неоднократно с радостью испивали полную чашу.

 

Письмо Е.И. Рерих. 3.02.1939. Особенно страшны всякие сомнения и сожаления о вступлении на путь служения. Чёрные подстрекатели, которые всегда кишат вокруг, только и ждут такого ослабления защитной сети, чтобы получить ближайший доступ и завладеть нашим мышлением. Не забывайте предупреждать друзей о такой опасности.

 

Письмо Е.И. Рерих. 26.08.1943. Храните, храните, родные, любовь к Великому Владыке, любовь к Учению, любовь к Служению на Общее Благо. Радость придет. Без страдания не можем познать высшей Радости, потому не убоимся никаких трудностей, связанных с ярым служением на Общее Благо. Подвиг в трудности пути, но в радости Духа.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 344. Но Спаситель Был распят, Ориген томился в тюрьме, и все были терзаемы, и преследуемы, и подвергались поношению. Крест Великого Служения тяжек. Но в Космосе царствует великий Закон равновесия, и лишение здесь означает получение там, или часто – получение здесь же, но на Высших Планах и в Сферах, не всегда доступных пониманию.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 108. Отрыв от личного и будет отрывом от земного, ибо все великие духи жили жизнью сверхличной. Жизнь сложна, и тонка граница между личною и сверхличною сферою. И порой трудно отделить личное устремление от стремления служения людям. Но устремления самости не выдержат сияния Света: они сгорают, и остается человек пустой оболочкой, если рождение сверхличных огней не заполнит образовавшуюся пустоту. Продвижение к Свету, не имея своего, кончается полным опустошением сердца. Лики подходящих к Свету надо суметь разобрать. Ярость самости не выдержит испытания временем и рано или поздно отступит. Никаких личных выгод Учение Жизни не даёт. Розовый туман новизны скрывает суровость служения Свету. Сколько пострадавших и лишенных земного благополучия видим среди устремленных сверхлично. Первые мечты далеки от действительности, но они нужны, чтобы охранить росток духа. Суровость подвига не под силу слабому духу. До подвига надо дорасти. Заботливо встречаем устремленных, ибо кто может сказать, какое зерно даст колос самый тяжёлый.

 

С.Н. Рерих. Освобождение. 1939-1942 гг.Гр.А.Й. 1970 г. 121. Труден путь восходящего духа. И трудности не только не уменьшаются и не исчезают, но, наоборот, растут. И им не видно конца. По закону ускорения возрастают сила и сопротивление окружающей среды. От понимания этого не становится легче. И не спешит Высшая Помощь. Один на один и лицом к лицу с ярым противодействием тьмы. И, кажется, будто оставлен на растерзание обстоятельствам. «Вскую оставил меня, Владыка». Эти слова можно принять как формулу, неизбежную при восхождении духа, и именно в момент самых трудных испытаний, которые надо принять как нечто, от чего уклониться нельзя. Но каждое испытание имеет конец. И чем труднее была жизнь, тем светлее и легче ее противоположная сторона.Это не утешение, но действительность. Закон уравновешивает явление противоположностей. Пострадавшие здесь – имеют компенсацию там. Смотрите на каждое страдание как на плату за вход в сужденные Светлые Сферы. Кто-то хотел бы войти бесплатно. Не бывает такого. Чем более велик дух, тем более тяжкую плату Вносит Он за вход в ещё более Высокие Сферы Света. А, когда достигнуты высочайшие, Берёт Он уже добровольно на Себя тяжесть Ноши мира сего, ибо Находится на Великом Служении людям. Жертва приносимая измеряется степенью Величия Духа.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 381. По мере сближения с Нами увеличивается и тяжесть Ноши мира сего, которая ложится на плечи ученика, ибо разделяет он её с Нами. Достижения иметь хотят многие, но число желающих разделить с Нами Наши труды и заботы не велико. Потому так мало вступающих на путь Великого Служения. И когда вам трудно и когда нагнетение усиливается, не значит ли это, что приобщаетесь уже к Нашим трудам и разделяете с Нами Ношу мира сего. Придут и радость, и восторг духа, и откроются новые способности, но не прежде, чем сотрудничество полностью состоится. Только в этом двуродном огне радости и горя совершается преображение Духа.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 74. При всех условиях человек – кузнец своего счастья. И только жертвенное Служение людям Носителей Света вызывает тяжкие следствия уже не как результат каких-то ошибок, но как следствие жертвы. И чем больше жертва, тем более горька Чаша яда земного и тем более тяжела Ноша мира сего. Здесь нет никакого противоречия, ибо жертва эта добровольна и обычно приносится она сознательно. И не ради собственного благополучия или счастья Выходят на Великое Служение Великие Духи, вызывая на себя натиск тьмы и являясь фокусом, разбивающим её волны.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 138. (Гуру). В том и состоит трудность пути, что радость первого соприкасания со Светом заменяется терниями соприкасания с несовершенствами жизни. А они очень колючи. И кому же охота нести на себе терновый венец служения Свету. Ведь это уже подвиг. Но где же герои духа, хотящие его! Так, огненное устремление к Свету и подвиг не отделимы одно от другого.

 

 

 

Служение Общему Благу как критерий добра и справедливости

Листы сада М. Зов. 03.03.1923. Чем утвердите меру дел ваших? Если дела имеют полезность для всего мира, то и мера хороша.

 

Беспредельность. 570. Как созвучат слова сердца Нашей Урусвати о скрытых мотивах! Как значительно осознать побуждение духа беспристрастно! Три черты помогут сознать потенциал побуждения – черта честности, черта явления самоотверженности и черта Служения. Явление каждой черты даст духу меч против самости.

 

Надземное. 509. Каждый шаг истины направлен к Общему Благу, – оно и будет мерилом.

 

Н.К. Рерих. И мы открываем врата. 1922 г.Письмо Е.И. Рерих. 8.03.1938. На основании даваемого нам Учения Жизни скажу, что во всём должна быть проявлена соизмеримость, или, иначе говоря, целесообразность, которая царит во всей Вселенной. Всё должно быть принято с точки зрения общего блага или пользы всему человечеству.

Представим себе, что человек, несущий ответственность за судьбу целой страны и народа (правитель или главнокомандующий), бросается спасать человека (часто недостойного) и при этом сам погибает. Будет ли такой поступок соизмерим или целесообразен? Можно ли положить на весы судьбу всей страны против жизни одного человека или даже многих? Но, конечно, сентиментальность, которая сама никогда не пожертвует собою, первая будет кричать, что во всех случаях человек не рассуждая должен жертвовать собою.

Вспоминается рассказанный мне случай. В одной американской школе учитель предложил на обсуждение следующую тему. Один фабрикант и большой благотворитель шёл по дороге, впереди него, заплетаясь ногами, передвигался пьяный нищий, из-за поворота неожиданно вывернулся автомобиль и смял пьяницу. Вопрос заключался в том – должен ли был фабрикант броситься спасать нищего и рисковать при этом жизнью, или же он был прав, воздержавшись от возможности самоубийства? Учитель-американец утверждал, что фабрикант, несший на себе ответственность за существование множества рабочих, поступил правильно, охранив свою жизнь. Но в обществе поднялась буря негодования и утверждалось, что человек не должен рассуждать, но обязан жертвовать собою ради ближнего (при этом забывая, что сами они ежедневно распинают всячески своего ближнего [курсив – Е.И.]). Но, конечно, подобныесознания еще не вышли из приготовительного класса и не могут понять, что каждая жертва должна быть осмыслена, иначе, кроме зла, ничего не получится. Часто так называемые добрые поступки с более высокого плана являются несправедливостью. Разве не случается, что в неведении нашем мы часто готовы облагодетельствовать дурных людей за счёт более достойных? Народная мудрость гласит – иная доброта хуже воровства. Разве не лучшие просветительные дела подвергаются насмешкам и поношениям? Разве не лучшие деяния изгоняются людьми? Но эти же люди будут умиляться над спасенным пьяницей, забывая, что часто цена, заплаченная за это, облагодетельствовала бы целую страну или даже страны.

Потому скажем: человек должен везде, где может, помогать своему ближнему, но рисковать своею жизнью он может в том случае, если он не несет большой ответственности. Было бы великой несоизмеримостью и тяжкой утратой для всего человечества, если бы люди, могущие облагодетельствовать всё человечество, безрассудно рисковали своею жизнью. Но если мы будем говорить массам, то мы должны сказать, что человек всегда и во всем должен спешить на помощь своему ближнему. Истинно, герой тот, кто рискует жизнью ради спасения своего ближнего. Но риски и жертвы эти бывают различны. И сколь велика жертва врача или ученого-исследователя, самоотверженно работающего над страшными разрушительными веществами для того, чтобы найти облегчающее средство от губительных заболеваний, но об этих сознательных мучениках и благодетелях человечества редко когда вспоминают.

 

Письмо Е.И. Рерих. 8.03.1938. …Великий Учитель говорит, что каждый, вступивший на путь Служения, рано или поздно должен запечатлеть… Служение Свету личным подвигом.

«Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообразность. Но такое понятие может быть воспринято, если дух знает свое назначение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага. Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно рассказать, как и когда настанет решительный час, но в сердце нашем мы знаем, когда исполняется срок. Так мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на пользу всего человечества» (Надземное. 175.).

 

Надземное. 243. Урусвати знает о Нашем совете беречь силы; с другой стороны, Мы говорим о напряжении до самопожертвования. Для людей это будет противоречием, но в Нашем понимании оба указания должны быть сгармонизированы. Нужно беречь силы, ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и высшим Руководителям. Силы нужны для напряжения их в час чрезвычайный.

Так Мы весьма заботимся о здоровье Наших учеников. Каждый вождь непременно печётся о своих сотрудниках, но Мы просим и самих сотрудников помочь Нам в заботе о них. Мы можем усмотреть приближающуюся опасность, но без содействия сотрудника Мы не можем предотвратить весь процесс. Ведь все болезни имеют психическую основу. Так нужно постепенно приучаться к сохранению сил. Это не будет самостью, если силы посвящены служению добра.

Также не забудем, что силы могут мгновенно потребоваться для подвига, и ясно, что невозможно вдруг собрать растраченные силы. Тёмные противники не упустят мгновения, чтобы воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по слабому месту. Между тем может пробить час, когда все силы могут понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги отлично учтут такой запас, посвящённый служению. Нужно иметь немало мудрости, чтобы найти точку равновесия.

Мыслитель говорил: «Умейте не расточать порученные силы. Умейте сберечь, но и скупцами не сделайтесь».

 

Гр.А.Й. 1955 г. 133. Кто лучше: устремленный к совершенствованию так называемый грешник, или стоящий на месте и успокоившийся на совершенствах своих праведник? Как думаете? Наши мерки пригодности духа к восхождению иные и не похожие на мерки человеческие. Видите около Учителя мытарей, грешников, блудницу и разбойника, следующих или хотящих следовать за Ним. Один праведник, благочестивый Никодим, был трусом, а другие благочестивые фарисеи были врагами и служителями тьмы. Потому старое деление на праведников и грешников, истлевшее и устарелое, заменяется ныне новым, заменяется делением человечества на людей, пригодных к эволюции, и людей негодных. Первые с Нами, знают они это или нет, вторые не с Нами, значит, против Нас. И если человек пригоден для эволюции и полезен, то как бы ни был он несовершенен, он все же идет вперед и все же пользу Общему Благу приносит. Поэтому отношение к людям и деление их на плохих и хороших надо пересмотреть заново. Знали многих выдающихся деятелей Общего Блага, много продвинувших эволюцию, но имевших свои несовершенства. Судим их по полезности Общему Делу. Иной праведник, замкнувшийся в себе, трутню подобен. Особенно опасайтесь румяной добродетели, гордой совершенствами своими. Это не Наши люди. Также и длинные молитвы не помогают, если в сердце огонь не горит. Все хорошо, что с огнями, и все мертво там, где огней нет. Новое деление людей по светотени, или огням духа, войдет в жизнь и будет подтверждено снимками аурических излучений. И уже не будет сомнений, годен ли данный человек для эволюции или же является паразитом на здоровом теле человечества. Для многих новое деление людей и паспорта по светотени с отметками их пригодности для общественной работы будет трагедией, ибо поставит их на должное место и пресечет возможность вредить или занять не принадлежащее им по праву место. И слова уже не спасут. Спасет лишь истинное преображение сущности и изживание недопустимых в общежитии свойств, ибо излучений подделать нельзя. Паспорт с отметкой степени светоносности ауры будет служить указателем, какое место на общественной лестнице может быть дано его обладателю.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 770. Мысль человека пространственна. Наблюдение за своими мыслями и их анализ покажут их сущность – полезны или вредны они для Общего Блага. Даже личное мышление может быть полезным, когда вливается в общее течение общечеловеческой мысли гармонично, как отдельная скрипка – в симфонию огромного оркестра, обогащая его. (…) Лучшие среди людей – это собиратели и накопители энергий пространственного Огня, отлагающегося в форме устойчивых кристаллических образований, это люди, творящие великое дело на благо планеты и всего человечества в целом. Этими энергиями живет и питается человечество. Эволюция движется ими. Так важно сознательно войти в ритм этого поступательного движения и постоянно вносить свой пространственный вклад в эволюцию жизни. На планете таких сознательных тружеников Света мало, но тем ценней каждый вносящий энергии свои в это великое Общее Дело. Никто и ничто не может препятствовать такому пространственному служению или его остановить, ибо оно в духе. Супротивники Света пытались это делать, преследуя и убивая Служителей и Посланников Света, но тем сильнее и ярче разгорались надземные факелы Их Духа, освещая пути человеческие на много веков вперед. Теперь, когда разделение человечества по полюсам на стан Света и тьмы становится особенно резким, явным и окончательным, пространственное Служение Свету приобретает исключительно важное значение и помогает множествам, еще не сделавшим окончательный выбор, сделать его. Велика ответственность человека за мысли свои не только перед собою, но и перед пространством. Вкладчики в пространственное хранилище – все, но как важно, что именно вносится каждым, и тружеником тьмы или Света является вносящий в пространство долю свою.

 

 

 

Служение Силам Света.

Служение как путь исполнения Высшей Воли

Озарение, ч. 3, V. 13. Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: «Наша вера лучшая», или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.

 

Агни Йога. 122. Только умейте мыслить об Общем Благе – и Мы всегда с вами.

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.06.1936. …Первое условие успеха на пути Ученичества и Служения – это бесповоротное избрание одного Учителя и следование Его Путём.

 

Н.К. Рерих. Жанна д'Арк. Триптих. 1931 г.

 

Письмо Е.И. Рерих. 10.10.1936. Приветствуем от всего сердца те огненные натуры, которым близко понятие Иерархии. Ничто так не усиливает нашу психическую энергию, как любовь к Учителю и энтузиазм в Служении. Доверие, энтузиазм и Любовь к Великому Владыке творят чудеса в жизни нашей и переносят нас через все опасности. Столько раз мы были свидетелями этого! (…) Потому можно смело утверждать, что те сердца, которые не звучат на это высокое Понятие, далеки от приближения и Служения.

 

Письмо Е.И. Рерих. 23.02.1937. Родные, пусть книги Учения Жизни раскроют наше сознание и помогут приобрести Синтез. Пусть Великий Облик наполнит сердце и поможет лучше понять путь Великого Служения. Помыслим, как нужно охранять каждую каплю энергии Великого Братства, которое одно лишь держит равновесие планеты. Поможем там, где мы обязаны и где мы в силах это сделать. Родные, ради Вашего же благосостояния, ради Вашей пользы, умоляю сердцем почувствовать необходимость единения. Сколько радости в доверии и устремлении к лучшему выполнению.

 

Письмо Е.И. Рерих. 1.11.1937. Несмотря на крайне тяжкое положение, мужество и радость подвигу живут в сердце. Ведь несение подвига и есть великое Служение, потому никто и ничто не может отнять от нас эту радость, радость приобщения к труду Великой Твердыни Света на благо и спасение человечества. Ещё раз повторён Завет – мужество и подвиг. Так и пройдём.

 

Письмо Е.И. Рерих. 19.11.1937. …Родной, А.И., работайте на объединение сотрудников и на утверждение Иерархии, иначе можем ли мы считать себя на великом Служении? Мы должны представить общий фронт тьме и недругам, которых немало, потому пусть червь недоверия и обиды не угнездится в ближайших, призванных творить великое культурное дело.

 

Письмо Е.И. Рерих. 3.02.1939. Шлю мысли радости о несении света во тьму, мысли о высшей радости служения Свету.

 

Иерархия. 42. …Мы утверждаем Иерархию на законе преемственности. Потому когда космический закон осознается, то устанавливается понимание цепи Иерархии. Так лучший исполнитель уявится приближенным к Иерарху. Только явление исполнения Высшей Воли есть Иерархия Служения.

 

Иерархия. 53. При сооружении утвержденных начинаний нужно помнить, что построение всегда идет вверх. При построении Именем Владыки есть один лишь путь, который приводит к Творящему Источнику, – путь мощной Иерархии, путь мощного водительства Великого Служения. Потому прикосновение к творческому принципу устремляет дух к утвержденному закону Иерархии. Каждое строение требует осознания устремления вверх.

 

Иерархия. 56. Конечно, когда дух привыкает в Служении созвучать соответственно с высшими назначениями, то устанавливается связь духа с Волею Высшею. Потому нужно применить устремление к познанию Высшей Воли, только так может Иерарх служить задаче Нашей. Принятие и исполнение есть доблесть Иерарха, истинно! Потому Утверждаю – мощь творчества в слиянии сознаний. Так мы создаем будущее – Утверждаю!

 

Иерархия. 175. Потому только полное понимание Великого Служения может дать ученикам устремление к явленной Иерархии. Когда творчество духа может вмещать Великое Служение, то все пути к Нам открыты. Потому устремление к исполнению Указаний можно утвердить как импульс, ведущий к высшим Вратам. Потому пусть берегут все жемчужины. Так можно исполнить все данные возможности. Время такое напряженное и насыщенное! Потому пусть ученики стараются идти в ритм с событиями, и нужно напрячь сознание в унисон с происходящим.

 

Иерархия. 180. Разобщение с Руководителем останавливает явление эволюции духа, ибо разобщение цепи ведет к обособлению и преграждает творчество духа. Только единение с Источником Света двигает духом, истинно! Так устремление к Высшей Иерархии дает все возможности и насыщает дух мощью Служения. Орбиты Света слагаются соответствием и мощью исполнения Воли Высшей. Путь к Беспредельности так слагается.

 

Иерархия. 183. Объединенное сознание дает устремленность к высшему решению. Почему же произошло такое разъединение, когда весь Космос утверждается на принципе сочетания? Как можно отделиться от Цепи, которая держит Космос? По принципу напряженной Космической Цепи нужно слагать жизни. Так только Иерархия может водворить принцип Огненного Служения. Потому на пути к Нам можно достичь только Иерархией.

 

Иерархия. 194. Постоянное прикосновение к Высшему Разуму привлекает дух к высшему познанию. Постоянное применение высших законов приводит дух к орбите Космического Магнита. Непобедим путь, который слагается из приказа Высшей Воли. Власть Иерархии есть мощь, насыщенная огнем творчества. Подчинение власти Иерархии значит приношение огня на Общее Благо. Как тускло горит это понимание в людском понятии! Ведь сознание, не вмещающее это понимание, может только бормотать великие слова, но проводить в жизнь не может, ибо только насыщенное величием Иерархии сердце может понять все величие космического закона. Так притяжение к Магниту может осуществиться только осознанием Иерархии.

 

Иерархия. 212. Назовите Иерархию вашим оселком, на котором можно пробовать доброту качества. Ибо если не допустите существования самого лучшего и светлого, тогда не к чему заботиться о сохранении и усовершенствовании вашей собственной монады. Существование Иерархии есть основание всей жизни. Помните, что дружина Служения есть действо Иерархии. Не уставайте собирать дружины эти, ибо нет задачи более успешной, чем Служение Иерархии.

 

Иерархия. 228. Как же можно утвердиться в цепи Иерархии? Только сердцем и нескончаемым стремлением к Служению, только полным вмещением Плана Владык и творчеством духа. Так, истинно, каждый на пути должен принять Служение сердца. Так утверждается непреложность цепи Иерархии, истинно!

 

Иерархия. 239. Только духовным подходом можно приблизиться к Иерархии. Созвучие сердца и понимание мощи Служения должны лежать в основании всех начинаний. Каждое отступление от фокуса даст место вражеской стреле. Потому можно стать сотрудником только защитою великого фокуса. Истинно, только так можно достичь!

 

Иерархия. 251. Каждая степень развития требует своего напряжения. Как много явлений, утвержденных развитием, теряется из-за несоответствий, потому для вмещения больших планов нужно применить большие меры. Как можно в малое сознание вложить понимание Иерархии?! Каждый гном считает свои труды самыми главными, но в Служении Гигантов меры должны быть утверждены духом. Истинно, нужно соизмерять между явленными мощными мерами и царством гномов. Потому недопустимо, чтобы в пути были применены меры, соответствующие царству гномов. Пути великие требуют великого понимания.

 

Н.К. Рерих. Ойрот - вестник Белого Бурхана. 1925-1926 гг.Иерархия. 317. Ученики на пути Служения должны применить все лучшие устремления духа и сознания. Творя, нужно понять, что только применение лучших явлений даст соответственные результаты. Так не будем ждать прекрасных следствий, где дух не приложил свои лучшие устремления. Часто люди удивляются, что их предприятия неудачны. Скажем – приложили ли все лучшие импульсы? Не вкралось ли легкомыслие, тупость неподвижности, небрежность и отсутствие рвения к Иерархии? Так можно ожидать соответствия, основанного на причине и следствии. Так нужно понять, что каждое необдуманное действие, каждый нецелесообразный поступок могут явить столько ненужных и вредных последствий. Так ученики на пути должны явить лучшие устремления и рвение к Иерархии.

 

Иерархия. 324. Потому знание духа является таким мощным руководителем, ибо оно всегда приведет к основам Бытия. Так нужно принять как Высшее Служение понятие Иерархии, так знание духа напрягает учеников на пути к Иерархии. Так нужно всеми силами духа развернуть Знамя Мира, в нем содержатся все устои Культуры.

 

Иерархия. 333. При содействии всех энергий можно построить все утвержденные построения. Так и в человеческом строительстве. Нужно помнить, что положительные силы творят под напором отрицательных и творчество светлое насыщается напряжением явленных напоров; так творчество во Имя Владык, конечно, вызывает напряжение. Потому, именно, Служение Свету утверждает такое напряжение космических сил. Когда утверждается такое мощное строительство, как же не воспротивиться смещающимся силам?

 

Иерархия. 359.  Мы ценим цельность вокруг центра и ценим Служение Иерархии сердцем.

 

Иерархия. 375. Так на принципе огня возрождается мир. Огонь центров, огонь духа, огонь сердца, огонь подвига, огонь достижения, огонь Иерархии, огонь Служения – принципы Нового Мира. Потому объединенные дуги сознаний так творят Высшую Волю. Истинно, великое Знамя Мира покроет весь мир!

 

Гр.А.Й. 1952 г. 463. Будем писать о Служении. Беззаветная преданность нужна для Служения, осознание значимости Дел Моих и предоставление аппарата своего духа в полное распоряжение воле Владыки. Как Хочет Владыка, как Хотел бы Владыка, чтобы поступил я. Очень трудна полнота предания себя на Служение. Исполнители Моей воли воли своей не имеют, ибо своя воля всецело устремлена на проведение в жизнь воли Моей, Еще раз Говорю: не порабощение, но слияние, не подчинение, но свободное сотрудничество сознаний, вместивших Волю Космическую, единую для Меня, и тебя, и всякого служителя Света всех времен и народов. Ибо Воля Космическая является высшим выражением огненного сознания. На этом основано Братство Света. Быть Эоловой арфой – значит звучать на космическую ноту. И чем более велик дух, тем полнее созвучие. О созвучии воль говорится. Единство волевых выражений – признак космического сознания. Единая Воля объединяет всех Братьев Человечества и тех, кто приближается к ним. Ибо воля твоя, воля личная, будучи от Земли, земным и ограничена. Чем ограничена воля Моя? Беспредельностью. Следовательно, устремление слиться с Моей волей есть путь слияния с Беспредельностью, или обретение Космического сознания. Слияние с волей Моей дает силу Мою. Мощный – так Называем ступень слияния воль. Явность воздействий Моих по мере усиления волевого слияния будет становиться все реальнее и реальнее, пока явление Мое не примет явно ощутимые формы. Когда выйдешь на служение в мир, мощь силы Моей очувствуешь и ею, в тебе утвержденною, Сокрушу и Буду сокрушать центры противодействующих энергий сознаний, идущих против Моих начертаний. Камень оявит силу. Камень даст огонь и Свет. Носитель Камня узнает силу свою. Не беспомощным слепым обывателем, игрушкой судьбы, Посылаю тебя в мир, но Моим учеником и сыном, вооруженным огненной мощью духа и силою трех лучей, ныне в сущности твоей утверждаемых. Будь зорок, и отмечай знаки растущего могущества, и проявления его записывай, дабы силу своего духа осознать как незримую, но явно проявленную и утвержденную реальность. Осознание мощи своей надо утвердить ступнями своими. Не явна мощь, не проявленная в действии. Потому Даю приказ действия. Действуй во благо, прилагая данную Мною мощь. Это лишь начальные ступени осознания власти. Когда войдешь в права сыновства, власть огненная станет естественным атрибутом сознания. В формуле «Властью, данной мне...» великое значение. Только повторяют ее те, кому власти никакой не дано. Но она может воистину быть дана и дается. Но принесение всего себя Владыке – основное условие, и сила его прямо пропорциональна степени принесения себя. Ибо власть есть жертва и дается тому, кому она не нужна для себя. Ибо бремя, или крест власти, нелегок и ответственность велика. Лишь тем, кто был с Нами в веках, дается. И не может быть отказа от власти, так как огненное устремление к Служению непреодолимо. А власть есть возможность уявления Служения. Подвижник власти есть дух, несущий крест власти во имя Великого Служения. Говорю о высших проявлениях духа.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 554. Жизнь ученика полна чудес. Даётся для познания и изучения законов жизни. Многогранность жизни и её уявлений становится осознаваемой действительностью. Служение не прерывается ничем: ни сном ни бодрствованием, ни в жизни ни в смерти, которой цепи он сбросил давно.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 571. Всё совершается Мною и всё посвящается Мне. И мысль, и труд, и сон, и забота. В этом – служение. И когда оно заполняет всё сердце и всё существо, оно становится Великим. Не упустите мгновения, чтобы соединиться и, оставив прошлое, устремиться в будущее, где для нас всё. Мерою счастья Зовем меру устремления в будущее. Сын Мой, будь всегда с твоим Владыкой, подобно Ему, всегда с тобой пребывающему. Я с вами всегда.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 612. Не уйти от исполнения своего долга. Долг понимается по-разному. Высшая форма исполнения долга есть Великое Служение. Служителем Света становится принявший его. Служение начатое не прерывается на всех планах и заполняет цепь жизней. Огни, творимые его сущностью, принадлежат высшей октаве огней. Микрокосм Служителя Света порождает огни высшие. Подобно тому как лучи спектра дают в гармоническом сочетании своем луч света, так и гармоническое сочетание высших огней порождает Свет. Их носитель становится Носителем Света. Сфера огненного аппарата излучает вокруг себя Свет, оставляя формы огней огромной длительности везде и всюду, где он проходил. Земной огонь освещает сферу вокруг и согревает ее в момент действия видимо и явно. Огни духа длительны в своем действии. И там, где по Земле проходит Служитель Света, он оставляет как бы каналы Света, прорытые в местности, где ступала его нога. И там, где он пребывал более или менее длительный период времени, остаются очаги Света. Меняется самая атмосфера местности, или дома, или обители светоносного духа. Почитание мест жизни Великих Духов имеет очень глубокое значение, основанное на знании воздействия огненной ауры на окружающий земной мир. Свет трансмутирует окружающую сферу. Так называемые святые места могут действительно быть местами особой значимости. Так создаются магниты светоносные, действующие века. Их трансмутирующая сила может быть огромна. Технически они представляют собою сгущенные кристаллы Света высшей светоносной материи, выраженные в определенной форме и пребывающие в месте концентрации огненной энергии.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 88. Закон остается незыблемым: «Нельзя служить двум господам». Или себе, или Владыке! Служение Владыке исключает самонаполнение, или наполнение сознания собой, вибрациями низших оболочек. Они олицетворяют «себя», или низшее «я». И всё, что исходит от них, касается низшего мира. Наполниться Владыкою – это значит достичь такого состояния сознания, когда мысль о высшем главенствует, вытесняя всё, что от Земли.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 168. Во Мне сущий сущность Света Моего несёт по миру и даёт миру. В этом – Служение. Не в словах, не в писаниях, не в делах, но в Свете Моем, через сущность ученика на мир изливаемом.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 282. Подвиг внесения Света в жизнь есть наинужнейший. Это и есть Йога Огня. Так подвиг есть внесение Йоги в жизнь. (…) Обязательство светить – добровольное, накладываемое сознанием самим на себя. Светить по настроению и в зависимости от состояния оболочек не есть форма Служения Архата. У Архата Служение не прерывается ничем. Солнце светит всегда, ибо всегда в пространстве. Архат – это солнце жизни земной и солнце, сияющее светом своим в жизни. Периоды одиночества и накопления или восстановления сил не есть периоды отемнения, но периоды кристаллизации света. Прежде чем дать, надо иметь, то есть накопить. Кристалл огня, или психической энергии, Камень Алатырь – вечен. Носитель Сокровища Камня вечного Света есть герой, или подвижник, свершающий Великое Делание, или Великое Служение. Свету послужим. Храм, где совершается Великое Служение – жизнь. Стены храма ограничены пространством, но пространством всех измерений. Безграничны сферы Служения. Во Мне пребывающий постоянство Служения уявляет. Во Мне пребывающий Свет Мой несёт людям. Свет Мой, в свете своём преломленный, даёт людям Архат. Свет свой, Светом Моим зажженный, даёт людям Архат. Свет от Света, от Единого вечного Света горит в его микрокосме лучами зажженных центров.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 483. Друг Мой, служение обязывает ко многому. И степенью добровольных обязательств ученика обусловливается Ручательство Учителя. Если, с одной стороны, ряд действий, со Служением связанных, то с другой – магнитная сила их, незримо связывающая с Учителем и притягивающая Его помощь и внимание. Ибо Служение совершается в Свете, Владыкою посылаемом. Служение есть явление света, горящего в ученике. Служение есть неизбежное и естественное следствие Луча. (…) В лучах Моей заботы несете бремя жизни, и уже не для себя, но во имя Служения. Надо понять, что все происходящее с вами в конечном счете имеет одну цель – стать ещё ближе.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 493. Может быть, Великое Служение уже началось. Может быть, Великая Миссия уже выполняется. Надо открыть глаза и понять, что творчество в Свете Луча Моего и есть явление Великого Служения. За деревьями можно не увидеть леса и ждать чего-то иного, когда необычное и чудеснейшее уже совершается.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 281. Время твоё, проведённое в мыслях со Мною, можно назвать временем Света, сияющего посреди сумерек жизни. Пока еще сумеречна жизнь человеческая. Но те, идущие со Мною, царство мрака земного озаряют Светом будущего. Потому считайте минуты со Мною лучистыми мгновениями жизненного пути. Чем их больше, тем более глубока и значительна жизнь ваша. Есть и такие, которые предстояние Владыке сделали постоянным. Всякая попытка в этом направлении будет светоносной, пока Свет не зальёт всё существо ваше и не станет выразителем сущности вашей. Это и будет Служением Свету. Служители Света Служение Владыке сделали единственной целью жизни своей на Земле и выше, в мирах. Великим Служением называется оно, ибо Великое Служение неотделимо от явления постоянного Предстояния. Так совершается Великое Делание в жизни людей на Земле.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 282. (М.А.Й.). Мыслью моею сегодня пусть будет осознание неотступности в деле Служения Свету. Владыке служу неотступно и мыслью моей неотступной Ему, Ему лишь, из всех Одному, я сердце свое отдаю – пусть это будет ведущею формулой жизни. Не нужно никаких посвящений и, особенно, столь распространенных псевдооккультных, к которым стремятся незнающие. Знающий сердце свое сам посвящает Владыке на алтаре Великого Служения. Это и будет Великим Посвящением духа Служению Свету, ибо Свет воплощенный – Владыка.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 336. Называем Камень Сокровищем мира, Камень, носимый Светоносцем в груди. Свет сгущенный в нем явлен, собранный на протяжении всех жизней. Нерушимое, непреходящее достояние носителя его, непреходящее в веках, это глубочайшее и сокровенное значение Камня надо понять, ибо, поняв и осознав его ценность, не может поставить нашедший его ничего уже более выше. Сокровищем Мы Называем его, ибо Служение Свету, собирание кристаллов сгущенного света внутри становится высшею целью Служителя Света. Свет собирается внутри сознательно, чтобы светить людям и миру, чтобы быть Светом для мира. Камень растет, и сияние его умножается новыми гранями, и процесс становится напряженным, когда дух идет через жизнь в Великом Служении. Великим Деланием Называем Мы это. Все мысли, все чувства, все устремления направлены сознательно на то, чтобы каждое действие соответствовало этой великой цели – роста Сокровища. Можно, можно весь свой день, все свои дни на Земле, всю свою жизнь посвятить собиранию света.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 367. …Единение с Владыкой Великое Служение Свету делает возможным. Связью с Владыкой идет Служение Свету. Ибо Владыка есть Свет – высший, несказуемый, мощный, доступный у вас на Земле. (…) Яро стремитесь огни утвердить, дабы Луч, посылаемый Учителем, превратился в лучи самоисходящие и Великое Служение стало возможным.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 433. Знаете ли, что стоит Учителю каждый приблизившийся к Нему и принятый Им? В сферу Свою несовершенства ваши неизжитые допускает и переливает их в чистый металл. Так же и вам подходящие к вам не радость, но суровая обязанность и отягощение духа вашего слабостями и несовершенствами своими. (…) Явление ученичества – один из видов Служения Свету.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 298. Высшая форма человеческих взаимоотношений – это безличное даяние Света. Когда Свет свободно излучается из ауры дающего его, вне зависимости от того, кто это, друг, или враг, или прохожий, тогда достигается ступень пространственного служения. Это служение Называем Великим. Благословляют друзья, но восстают и ненавидят враги и беснуется темная свора. И чем сильнее Свет, тем сильнее и тьма, ему противодействующая яро. Через темные противодействия и столкновения с тьмою тоже надо пройти. Задача – Свет пронести неугашенным. И если она выполняется, то уже не имеет никакого значения, где и как совершается Великое Служение Свету. И царский дворец, и каморка труженика, и любая народность, и любые условия жизни помехой не будут явлению несения Света. Потому наиглавнейшей целью эволюции духа будет утверждение светоносной ауры, когда Свет начинает излучаться из самой сущности человека, несущего его людям: Свет свой в себе утвердить и нести его так, чтобы ровно горящее пламя не колебалось, не мигало, не дрожало от встречных вихрей и волн. Стойкость пламени духа – необходимое условие несения Света. Сколько прекрасных светильников погасло в смрадных и дымных испарениях клоаки земной. Стойкость сверхчеловеческая и сверхчеловеческое упорство нужны в процессе Служения Свету. Но Луч Мой над теми, кто со Мною идет. И тогда не страшна тьма. И победы ручательством служит Мой Огненный Знак.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 321. Трепетание сердца при замыкании тока Общения – ощущение весьма характерное. Оно указывает на то, что сердце Общению подало весть, пока еще мозг этого не осознал. Среди будней обычных эти знаки будут просветами в необычное. Обычное и необычное борются в сознании за утверждение. Свет необычен для огромного большинства людей, и, встречаясь с необычностью, люди либо ее отрицают – либо ратоборствуют против нее. Последнее уже хуже, ибо означает активное зло, идущее против Света. Много против идущих. Много бессознательных пособников тьмы. Особенно опасны сознательные. Эти не упустят ни малейшей возможности угашения Света, который для них невыносим. Сила Света в том, что при соприкасании с тьмою он ее рассеивает, подобно светильнику, внесенному в темное помещение. И тьма бессильна ему противостоять, пока сам светильник горит. Потому все усилия темных устремляются на светильник, с тем чтобы повредить именно его и погасить его огонь. Вот почему угашение пламени духа недопустимо ни при каких обстоятельствах. Никакие причины не могут оправдать этого бедствия. Это бедствие не личное, но пространственное, ибо каждый носитель огня служит пространству. Поддержание пламени духа первая обязанность служителя Света. Это обязанность сверхличного порядка и касается она яро сфер, окружающих человека и всех, с кем входит в соприкосновение сердце, несущее огонь. Через это Великое Делание и достигается ступень жизни сверхличной, когда уже не ради себя и не для себя, но ради других и во Имя Владыки не допускается угашение Света. Это и будет Великим Служением, это и будет победой над самостью и личным началом в себе. Если раньше это не осознавалось вполне, то ныне сверхлично-пространственная обязанность поддержания пламени духа будет знаком утверждения сверхличного начала в себе и знаком победы над низшими оболочками, являющимися цитаделью самости и питомником астральных эмоций. Во Имя Владыки и всего человечества совершается подвиг несения Огненной Чаши. Истинного героизма духа требует он, ибо тьма велика, хотя и бессильна убить зажженное подвигом сердце.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 322. (М.А.Й.). Пусть каждый шаг по Пути будет отмечен победой. Не надо, не надо склоняться ни перед чем и ни перед чем – отступать. Немного усилий, еще и еще, и – победа! Отступить перед моментом победы – не мудро. Победа придет обязательно, если уявлено постоянство и несломимость. Тайна достижения победы в том, что не внешнее что-то надо преодолеть, но только себя. А сущность этой победы всегда заключается в том, что пламень сердца остается неугасимым под вихрями всевозможных воздействий, откуда бы они ни устремлялись и как бы ни были сильны. Понимание и понятие победы ограничим ее сущностью, чтобы не разбрасывать сил на ненужное и маловажное и чтобы сосредоточить их в фокусе приложения на главном направлении. Этим фокусом приложения всех сил духа и будет поддержание огня сердца, угашение которого будет означать поражение тьмою. Удержать этот пламень, несмотря ни на что, и будет победой над тьмою, но прежде всего – над собою самим. И в этом – служение Свету и подвиг самоотвержения и отрешение от себя и соблюдение условия следования за Владыкой, Который Сказал: «Отвергнись от себя и следуй за Мною».

 

Гр.А.Й. 1961 г. 353. (М.А.Й.). «Матерь Огненной Йоги, прими желание мое, прими устремление мое, прими сердца огни на служение Свету!» – Сын Мой, дары твои принимаю для претворения их в энергии духа, направляемые на Великое Дело Владыки. Во Имя Его, но не свое, горит устремление в сердце. Что нужно Нам? Ничего. Что нужно тебе, не могущему взять ни обола в путь дальний? Ничего, кроме Света Владыки. Так в Свете Его путь свой продолжишь, Свет излучая вокруг. Свет излучать из себя, Свет самоисходящий, и есть назначение на земле человека. Человек – Света носитель. Но велико зло, когда тот, кому предназначено Света носителем быть, вместо Света несет в себе тьму. Состояние постоянного, неусыпного, напряженного, неустанного бодрствования духа пусть озаряет каждое жизни мгновенье, когда тьма злоухищряется, пытаясь сияние Света собой заменить. Когда угасают огни, тьма торжествует. Тьме торжества не дадим. Свет в нас, Владыкой зажженный, никогда, ни при каких обстоятельствах, ни перед какими трудностями быть угашаем не должен. Это обязанность Наша и долг. В храме сердца горит неугасимый огонь, как символ в дар принесенного сердца, как дар, принесенный Владыке, уже никогда не подлежащий возвращению назад тому, кто отдал его Великому Сердцу – дар сердца Сердцу! Сердце, отданное навсегда Учителю Света, никогда не потухнет, ибо становится светочем мира. Сын Мой, дар твой принимаю для передачи его Великому Сердцу. Радость служения Свету, радость служению Свету с тобой да пребудет всегда.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 107. (М.А.Й.). По цепи Иерархии вверх сознание всегда будет созвучать на ноте Служения. Так что в контакт не трудно войти. Мысль о том, что еще можно сделать для Общего Блага, установит нужную связь. А сделать можно что-то всегда, и если не руками и видимо, то – мыслью. Напрасно думают некоторые, что мысль их не дает следствий. Если это действительно мысль и если она идет от сердца, то следствия ее неминуемы. Не имеет значения, через сколько времени она осуществится. Но, посланная в пространство, она сделает свое дело. Так действовать мыслью можно всегда, и нет таких условий и не может быть, когда бы человек не был в состоянии этого делать, если захочет того.

 

Н.К. Рерих. Агни Йога. 1928 г.Гр.А.Й. 1969 г. 669. (Гуру). Служение Свету и подвиг становятся неотвратимыми, когда накопления Чаши достаточно велики. Именно они толкают дух на это Служение, и тогда Великое Делание становится и доступным, и возможным. Огненная энергия накоплений не может быть уже более сдерживаема. Так творили свои подвиги все герои, подвижники, все Великие Духи. Так Отдавали людям накопленные сокровища духа Носители Великого Света. Свет миру Несли и тем Освещали пути человечеству в будущее.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 82. (М.А.Й.). Радость служения Свету Света Носитель Несет в сердце Своем неумаленной, несмотря на то, что велика тягость Ноши мира сего. И большой и малый Носители Света Несут Свою долю, Несут, не ропща, не ожесточаясь, не жалуясь и не падая духом. Сила духа сосредоточена на том, чтобы дать людям то, что Они в состоянии им дать. Личные интересы и удобства забыты. Не о себе, но о мире, но о людях забота. Личное заменяется сверхличным и общечеловеческим. Большое «Я» заступает на место малого. Так Идет через жизнь Служитель Света в Великом Служении людям.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 669. Если разделить то, что совершается во Имя Моё и во имя своё, то свое перетянет намного. А надо, чтобы было наоборот. Как этого достичь? Преданием всего себя Воле Ведущей. Дух отдает себя на Служение Свету. Как? Стремясь ауру свою сделать светоносной и этим путем вносить Свет во тьму, окружившую Землю. При ауре отемнённой невозможно Служение. Все совершается в Свете излучающей Свет ауры. Погружение в свое опасно тем, что в этот момент огни духа начинают гаснуть. Свое – значит самость, значит эгоистически личное, антагонистичное всему, что Мое и что от Моего Мира. Мир Мой открывается духу, освободившемуся от тирании самости. Одни страдают, навешивая тягости свои на окружающих, другие несут крест свой молча, не жалуясь и не ожесточаясь на людей, и только немногие несут Ношу мира сего мужественно и самоотверженно, не думая о себе. Это Носители Света. Будем стремиться Им уподобиться в этом подвиге духа.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 772. (М.А.Й.). Хочу подчеркнуть, что во внешнем мире и плотном окружении люди могут многому помешать и поставить тысячи преград к осуществлению каких-либо начинаний или устремлений, но в сфере духа, в сфере мыслей бессильны они ставить какие-либо преграды. Потому ничто внешнее не может остановить пространственное Служение, кроме воли самого служителя Света. Попытки делаются и будут делаться, чтобы этот Свет потушить, но сила духа – поверх всех земных условий. Знаете из прошлого, как Великие Светочи человечества Продолжали нести Свет людям, несмотря на все противодействия темных. Над духом власти темные не имели и не будут иметь, если дух достаточно сильный.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 834. (М.А.Й.). Можете ли вы помочь Нам сейчас? Можете. Как и чем? Своим нераздельным устремлением к Фокусу Света. Этим поддерживается Планетная Сеть, являющаяся охраной Земли от собравшейся тьмы над нею. Нет граду стояния хотя бы без одного праведника. Светлая аура человека является опорою Сети Света Планетной и имеет пространственное значение. Служение миру может происходить при полном отсутствии внешней активности, если зажжено сердце Светом незримым.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 481. (Гуру). Архат Творит благо и Несёт людям Свет вне зависимости от того, как они к нему относятся. В этом миссия служителя Света, в этом вся глубина и мудрость служения Общему Благу.

 

 

 

Что мешает служению

Листы сада М. Озарение. Ч. 3, V, 11. В верованиях и законах порицаются предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.

Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.

Весь мир делится по границе личного и общего блага. Если мы действуем в сфере общего блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.

Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас: вы еще не приняли мер, но из-за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам природы послушное следствие.

Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но незавидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.

Потому не думайте о мщении – еще древние образно сказали: «Мне отмщение и Аз воздам». Легка ли жизнь предателя?

 

Община. 68. Поймите, как называется сын страха и сомнения, – сожаление его имя. Именно сожаление о вступлении на великое Служение срезает все следствия бывших трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое Служение кончает возможности приближения.

 

Н.К. Рерих. Меч мужества. 1912 г. Агни Йога. 591. Рад, если понимаете весь вред ложной духовности. Часто не расширенное сознание, но болезненное извращение психической энергии становится заместителем. Где боязнь, где саможаление, где самомнение, где бездействие, где избегание самоотверженности, где несоизмеримость, где безответственность, разве там служение эволюции?

Надо твёрдо дать понять тем, кто избегает жатву труда, что их воздыхания меньше, нежели движения стебля травы. Также те, кто погружаются в Астральный мир без сознания восхождения, должны знать, как ответственны они за загромождение пространства. Только сознание может вести и позволить распознать правильное направление. Также и те, кто считают служение эволюции жертвою, подлежащей вознаграждению, могут быть награждены металлом, но не расширением сознания.

 

Иерархия. 280. Правильно указывается, что любовь есть ведущее творящее начало, значит, любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях. Если в любви будет замечено самоослабление, разложение и служение самости, то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться Благодатью. Насколько нуждается человечество в осознании огня любви! Такому огню будет соответствовать лиловая звезда высшего напряжения.

 

Иерархия. 295. Посмотрим, как люди понимают Служение Владыке и Иерархии. Тот, кто думает только молитвою вознестись, тот далек от Служения. Тот, кто хочет в своей работе на Благо человечества принести лучшие устремления, тот должен принять Владыку сердцем. Тот, кто своим удобством не поступается, тот не знает, как служить Иерархии. Тот, кто не принимает Указания Иерархии, не понимает Служения. Только когда сердце готово сознательно принять утверждение, посланное Высшей Волею, можно сказать, что уявление Служения воспринято. Так Мы не любители панихид и пустого обращения к Господу. Так Мы чтим учеников устремление к  Служению Иерархии. Так легко уследить, как не принимающий духом Служение чтит Владыку словом и Иерархию – пока путь удобен.

Так Мы учитываем каждое устремление снять бремя с Иерархии, так в малом и большом. Так в творчестве Нашем Мы утверждаем почитание не словом, но делом. Так Мы горюем, когда видим почитание словами, но не действиями.

 

Иерархия. 302. Стремление людей всегда измеряется их служением Свету или Тьме. По этому можно судить об их назначении в жизни. Так хуже всего половинчатое мышление и половинчатое устремление. Разрушители всегда только строят на половинчатом устремлении. Нет хуже служителя половинчатого, ибо он прячется явлением половинчатости, потому прямой враг Света Нами предпочитается. Малые черви, которые ползут по явлению тумана, Нами не допускаются к большим битвам. Так половинчатость должна быть избегнута. Всегда и всеми мерами нужно избегать общения с половинчатыми людьми. Так половинчатость, явленная учениками, отбрасывает их на тысячу лет; и потому нужно знать, где утверждать свое сознание. Так служитель Света не признает половинчатости.

 

Иерархия. 303. Самое губительное, когда половинчатость привходит в утверждающегося на пути, ибо тогда происходит раздвоение мышления и действий, потому половинчатость есть враг Учения. И когда Мы видим половинчатость по отношению к Иерархии, то нужно искоренять это разрушительное утверждение. Ибо когда нет цельности, не может быть строительства. Потому ученики должны понять, как важно иметь цельное устремление. Для этого нужно поступиться личным удобством, личным самомнением, личным саможалением, личным самообольщением и всегда помнить, что Иерархия не должна быть обременена. Так нужно запомнить тем, кто Служение понимает как возложение на Владыку и Иерархию.

 

Сердце. 57. Утроить надо понимание Великого Служения. Сердца чистые могут прилежать Служению без утомления и небрежности. Как губительна притупленность небрежности! И как многие, даже знающие, не могут воздержаться от нее! В древности она называлась «Серая Змея». Пусть примут друзья явление зоркости и внимательности.

 

Аум. 211. Нужно людям освободиться от всякого высокомерия по отношению ко всему им неведомому. Так можно постоянно замечать, что невежды утверждают оскорбительное суждение обо всем, что им недоступно. Необходимо, чтобы учёные первые показали пример достойный в широком допущении. Совершенно исключается эволюция, где люди не признают возможности познавания беспредельного. Повторяю, успех усовершенствования начинается от самоусовершенствования.

Каждый, желающий примкнуть к Великому Служению, должен избавиться от высокомерия.

 

Братство. 43. Неужели к Братству нужны такие приготовления? Именно, не только приготовление, но и озарение. Решающий посвятить себя Великому Служению не пожалеет ли? В малодушии восстанут все примеры благополучия и удобства; даже могут быть улыбки сожаления. Как же преодолеть такие натиски без озарения?

 

Братство. 436. Братское сослужение может начинаться, где отставлено взаимное осуждение. Обсуждение не есть осуждение. Могут быть братские действия, не понятые немедленно. Можно осведомиться о причинах, но нельзя по неведению произносить осуждение, которое подобно ножу острому.

 

Надземное. 447. Слышите ли, Говорю о сотрудничестве? Каждое нарушение его будет служением тьме. Слышите ли, что каждое сослужение с тьмою будет разрушением? Так помните о Наших Башнях, где светит Очаг Сотрудничества.

 

Надземное. 731. Пусть народы научатся мыслить об Общем Благе, ибо своекорыстие окажется тяжким препятствием к продвижению.

 

Письмо Е.И. Рерих. 5.09.1935. Много писала я своим корреспондентам о вреде механических способов и об опасности развития медиумизма. (…) Для истинного ученичества и Служения нужно проявить силу духа и знать истину, и не увлекаться «фокусами», доступными каждому медиуму.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 65. Знаете ли, понимаете ли ограниченность самости? Это враг номер первый. Тьмою расстилается на пути твоём. Всё в ней, всё от неё, все задержки и несчастия. Везде стоит на пути камнем преткновения Служению. Ей отдается большая и лучшая часть времени. Если бы не она, где бы ты уже был? Служение ей, как принесение букетов лучших цветов на могилу.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 25. Чудовищность искаженной религии выявилась в форме инквизиции. Князья церкви посылали людей на костер, а невежественные массы покорно принимали эти формы служения сатане как служение истине и добру. Ни решение масс, ни преступления князей церкви, отдавшихся темному служению, не есть свидетельство их непогрешимости. Наука и искусство, не запятнанные правовыми преступлениями прошлого, поведут дух человеческий к новым нахождениям. Но и они должны быть настороже, ибо наука на темном служении еще страшнее религии.

 

Гр.А.Й. 1953. 109. Личные, обывательские мерки надо оставить. Личное имеет право на существование лишь только тогда, когда оно слито с явлением Общего Блага и составляет его гармоническую неотъемлемую часть, как лепесток розы – красоту целого букета.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 591. Утверждайте качества нужные, энергии Света в себе собирающие и привлекающие огни из пространства. (...) Каждым своим настроением или состоянием сознания привлекаем свет или тьму незримых энергий. Ибо в каждый момент своего существования являемся собирателями кристаллов тьмы или кристаллов света в Чаше своей. Бодрыми, светлыми, ясносияющими должны быть сознательные служители Света. Невместны уныние или подавленность со служением, ибо поникают огни духа и свет сменяется тьмою. Владыка Есть Свет сияющий. Владыке уподобимся по силе своей, по желанию своему, по устремлению своему и степени служения Свету. Постоянная свето-созвучная настроенность арфы духа будет знаком Великого Служения. Не для себя нужен самоконтроль, самообладание и умение владеть своими чувствами; арфа духа, гармонично настроенная, нужна пространственно. Нельзя поддерживать сеть Света планетную, если аппарат человеческий являет собою диссонанс разрушительный. Для служения Свету нужна настроенность крепкая всего микрокосма, магнитно созвучная энергиям Высшим. Равновесие духа – основа служения светлого.

 

Гр.А.Й. 1961 г. 489. Самость есть явление психофизиологического порядка. Когда человек думает только о себе и занят только собою и все дела, и поступки, и мысли его направлены от себя и к себе, то и сознание его заключено и крепко привязано к тем его оболочкам, в которых заключена его личность, его временное и смертное существо. Смертная личность заключена в его физическом, астральном, тонком и ментальном телах, которые все последовательно умирают и сбрасываются духом. Когда все интересы и чувства человека сосредоточены в них, то вместе с ними умирает и его личность, и не остается ничего, в чем бы сознательно могла проявиться жизнь человека после освобождения от всех этих смертных оболочек. Если в Высшей Сверхличной Триаде в течение жизни земной не отложены накопления элементов непреходящего, то сознанию нечем и не в чем себя выявлять. Ярая личная жизнь самости уявляется в проводниках – вместилищах личного начала. Когда человек думает не о себе, но о других и начинает жить интересами, выводящими его за пределы его личности, он выходит из своих оболочек и пребывает вне их, отрываясь от них и перенося свое сознание за границы круга, очерченного каждой из оболочек, составляющих его личность. Жить жизнью сверхличной, жить интересами других людей – коллектива, общества, государства, всего человечества – значит вырваться из аурического яйца личности и коснуться области явлений сверхличных. Самость тем и ограничена, что заключена, как в темнице, в своих оболочках, замыкая собою сознание в круг всех ограничений, которые обуславливают уявление личного начала в человеке. Личность и индивидуальность различаются между собою как Свет или тьма, свобода или рабство, жизнь или смерть, конечность и Беспредельность. Жить для себя и собою – значит обречь себя смерти и уничтожению, ибо смертны все оболочки, в которых может уявляться жизнь личности. Жить вне себя, вне интересов своих, жить ради других, ради Общего Блага – значит бессмертие свое утвердить на Земле и в Мирах, накапливая тем самым и утверждая элементы непреходящего в микрокосме своем. Дух, конечно, не умирает, какой бы жизнью ни жил человек, но если отложений сверхличного порядка не накоплено в Чаше, то, сбросив все смертные оболочки, дух не будет иметь того, из чего складывается сознательное бытие на том плане Надземного Мира, где проявляется Бессмертная Триада человека. Предположим, что некто любил хорошо есть и пить, хорошо одеваться, любил комфорт и удобства легкой и беспечной жизни, что все интересы его были ограничены условиями земной жизни и заключались лишь в том, чтобы удовлетворять желания тела, что вся активность его сознания была сосредоточена в его низших оболочках. Чем может жить он и как, когда то, в чем он жил, перестанет его облекать. Не будет желудка, который можно наполнить яствами, не будет тела, которое можно было холить, оберегать и облекать в модные костюмы, не будет ничего из того, чем он жил на земле и тесно был связан с землею. Он жил для себя и собою, но то, чем он жил и для чего, перестанет существовать. Чем же жить и как? Он умер, но народ, которому он принадлежал, продолжает существовать, но он никогда не жил интересами своего народа, и потому сознание его не будет иметь части в жизни этого народа. И интересами всего человечества и идеями Общего Блага он тоже не жил никогда, так что и в этой области ему ничего не остается. Погрузив себя в личное и служа самости, он тем самым обрек себя смерти, ибо конечны и смертны и личность, и самость, но бессмертна область жизни сверхличной. Когда Владыка сказал: «Я в вас...», бессмертие Свое утверждал формулой этой. Любовь к ближнему, к человечеству является принципом, утверждающим, прежде всего, жизнь и бессмертие духа, утверждающего в себе эту любовь, путем, выводящим сознание за пределы круга обреченности, очерченного личностью и самостью человека. Правильно будет сказать, что любовь – это жизнь, а эгоизм, самость и личность – смерть. Бессмертен тот, кто живет не собою, но для других.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 603. Очень многие, даже коснувшиеся Учения, говорят ради себя, но не снисходя к духовной нужде собеседника. Получается нечто весьма вредное, прикрытое словами служения Общему Благу. В сущности – это то же себеслужение. Себеслужитель, подобно глухарю, поет на свой лад, но уже ничего не слышит, и собеседник является для него лишь только объектом для его высказываний. Никакой любви или даже интереса к мыслям и переживаниям слушателя у такого глухаря нет.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 414. Себеслужение дает самоудовлетворение, оно тешит самость. Самоявленные учителя и наставники, удовлетворяя жажду свою наставлять и поучать, себя этим тешат. И мысли их, и забота текут о себе, но не о тех, кому, они воображают, оказывают помощь. Это очень известный вид служения своей самости. В нем нет самоотвержения и забвения себя. Внешне как будто бы все хорошо и явлены высокие слова, но молчащее сердце не в состоянии зажигать огни в тех, кто к ним обращается за пищей духовной. Они очень стремятся поучать и давать советы и особенно яро хотят вербовать учеников, зазывая их «на свой двор». Любят эти учителя подавлять волю чужую. И попрекать Учением, приводя из него цитаты, как должен себя вести нерадивый, по их мнению, человек. Учителя самоявленные, не надо вас!

 

Гр.А.Й. 1972 г. 98. Именно личное мешает полноотдаче, полноустремлению и отрешению от себя. Так, себеслужение и Великое Служение несовместимы. Да, можно любить все: и природу, и людей, и творения рук человеческих, и труд, но при условии, если эта любовь дающая, но не берущая, не ограничивающая, не подавляющая и не требующая себе ничего. Труден путь к Свету. Будем радоваться даже малому продвижению вперед.

 

 

 

Служение мыслью

Сердце. 496. Когда же горит восход Битвою, тогда особенно нужны мысли к будущему, ко Благу Общему. Скала Фуриозо [муз. термин «нарастание бешенства» – ред. ] не затронет сердце, укрепленное мыслью о Служении.

 

Мир Огненный, ч. 1. 514. Действительно, человечество представляет как бы цемент пла-неты, оно помогает сдерживать части, угрожаемые хаосом. Мир ненаселенный легко распадает-ся, но не гордиться должен человек такому поручению, он должен чувствовать себя стражем на дозоре. Действительно, лишь тот, кто вооружен доспехом Агни, может тем полнее выполнить свое назначение. Агни не должен быть в состоянии бездеятельности. Стихия Огня самая дей-ственная, самая быстрая, пространственная, явленная среди напряжения мысли. Разве не мыс-лью бережет человек свою планету? Самые ценные вещества создаются мыслью. Сопоставьте дыхание мысли с бессмыслием. Утверждаю, что люди могут составить мысленное сокровище, которое в ритме с Космосом даст Новую Эру.

 

Н.К. Рерих. И мы видим. 1922 г.Гр.А.Й. 1953 г. 387. Сын Мой, мысли, отданные на Служение, есть мысли, ко Мне приближающие. Приближаемая через служение Высшая форма Служения есть служение мыслью (мысленное). Постоянство предстояния невозможно без мысли, отданной полностью на Служение. Мысль – это энергия, или сила. Можно всегда учесть, на что и куда расходуется эта драгоценная мощь, и легко определить степень и напряжение служения Владыке. Можно легко ввести в заблуждение других кажущейся полнопреданностью и полноустремленностью. Но перед самим собой при строгой и честной самопроверке можно ясно и нелицеприятно видеть полноту и глубину служения. И критерием в оценке себя безошибочным будет предание мысли своей Владыке. Мысль и сознание, всецело посвященные Учителю, и будет безошибочной мерой Великого Служения. Спросят, а как быть с мыслью при выполнении каждодневной работы обычной? Но если всякую работу мысленно посвящать Учителю, углубляя и совершенствуя её качество, то это будет тою же формой Служения. Труд напряженный и сосредоточенный, вызывая огни микрокосма, будет и светоносным, то есть благим, порождающим свет вокруг доброго труженика. Мысль о других, о Благе Общем, вложенная в качество производимой работы, мысль сознательная, служит той же эволюции, ради которой Трудится Владыка. Не о труде благословенном идёт речь, но о мысли, растрачиваемой на пустяки и себеслужение, когда пространство нуждается в мысли, соединенной с Владыкой. Ученик должен достичь той ступени сознания, когда мысль его выражает собою мысль Владыки, и не в периоды подъема и восхищения духа, но всегда, постоянно, во все часы дня и ночи и подсознательно во время рабочих часов. Часто мысли, не имеющие никакого отношения к Миру Моему, захватывают все поле сознания, исключая Мир Мой. Можно ли тогда говорить о какой-то полноустремленности и полнопреданности? Суровая оценка своих мыслей тотчас же покажет степень и высоту своего служения. И тогда время, не отданное Учению и служению, можно сознательно заполнить целеустремленной мыслью. Великим называется Служение, когда сердце и мысли бесповоротно и полностью отданы Владыке. Лик, введенный в сердце, позволит и заботы дня выполнить не прерывая связи. Если проследить в течение дня, сколько мыслей отдано Мне и сколько себе, то самообман станет невозможен. И тогда, определив действительную степень и качество своего служения Владыке, можно устремиться к полнозвучности Великого Служения.

 

Гр.А.Й. 1963 г. 488. (Гуру). Да! Это так. Мыслью среди нереальности плотной устанавливается действительность Незримого Мира. Нереальность плотного мира закончится для земного сознания со смертью тела, но действительность Незримого останется с духом и будет сопровождать его дальше. Так на Земле мыслью своей утверждаем путь свой в Надземном. Каждая мысль служит ковром, по которому ступит нога в бестелесное будущее. Как же упорно и крепко надо блюсти свою мысль, чтобы каждая Свету служила и противилась тьме. Высшая форма служения – мыслью.

 

Надземное. 668. Урусвати знает, что мысленное творчество неразрушимо. Оно зависит от многих условий, но все же претворится и в плотном мире. Напоминаем это, ибо некоторые смущаются, помня, что в Наших хранилищах находятся многие неосуществленные предложения. Но нет противоречия в этом. Если задание не было претворено сегодня, это не значит, что оно не будет приложено завтра и даже в лучшем размере.

Так постоянно люди не могут вмещать противоположений. Можно указать многие примеры, когда люди сами ограничивали себя, но мысль уже зарождала плотное следствие. Опять мы касаемся вопроса о доверии, оно как цемент, связующий тонкое строение с плотным воплощением.

Нужно смотреть на этические основы как на самые практические разрешения. Мудрость не есть нечто сказочное, она возникает, прежде всего, от доверия, которое упасет от шатания. Так и целесообразность порождается от приложения высших мер; только так можно постигать противоположения. Не без причины Будда распознавал учеников именно по этому дару вмещения.

 

Гр.А.Й. 876. (554). (М.А.Й.). Будем мыслить так, чтобы мыслями своими не устыдиться, когда станут видимы они явно. Учитель и так Видит мысленное творчество любимых учеников и Радуется, когда оно идет во имя Общего Блага. Когда мысль сверхлична, она лишена яда самости и не окрашена эмоциями личного характера. Мысль такая чиста. Поэтому лучший способ очищения мыслей – это мысли о благе других, обо всем человечестве в целом, лишь бы только не были они о себе.

 

 

 

Примеры служения

Н.К. Рерих. Конфуций справедливый. 1925 г.Братство. 175. Великое Служение повсюду вызывает много недоумения. Обычно люди представляют его в виде чего-то недосягаемого. Они надеются, что ответственность за такое Служение их минует. Но оглянемся на некоторых великих Служителей. Посмотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми? Пифагор, и Платон, и Бёмэ, и Парацельс, и Томас Воган были людьми, нёсшими свои светильники среди собратьев, среди жизни под градом непонимания и поношения. Каждый мог приблизиться к ним, но лишь немногие умели под ликом земным усмотреть надземное сияние. Можно назвать великих Служителей Востока, и Запада, и Севера, и Юга. Можно прочесть их жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние проявляется лишь в веках. Нужно из действительности поучаться.

Не сопричислим себя к хулителям Платона и к гонителям Конфуция. Они были гонимы теми гражданами, которые считались украшением страны. Так Мир поднимал руку против Служителей великих. Поверьте, что Братство, образованное Пифагором, являлось опасным в глазах городской стражи. Парацельс был мишенью для насмешек и недоброжелательства. Томас Воган оказался отверженным, и мало кто желал встречаться с ним – так проявлялись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень наблюдают за опасным Великим Служением. Приложим бывшие примеры ко всем дням.

 

Братство. 190. Скудоумы способны утверждать, что Наши Братья сеют смуту и восстание. Но именно Они прилагают все усилия, чтобы умиротворить народы. Они готовы нести тяжкое Служение, вовремя предупреждая лиц, от которых зависит народная судьба. Они не щадят сил своих, чтобы поспеть принести весть. Они ценою неугодных приёмов несут Свет, который силы тьмы пытаются потушить. Но посев семян доб­ра не сохнет, и во дни суждённые зёрна процветут. Но как назвать людей, которые вредят добру? Они умеют не только помешать Совету, но истолкуют как неудачу самые естественные последствия. Какою мерою ценят скудоумы следствия? Почему берутся они судить, когда явилась удача или неудача? Как и что могло случиться без помощи Братства? Невозможно представить себе злотолкование, которым сопровождается каждое великое Служение!

 

Братство. 396. Йогам знакомы приступы как бы внезапной сонливости и усталости, называемые облаком ведения. Конечно, Йог знает, что в это время его энергия истекает, привлечённая мощным потоком пространственного течения. Йог знает, что он принял участие в Великом Служении на пользу человечества. Можно различать многие виды таких служений. Иногда только забытьё ощущается, но иногда тонкое тело устремляется, чтобы принять участие в неотложном действии.

 

Надземное. 477. Труд учителя должен быть вознаграждён не только материально, но и общим уважением. Учительство есть одна из высших степеней государства. Не учитель, но наставничество всегда откроет народу высшую культуру. Так пусть не личная корысть ведёт к учительству, но служение благу.

Такое познание служения не приходит внезапно, его нужно воспитать. Так пусть каждый школьник уже почует себя учителем по отношению к младшим. Пусть будут уроки, руководимые старшими учениками, чтобы каждый мог поделиться своим познанием.

Не следует смотреть на такое служение как на скучную тягость, наоборот, пусть каждый научится радостной отдаче, только в таком давании рождается истинная радость.

Мыслитель учил: «Каждый может служить ближнему, каждый может отдавать, если даже у него нет ни единой вещи. Как славно даяние, которое не может истощиться!»

 

Надземное. 582. Мы любим некий народ, ибо он менее других замкнут в тесный круг. Урусвати правильно понимает, что искание справедливости и стремление к служению делают народ подвижным. Такой народ уже близится к продвижению. Пусть осуждают его за многие несовершенства, в таких несовершенствах заключается возможность. Хуже нет совершенного шарика, бегающего по замкнутому кругу. Народ учится на невзгодах. В истории человечества нет преуспеяний в спокойных периодах. Каждый народ-победитель умеет быть и подвижным. Мысль такого народа открыта к новым смелым нахождениям. Суровый обиход направит народ в будущее. Радость помочь там, где и среди бедности растет стремление к служению. Мыслитель заботился о движении народа: "Пусть учатся в движении, так легче найти ритм".

 

Надземное. 583. Рамакришна отдал всего себя на служение. Он страдал от чрезмерной выдачи психической энергии. Он ушёл преждевременно по причине самоотвержения. То же произошло с учеником его Вивеканандою.

 

Письмо Е.И. Рерих. 2.04.1936. Всем воинам Света сейчас будет особенно близка «Книга о Жертве». Так, восхищения Духа прекрасны, но нужно следить, чтобы они не расслабляли, но усиляли энергию нашу. Будет время, когда будет возможен и некоторый уход для восхищения духа, но сейчас время грозно и все, находящиеся на великом Служении, призываются нести свой доспех. Битва Небывалая! Потому мне так радостно, ибо сердце мое чует духовное горение членов Латвийского Общества и их усиленную деятельность в эти тяжкие дни. Исполним наш долг перед Иерархией Света и перед человечеством.

 

Письмо Е.И. Рерих. 17.08.1936. Каждая попытка организовать детскую группу очень полезна. С детства людей следует приучать к чувству долга и к служению человечеству, которое приведет к пониманию личной ответственности в планетарном масштабе.

 

Письмо Е.И. Рерих. 25.01.1937. Сердце полно глубокой признательности к Великому Владыке за Его неусыпную заботу о всех преданных служению Общему Благу.

 

Письмо Е.И. Рерих. 17.05.1937. Сочетания Светил благоприятствуют пробуждению женщин, и я верю, что новый прилив психической энергии будет использован женщиной на высокие задания и на поиски новых достижений во благо человечества. Пусть именно в женщине возгорится огонь Подвига Великого Служения. В женщине заложено качество самоотверженности, но нужно, чтобы эта самоотверженность не ограничилась лишь узким пониманием домашнего очага, часто лишь потворствуя эгоизму семьи, но прилагалась бы в мировых масштабах. Считаю, что женщина должна быть даже образованнее и культурнее мужчины, ибо именно она закладывает первые понятия государственности в своей семье.

 

Письмо Е.И. Рерих. 3.02.1939. Не знаю ничего прекраснее, нежели когда люди находят радость в служении, в самопожертвовании на общую пользу. Но не так же ли прекрасна обязанность и всех получающих эту пользу облегчить этот жертвенный труд? В данном случае имею в виду жертвенный труд нашего родного Рихарда Яковлевича. Сколько времени он отдает на служение членам Общества, время, которое он мог бы уделить на свою творческую работу.

 

Письмо Е.И. Рерих. 8.02.1940. …Поскольку возможно будем следовать идеалу платоновской общественности и вносить культуру во все человеческие отношения, тем самым вступим на путь Служения Человечеству. Вы – бард Великого Грааля, разыскивая в вековых памятниках следы и проявления величественного примера такого Служения Человечеству, наверное, не раз задумывались над разносторонней деятельностью участников этого Братства. Именно, не рыцари-отшельники и молчальники собирались в этой Твердыне, но все самые самоотверженные, самые дерзновенные искатели Истины и самые деятельные строители жизни во всей её многогранности. Даже скудное земное воображение запечатлело их подвиги в доступных для себя образах, но истинная сущность и мерило этой напряженнейшей самоотверженной деятельности остались вне вместимости земного сознания. Неустанное Действие было Их девизом, действие на общее благо. Ибо движение положено в основу Мироздания. Оно есть первейший закон Вселенной.

 

Письмо Е.И. Рерих. 2.02.1945. …Прошу родную думать о сыне как о живом, фактически более живом, чем на земном плане. (…) Сердце, уявившее помощь в служении Общему Благу, получит свою радость, именно, в лучшее время и при лучших обстоятельствах.

 

Письмо Е.И. Рерих. 17.02.1934. Истинно, жизнь наполнена чудесами, если подходить ко всему с открытым сердцем и устремлением к красоте и самоусовершенствованию, не путем всяких искусственных медитаций, концентраций и прочих механических поисков, но в подвиге жизни. Вот этот-то подвиг жизни во всей его суровой красоте и проводит Н.К. Жизнь его есть жизнь, полная самоотречения, он живет лишь для Великого Служения во благо человечества. Ничто не принадлежит ему, и сам он не принадлежит себе.

 

С.Н. Рерих. Портрет академика Н.К. Рериха. 1937 г.Письмо Е.И. Рерих. 2.06.1934. Путь Учения, путь Служения есть прежде всего путь самоотречения и самопожертвования, но радостен этот путь, когда в сердце горит любовь к Владыке. Все тернии обращаются в благоухающие фризии. Пример такого Служения и являет Н.К. Если бы Вы знали всю тяготу его, то, воистину, ужаснулись бы этой ноше непомерной. Но именно в нем горит такая любовь, такая преданность к Владыке Преподобному Сергию, такое устремление к принесению всего на Общее Благо, что он все принимает с великою готовностью и радостью. И разве не великая радость заключается в сознании исполненного долга перед человечеством? Какое прекрасное и мощное понятие заложено в исполнении долга! Герои все были носителями долга. И Вам, как воину, должно быть близко это понятие, потому я так верю, что Вы оборете все уныние, все нашептывания тьмы, все страхи и сомнения. Вы пишете, что Вы держите оружие в руках, потому, если в сознании Вашем это действительно оружие, а не только символ его, то и победите. Учение, понятое и примененное в жизни, есть вернейшее и самое необходимое оружие.

 

Письмо Е.И. Рерих. 9.04.1948. …Кто другой поймет и прочувствует всю сокровенность миссии нашего Светлого и Любимого [Н.К. Рериха], его служения всему человечеству. Истинно, он перерос планетные размеры и устремления его уже направлялись в звездные пространства, где творчество не ограничено нашим трехмерным измерением.

 

Письмо Е.И. Рерих. 13.09.1948. Из-за того, что кто-то не смог полностью осознать культурного значения Пакта [Рериха], не значит, что идея эта должна быть отставлена. Сама Идея настолько благородна, прекрасна и насущна, что мы, осознающие служение человечеству, должны настаивать на выяснении этого вопроса

 

Письмо Е.И. Рерих. 16.04.1954. Свами Вивекананда был воистину последним великим духовным вождем Индии. Вивекананда понимал Служение и никогда не думал о себе. Он понимал нужды времени и не стремился в отшельничество. Он старался всеми способами поднять и расширить сознание молодых людей и сделать из них истинных тружеников на духовной ниве Индии. Но Оробиндо Гошэ отошел от людей и возложил все житейские заботы на свою сотрудницу, которую называют Матерью Мира.

 

Письмо Н.К. Рерих. 21.10.1935. Моё кредо и моя этика достаточно хорошо воплощены в тысячах моих живописных работ и в целом ряде книг и были признаны во всех странах мира. Мне более шестидесяти лет от роду, и почти полвека я отдал Искусству, Науке и Служению Человечеству.

 

Гр.А.Й. 1952 г. 63. На крыльях духа Вознесу и на служении миру Поставлю, и малым сим понесешь Свет Мой. Им служим: ты и Я. Мы служим. Так сердце свое на служение миру отдать – вот цель твоего воплощения. Служение – запомни!

 

Гр.А.Й. 1952 г. 519. Книга Жизни Моей дает Облики, прошедшие земные жизни в величии земной славы, или в трудах и подвигах, или в приятии Чаши страданий, но везде и всегда несение Света и Блага человечества на ниве Великого, никогда и ничем не прерываемого Служения, были их единой и единственной целью.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 234. Скопища людские убийственно действуют на приемники, ибо, будучи открыты, должны они вобрать и преодолеть много земного яда, что иногда становится не под силу. Подвигом Называем служение в гуще людской. И Записи – подвиг. Глубина и значение его не осознаются, ибо надо не только преодолеть и потушить напряжение сферы окружающей, но и удержать сознание на высоте гребня волны преодоления.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 486. Через Неё [Матерь Агни Йоги] дано Учение Огненное, и каждую строчку его воплотила Она в жизни своей приложением и применением его в жизни. Она явила собой Истину Огненной Йоги и была воплощением этой Истины на Земле. Словом Свет Мой полно и неограниченно выявила до крайних пределов вместимости своего микрокосма. Полнота Великого Служения явлена Ею. Симфония качеств утверждена, и пять лучей зазвучали.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 632. Наши ближайшие сотрудники остаются таковыми во всех жизнях и во всех мирах, какие бы оболочки их ни облекали. Это трудно представить себе, но их связь с Иерархией Света настолько прочна, что никакие условия ее уже не прерывают. Поэтому можно быть уверенным в том, что каждый из них всегда на Служении. Знание этого обстоятельства позволяет протянуть нить связи с каждым из них именно по этому направлению. И в сфере Служения Общему Благу делаются возможными далекие контакты. Правильно полагать, что Гуру, оставивши тело, продолжает работать по принятому направлению и будет продолжать, войдя в новое тело. Дела Наши не прерываются смертью физического тела Наших ближайших, ибо не имеет для них значения внешний покров их духа. Ничто не мешает им трудиться с Нами совместно. Для кого-то будущее или не существует, или представляет собою нечто туманное и неопределенное, а для кого-то оно ясно очерчено контурами Великого Плана.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 27. Но Солнце светит вокруг, так же и свет ауры Архата. Светит каждый человек, но если свет, который в нем, тьма? Так светом своим будешь поражать и рассеивать тьму неведомо для себя. И чем гуще тьма, тем ярче явление света. Потому не прерывается служение ни днем, ни ночью. И будет длиться до тех пор, пока не исчезнет не только тьма, но и тени.

 

Гр.А.Й. 1953 г. 69. Есть два вида Служения: Служение открытое, когда в щит и броню бесстрашно принимаются удары, противоборствующие Свету, и Служение молчаливое, служение в молчании, вне толп и больших дорог. Каждому своё время и Указ.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 770. (Дек. 13). День памятный отметим особо. Высокий Дух приходил в мир и оставил в нем свой жемчужный узор на века. Эволюция планеты получила мощный импульс. Рукотворчество великого художника имело мировое признание. Это бесспорно. Но огромное поле незримой деятельности его духа еще будет давать свои огненные следствия на протяжении многих столетий. Эта сторона его активности еще понимается мало, но завесу приоткрывают его книги и рукописи. Жил жизнью и интересами всей планеты и принимал участие в движениях и начинаниях, предуказанных Нами. Идея Знамени Мира, охраны сокровищ искусства и памятников, – Пакт Мира, объединение лучших представителей человечества под стягами культуры – все это прообразы тех форм жизни, в которые выльется судьба планеты в наступающей Светлой Эпохе Матери Мира. Он провозгласил понятия и идеи, до него не признаваемые человечеством, – идеи, признание которых потребует времени и борьбы, но без проведения которых в жизнь Земле грозит катастрофа. Его предвидение хода мировых событий носит планетарный характер. Исполнителем Великой Миссии Света, Посланником Иерархии был на Земле этот великий художник, философ, путешественник, археолог и человек великого сердца, всю свою жизнь отдавший на служение человечеству. Не будем считать его мертвым, ушедшим из мира, но поймем, что огненная деятельность такого Духа и служение его Свету не прерываются смертью. Смерть для тех, кто верит в нее и думает умереть, но венец сознательного бессмертия – удел Духов Великих.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 647. (Окт. 5). (Годовщина ухода М.А.Й. с физического плана). Среди духов, близко стоящих к Фокусу Единого Света, Она является одной из наиболее близких. Посланница Наша и Доверенная – миссия жизни Ее была велика. Выполнена была полностью задача, поставленная перед Нею. (...) Вся жизнь Ее была самоотверженным Служением Свету. Такое Служение Мы Называем Великим. (…) Испитие Чаши яда земного для духов высоких является одним из труднейших испытаний. Теплоту Ее сердца и радость, которую Она давала людям, знают хорошо те, кто их ощутил на себе. За тысячи километров, пронзая пространство, огненные токи Её сердца касались тех, к кому были устремлены.

 

Гр.А.Й. 1955. 534. Если бы личное ставилось впереди Общего Блага теми, кто двигал и двигает эволюцию, мир впал бы в одичание и во тьму полного невежества. Культуру, науку и философию двигали они, деятели Общего Блага, бесстрашно принявшие чашу Служения и заплатившие страданиями своими, а часто и жизнью, за право человечества восходить на новые ступени познания. …Ныне наступает век кооперации всеобщей, когда узко личное приносится в жертву широкому Общему Делу, Делу преображения всего человечества.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 422. О высоком явлении Матери Агни Йоги надо повестить миру. (…) Мучениками науки назвали люди тех просветителей человечества, которые хотели дать ему плоды своих мыслей и трудов. Многих замучили, многих преследовали, многих окружали насмешками, клеветой и чудовищным непониманием. Непонимание со стороны людей – удел их, великих. И где же они, те немногие, которые явление Великой Матери оценили достойно, по глубине своего понимания? (…) Что знают люди о пространственном Служении, что знают они о Космической работе, о сотрудничестве со Сферами Высших Огненных энергий и Иерархией Света? Как могут они судить об этой незримой и невидимой им работе Её, всю свою жизнь, все свои силы на служение людям Отдавшей. Истинно, душу свою за ближних своих отдала, на огненном подвиге жизни сердце большое Её пребывало. Подвиг этот великий, это геройство духа, требовавшее благодаря своей длительности напряжения всех сил, продолжался всю жизнь, и часто тело не выдерживало. Плоть изнемогала, и лишь суровая стойкая воля поддерживала слабеющие земные силы. Да!

 

Гр.А.Й. 1957 г. 204. У Нас себялюбцев нет. Все живут заботами о других, далеких и близких, личная жизнь заключается в сверхличном. Так и Живем, Отдавая все силы Свои на служение людям.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 540. (Гуру). Земная миссия всех Духов Великих сводилась к противоборству тьме и утверждению Света. Служение принимало различные формы, но сущность его оставалась все той же. Посильное несение Света в ауре своей будем считать задачею каждого ученика. Задача эта осуществляется, несмотря ни на что, ни на какие противодействующие обстоятельства. Выполнение этой задачи считается уже подвигом.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 777. Вы Свет Учения Жизни людям несете, им насыщая сферы земные. Это и есть пространственное Служение. Пространству приносите Свет, чтобы светить он мог людям. «Проповедь отошла, осталась жизнь». Это труднейший вид Служения, когда совершается оно, не выходя из жизни. Правильное решение в том, чтобы его ничто не могло остановить, никакие удары судьбы или переживания в оболочках.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 785. (М.А.Й.). Молчаливое пространственное Служение Свету много труднее, чем прочие виды его.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 601. Служение может не выражаться в действиях внешних, но проходить под знаком внутренней активности. Пример тому – отшельники в далеких горах. Может оно очень деятельно происходить даже во сне, на плане Надземного Мира. Общая целеустремленность сознания и ограниченность внешних возможностей обуславливают такой вид активности. Если на дальних расстояниях видят во сне такого деятеля, то это служит лишь подтверждением такой возможности. В сфере мыслей обычных ограничений не существует. Далёкого друга так легко поддержать мыслью, насыщенной энергией сердца. И не только друга, но и людей посторонних, и целые группы людей, и даже народы. Мы Шлём стрелы мыслей в Новую Страну. Многому и многим Помогаем Мы мыслью. Учитесь и вы, следуя Нашему примеру, действовать мыслью, особенно когда окружающие условия другого вида деятельности не позволяют.

 

Гр.А.Й. 1972 г. 458. Обычно требуют: дай, дай, дай, а имеют ли право на получение и понимают ли, чего это стоит дающему, до сознания получающих не доходит. Рамакришну «растерзали его почитатели». Пусть это постоянным напоминанием будет того, что выдача психической энергии сверх меры законной недопустима. Может быть, поймёте сейчас, чего стоили Матери Агни Йоги обращающиеся к Ней и почему Она так ценила твои письма, не требующие от Нее ничего. Бережность к расходованию драгоценной мощи Учителя указывает на высокую степень сознательности ученика и на право его стать ещё ближе.

 

 

 

Служение Учителей Братства

Община. 155. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. …Но, конечно, телесное только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.

Приведем картину из Нашей Общины. Средства Наши напряжены для Общего Блага. Каждый работает в полной готовности. Вот Наше беспроводное сообщение принесло срочную новость – нужно воздействие личное. Избранный Совет назначает исполнителя. Иногда исполнитель знает все течение поручения, иногда же ему дается только промежуточное действие. Часто времени достаточно лишь для выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище непрочитанной. Часто длительность поручения не определена. Часто следствия поручения не видны. Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растет из привычной настороженности.

Когда Советую развивать напряженность и настороженность, не для тягости Говорю. Мои советы имеют в конечном следствии ликование. Те же, кто устрашается напряженной работы, те боятся формы и закона энергии. Пусть они бесформенно идут к разлагающимся лунам. Пусть своим разложением дополнят то, что подлежит коренной переработке.

Умейте предвидеть ликование!

 

Н.К. Рерих. Благословенный (Панацея). Не позднее сер. 1939 г.Мир Огненный, ч. 3. 71. Среди огненных служителей человечества следует отметить особенно тех, кто берёт на себя жертвенный труд. Дух этих служителей человечества как огненный факел, ибо в своем потенциале этот дух заключает все свойства, которые могут вознести человечество. Лишь мощное сознание может взять на себя жертвенный труд. Каждый труд служителя человечества отражает качество духа. Если дух назначается как великий служитель человечества, то в нем заключается весь синтез. Но как мало знают люди о тех огненных служителях, которые добровольно утверждаются в одиночестве, служа великой насыщающей Силой Вселенной. Сколько мощных проявлений можно отметить на каждом личном подвиге! Принявшие на себя жертвенный труд знают, как Сыны Разума являют свои труды так же жертвенно. Каждое проявление огненного служителя человечества есть творчество на благо человечества. Нужно утвердиться в понимании жертвенности. Служитель огненный заключает в себе каждый благой порыв, каждое устремление к исполнению мощной воли Сынов Разума. Но силы служителя огненного нужно хранить. На пути к Миру Огненному утвердимся в понимании жертвенного труда.

 

Надземное. 8. Если бы только люди осознали, в каком видимом и невидимом сотрудничестве они могут участвовать! Если бы люди осознали, насколько они могут приумножать силы свои в сотрудничестве с Братством. Если бы они хотя помыслили о сотрудничестве, которое может быть явлено в каждое мгновение. Но не только люди не приближаются мыслями к Братству, но и считают думы о Братстве смешными. Каждый может приложить свою силу в каждое мгновение, стоит только представить себе, что на высотах постоянно трудятся на помощь человечеству. Одна такая мысль уже создаст прилив энергии. Она продвинет сознание к служению человечеству. Она подскажет, что возможна любовь к человечеству. По земным условиям часто трудно представить себе возможность такой любви. Но пусть мысль о существовании Братства поможет раскрыть сердце. Тогда сотрудничество явится не как обязанность, но как радость. И капли пота, и священные боли будут венцом познавания. Не будем принимать слова эти как отвлечённость, ибо такое отрицание закроет лучшее вместилище – сердце. Каждая капля пота труда, каждая боль о человечестве живёт в сердце.

Пусть будет слава сердцу вместившему!

 

Надземное. 20. Представьте себе Нашу Обитель, где каждый звук уже пронзает гармонию вибраций. Мы достаточно изолировали Наши лаборатории, но психическая энергия не может быть преграждена. Наши сотрудники, ближайшие и дальние, должны уяснить себе, каким настроением они могут помочь Нам. Великое Служение всегда будет сослужением. Каждый, кто хотя бы однажды приближался к Нам, уже принял ответственность не препятствовать Нашим трудам.

 

Надземное. 51. Урусвати всегда спешила сократить своё пребывание в Тонком Мире. Такое стремление показывает преданность непосредственному труду среди страждущих. Если люди земные подразделяются по сердечности и бессердечию, то также существует деление на стремящихся задержаться в Тонком Мире и на спешащих к совершенствованию воплощением.

Мы сочувствуем спешащим, несмотря на парадоксальность поспешности в Беспредельности. Мы одобряем каждое совершенствование, ибо в нём заложено Общее Благо. Мы посвятили себя Великому Служению и призываем к нему всех, кто может заботиться о неведомых страждущих.

Именно на понятии о неведомых строится Твердыня Наша. Такое неисчислимое множество неведомых, нуждающихся в заботе, существует и на Земле, и в Тонком Мире. Пусть Нашу Обитель называют Великим Служением.

Мы все, в своё время, спешили на Землю и избирали наитруднейшие задания. Такие условия создавали закалённость и научали презреть преследования. Утверждение истины всегда будет преследуемо ложью. Никто не должен думать, что такие преследования суждены только каким-то исключительным людям. Такое соприкасание с хаосом неизбежно. (…)

У Нас собрана обширная литература на эту тему. Невозможно перечесть, сколько легендарных героев связано с Нашей Обителью. Вы знаете о Гессар-Хане, об Иоанне Пресвитере. Пусть каждый понимает границу между истиной и народным воображением. Не может Обитель существовать долгие века, не запечатлев свои излучения на народной памяти. Также нужно помнить, что в Тонком Мире Нас знают больше, нежели на Земле. Оттуда приходят неясные воспоминания, на них основывается поспешность тех, кто поняли значение Великого Служения.

 

Надземное. 65. Урусвати не однажды принимала на себя чужую боль. Такое качество делается частью Великого Служения. Первоначально оно весьма тяжко, но затем такое вмещение и самоотвержение становится как бы второй природой. Врачи должны изучать не только перенос чувствительности, но и передачу целых болезней со всеми симптомами. При этом такие симптомы могут быть очень сложными. Ведь явление болезни может усугубляться из разных источников одновременно. Также приём боли может усиляться и собственным предрасположением. Сперва перенос болезни ограничивается пределами только близких, но затем такое самоотвержение распространяется и на очень дальние расстояния.

Не будем удивляться, что Наши обширные сношения приносят и разнообразные боли, но человек привыкает к любому состоянию. Так, когда Мы советуем осторожность, Мы предусматриваем и возможность распространения боли. Между тем в нормальном положении человечество не нуждается в болях. Такое неестественное состояние преломляется в неправильной жизни.

Можно иногда просить людей – не отягощайте работу Нашу такими посылками. Не утруждайте Наших сотрудников, нагромождая на них боль, не только физическую, но и духовную. Множество людей вопиют о помощи в болезни, между тем они же накануне устроили сами себе осложнение. Можно просить врачей углубляться в причины заболеваний, чтобы пресечь их в начале. Многие болезни заразительны не только физически, но и духовно. Можно видеть, как последняя зараза бывает чаще первой и тем самым передача боли усугубляется.

Можно читать о явлении особых болей у замечательных лиц, это не только священная боль, но и приём на себя чужого страдания. Можно сказать про Нашу Обитель, что болезней там не бывает, но страдания достаточно. Неизбежно это при заботе о человечестве.

 

Надземное. 92. Урусвати знает, что сотрудничество с Нами есть Великое Служение и почитание Иерархии. Столько раздроблений наполнило мир, что следует всемерно находить объединение понятий. Мы названы многими именами на разных наречиях. Наша работа также разнообразно понята людьми. Невозможно допустить дальнейшее деление. Не осталось ни одного Учения, которое не было бы рассечено злотолкованием. Даже Учение, данное менее века назад, уже распалось на многие взаимно борющиеся группы. Потому нужно объединять понятия. (…)

В каждом периоде бывают века расчленения, а затем эпоха объединения. Так нужно приготовиться к последней. Не следует понимать это указание как совет к упражнению в собирании понятий. Нужно понять как спешную помощь для согласования разделений человечества, при этом понято будет направление Великого Служения и вмещения Иерархии. Смутно это понимается людьми.

 

С.Н. Рерих. Чаша Будды. 1934 г.Надземное. 93. Можно сопоставить ряд воплощений и изумиться разнообразием внешности их, – то Владыка, то претерпевающий духовный Учитель, то герой, то отшельник, то водитель народов, то мудрый Правитель, то монах, то философ, наконец, в Тонком Мире врач и целитель земных народов. Длинно перечислять все прошлые жизни, но всюду было то же Служение и то же преследование. Среди Служения в Тонком Мире было больше покоя, ибо можно было пребывать в известном круге, где энергия не поглощалась бесцельно. Между тем на Земле не столько поступательная энергия, сколько оборонительная служит тягостно. Следует привыкать в течение веков к трате энергии там, где она может быть полезна. Но помните, что каждая посылка энергии с благою целью даёт благое следствие.

Нам приходилось посещать развалины бывших святилищ, Нами когда-то построенных; их много и в Египте, и в Элладе, и по всему миру. Но Мы знаем, что стены сослужили свою службу и сейчас не могут быть нужны. Тем не менее сущность не теряет свою свежесть, – так говорим Мы, много испытавшие и много видевшие. Люди часто не понимают соотношения бывшего с будущим. Наша Обитель хранит столько примеров Служения, что можно свидетельствовать, как живы все посланные жертвы.

Среди Наших трудов Мы не забываем всех принёсших жертву прекрасную.

 

Надземное. 111. Урусвати знает, насколько многообразно Великое Служение. Обычно оно вовсе не понимается, но если допускается, то представляется в виде монастырского однообразия. Между тем Великое Служение должно звучать на все земные нужды, и для этого служитель должен знать условия жизни. Он должен не обидеть несведущего, должен осторожно уговорить отчаявшегося, он должен понять разные области труда, чтобы умело поощрить. Так Служение должно принести пользу везде, и служитель добра найдёт слово значительное указать на светлое будущее.

 

Надземное. 112. Урусвати знает, как прочен щит осознания правоты. Не только доверие, не только вера, но необходимо осознать непоколебимо правоту.

Откуда могли подвижники и мученики почерпать свою непоколебимость? Именно, из сознания своей правоты. Они могли принять любые поругания, и дух их лишь ликовал. Так и в жизни Нашей Обители покоится основа правоты всей работы.

Не следует думать, что Мы настолько далеки от Земли, что никакое земное смятение не доходит до Нас. Но каждая буря земная натыкается на твердыню правоты. Около Великого Служения должна быть непобедимая твёрдость сознания правоты. Люди теряют почву под собою именно от потери сознания правоты. Невозможно двигаться, если не ощущается твёрдая почва. Но дух должен опираться на не меньшую твёрдость сознания.

Люди, прошедшие многие опасности, могут свидетельствовать, что лишь полное сознание правоты переносило их через бездну. Пусть каждый вспомнит о мгновениях опасности и представит себе, что именно спасало его?

Мы, конечно, всегда готовы протянуть руку помощи, но для такого рукопожатия нужно полное доверие. Но оно процветает лишь там, где имеется сознание правоты. Мы настаиваем на таком сознании, ибо тогда и сотрудничество становится легче. Энергия посылаемая достигает цели и не получается болезненных дрожаний.

Пусть люди помнят прочный щит правоты.

 

Надземное. 125. Люди не знают и сотой части значения подвига Великих Учителей. Люди сделали самые прекрасные жертвы чем-то обиходным и своекорыстным. Но даже и в умалении люди сохраняют частицу торжественности. Будем со всем терпением помогать сохранить хотя бы зачаток прекрасного чувства торжественности. Оно ведёт к дальним мирам. Оно преображает жизнь и делает героев. Так будем сопровождать памятные дни каким-то необычным подвигом.

Служение проявляется в подвиге, и он возможен в каждом состоянии человечества. Явление подвига есть радость Наша. Мы даём путь, но идти нужно ногами человеческими – таков закон, данный Великим Спасителем.

 

Надземное. 379. …Явление самоотверженности дало сияющие ступени восхождения. Один эллинский мудрец, замечая своё здоровье, весьма огорчался: «Неужели сила моя не может исходить туда, где она требуется?» Так можно многими примерами доказывать, что великое служение вовсе не есть земное здоровье. Также можно доказать, что иные больные живут дольше предполагаемых здоровых. Подумайте, что отдача энергии есть высшая щедрость и милосердие.

Мыслитель говорил: «Благо в том, что каждый имеет при себе незримое богатство».

 

Письмо Е.И. Рерих. 31.05.1935. Истинно, тягота работы Их [Великих Братьев] на Общее Благо превышает всякое воображение. Принцип Самопожертвования во всем его Величии и Красоте усвоен этими Служителями Истины и Общего Блага. В Кровавом поту, в вечном несменном Дозоре, следя за ходом Корабля человечества, в великом терпении и ценою страшных усилий, полагая жизнь за други своя, выправляют Они крен его и направляют в спасительное русло.

 

Письмо Е.И. Рерих. 24.09.1935. …Если проследим Жизнь Великих Учителей человечества, мы увидим, что никто из Них не уходил от жизни, но полагал все свои духовные и физические силы на Служение Общему Благу. Потому будем во всем следовать этим великим примерам в великом подвиге самоотречения. Венец Самоотречения так сияющ!

 

 

 

Служение Общему Благу в Надземном Мире

Агни Йога. 175. Утверждение йога будет полно истинного участия в эволюции миров. Но есть ещё отличительное качество йога – он не знает смерти, ибо пробуждённое сознание не знает перерыва бытия. Таким образом, йог ни на мгновение не прерывает служения Истине. Так постепенно познавший Йогу поднимается по ступеням миров. И поручение, и служение протекают беспрерывно. Сохранение сознания в различных оболочках делает подвиг йога насущным для жизни.

 

Мир Огненный, ч. 1. 560. Нужно помнить, что Великое Служение приобщает к познанию Великой Цели. Поймите её во всем объеме так, как только можете, при всем напряжении духа. Прекрасно такое напряжение, когда к нему слетаются незримые сотрудники. Они укрепляют панцирь, они защищают от стрел и освещают путь. Как на крыльях может идти человек, он приобрел несчетных сотрудников, но они повинуются Иерархии. Так иногда поверх физических соображений возвысим дух до высших твердынь. Нужно это говорить, как Щит Великого Служения.

 

Н.К. Рерих. Куан-Ин (Гуань-Инь. Тара). 1933 г.Надземное. 473. …Опыты в Тонком Мире требуют большой дисциплины и некоторые состояния не легки.

Иногда можно убеждаться, что некоторые жители пребывают долго в Тонком Мире. Нельзя по их природе заподозрить, что они уклоняются от служения. Они трудятся там так, как они не могли бы проявиться на Земле. Закон живёт и справедливо оценивает истинные побуждения. Так, некоторые стремятся как можно скорее воплотиться, такой подвиг ценен, но и устремлённая работа в Тонком Мире тоже имеет свою причину.

Можно представить, как нужны некоторые деятели в Тонком Мире.

 

Надземное. 609. Урусвати знает, как чудесно и мгновенно преображается сознание мыслящего человека при переходе в Надземный Мир. Ясно происходит увеличение одних событий жизни и умаление других. Самые важные житейские достижения оказываются ничтожными, но всё, в чём заключалась самоотверженность и служение человечеству, достигает сияющих размеров.

 

Письмо Е.И. Рерих. 28.11.1943. Родные и любимые наши, всем сердцем чую боль Дедлея и Жина и всей их милой [семьи]. Уход такого отца, конечно, тяжек для них, но для него – светлая радость [пребывания] в чудесном Докиуде [«Твердыня Света, или Обитель Светлых Сил в Тонком Мире» – Е.И.] и возможность лучшей помощи близким и нового просвещения и служения Благу общему.

 

Гр.А.Й. 1956 г. 270. (Гуру). Надземное суждение отличается от земного, ибо видит самую сущность явления, недоступную глазу земному. Так наше представление о вещах и обо всем, происходящем в мире, иное, чем у вас. Мы не ограничены видимостью плотной, и её необходимость не является условием, связывающим наше мышление. Даже связанные на Земле духи постепенно освобождаются от земных представлений в Мире Надземном. Питание духа идет из того же фокуса – от Иерархии. И дел – без конца – продолжение того же Великого Служения. Те же заботы, но расширенные возможностями Надземного Мира. Словом, жизнь яркая, разнообразная и полная захватывающего интереса.

 

Гр.А.Й. 1969 г. 632. Наши ближайшие сотрудники остаются таковыми во всех жизнях и во всех мирах, какие бы оболочки их ни облекали. Это трудно представить себе, но их связь с Иерархией Света настолько прочна, что никакие условия ее уже не прерывают. Поэтому можно быть уверенным в том, что каждый из них всегда на Служении. Знание этого обстоятельства позволяет протянуть нить связи с каждым из них именно по этому направлению. И в сфере Служения Общему Благу делаются возможными далекие контакты. Правильно полагать, что Гуру, оставивши тело, продолжает работать по принятому направлению и будет продолжать, войдя в новое тело. Дела Наши не прерываются смертью физического тела Наших ближайших, ибо не имеет для них значения внешний покров их духа. Ничто не мешает им трудиться с Нами совместно. Для кого-то будущее или не существует, или представляет собою нечто туманное и неопределенное, а для кого-то оно ясно очерчено контурами Великого Плана.

 

Гр.А.Й. 1970 г. 186. Обитатели Девачана погружены в субъективное состояние, переживая во всевозможных вариациях лучшие и самые сильные впечатления своего последнего воплощения. Но некоторые обитатели Сфер Высших находятся в другом состоянии сознания и активно трудятся, выполняя различные поручения Иерархии. Очень сильные духи, имеющие большой запас психической энергии, отказываются от Девачана, посвящая себя служению Общему Благу. Когда Земля больна, когда кончается Кали Юга, не могут они отойти от трудов по спасению планеты, погружаясь в блаженное состояние субъективных переживаний. В конце концов, это состояние есть тоже известный вид Майи, правда, Майи Надземного Мира. В этом вопросе многое зависит от сознательного устремления духа к труду на общую пользу. Для многих странно звучит утверждение о желательности труда человека в развоплощенном состоянии, но Братство и вся Иерархия Света пребывают в постоянных трудах. Труд радостный и добровольный представляет собою светоносное состояние духа, в какой бы ни был он оболочке. Каждый труженик зарабатывает себе именно трудом право на вход в светлое будущее.

 

Гр.А.Й. 1971 г. 645. (М.А.Й.). Основа жизни сознательных духов – это труд и постоянное Служение Свету. Труд на Земле и в Мирах. Странно представить себе, что и в Тонком Мире тоже труд, ответственный, напряженный и светоносный.

 

 

 

Начало страницы