Публикуется по изданию:
Мачадо Л. Признание заслуг художника-отшельника. 9.10.1987 // «Будите в себе Прекрасное…»: к 110-летию со дня рождения С.Н. Рериха: сборник. В 2 т. М., 2016. Т. 2: 1977–2016. С. 489-493.
Источник:
Machado Loy. Recognising a recluse // Deccan Herald. 1987. Oct. 9. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой.
Л. Мачадо
Признание заслуг художника-отшельника
Присуждая Святославу Рериху звание Почётного члена, Индийская национальная Академия изящных искусств Лалит Кала не только несколько запоздало признала заслуги прожившего почти век художника, но и ответила на любезность, когда он около тридцати лет назад избрал Индию своим домом [1]. В присущей ему манере он оставался верен тонкому балансу между академической живописью и модными тенденциями. Как художник Рерих всегда стоял особняком: он не принадлежит ни к какой-либо традиции, ни к определённому течению. Вместо этого он черпает из вечного источника художественного творчества, заключённого в природе и в человеке. Его великолепные гималайские пейзажи, выполненные в технике яичной темперы и представленные зрителям ещё в конце 60-х годов, внушают благоговение, но при этом лишены всякой вычурности. Вероятно, эти полотна останутся самым совершенным образцом синтеза формы выражения и яркой натуры художника.
23 октября Святославу Рериху, полжизни прожившему в Индии, исполнится 83 года. Его пронзительные серо-голубые глаза словно видят собеседника насквозь, аристократически изогнутые брови подчеркивают взгляд, а седая борода сближает его облик с образами древнерусских святых. В следующее мгновение он приветлив и располагает к себе, улыбка освещает тонкие черты его лица.
Как и в картинах его отца, прославленного русского художника Николая Рериха, в творчестве Святослава Рериха отражается не только безупречное владение техникой, но и грани его личности, такие как живой ум, творческое воображение и духовное прозрение.
14 октября – в день, когда художнику Святославу Рериху присвоят звание Почётного члена Академии изящных искусств Лалит Кала (Нью-Дели), – жителям Бангалора ненадолго представится возможность увидеть небольшую часть его работ в Центре искусств Карнатака Читракала Паришат.
Святослав Рерих получает признание далеко не в первый раз: за свою долгую и насыщенную событиями жизнь он удостоился множества наград разных международных организаций.
Известные и глубоко почитаемые жители Бангалора – Святослав Рерих и его очаровательная супруга Девика Рани, первая леди индийского экрана, – обыкновенно курсируют между своим городским офисом и загородным имением. Святослав Рерих с ранних лет воспитывался в интернациональной среде, что не только развило его художественное восприятие, но и пробудило в нём заботу о судьбе человечества.
Святослав Рерих родился в Санкт-Петербурге в 1904 году и в ранние годы обучался сначала в России и Швеции, а затем с 1918 года [2] в Англии, где изучал искусство. Он продолжил образование в США в Колумбийском университете, а затем в Высшей школе архитектуры Гарвардского университета. В студенческие годы он много путешествовал по Европе и Америке, знакомясь с последними тенденциями в искусстве, а в 1923 году впервые посетил Азию. Его персональная выставка 1923 года [3], за которой последовали и другие, вызвала большой резонанс. В 1926 году он был награждён Большой медалью за композицию на восточные мотивы, представленную на Всемирной выставке в Филадельфии, приуроченной к 150-летию принятия Декларации независимости США. Написанные им портреты его великого отца Николая Рериха выставлялись в Венеции в 1930 году и в Нью-Йорке в 1932 году, где также получили заслуженное признание. Портреты, запечатлевшие Николая Рериха, и сейчас служат украшением ведущих художественных галерей мира. Кроме того, Святослав Рерих был избран Почётным членом Академий художеств Болгарии и СССР. Он активно участвовал в жизни нескольких культурных организаций и продолжил дело, начатое его отцом: способствовал продвижению Пакта о защите культурного и научного мирового наследия. Пакт Рериха – проект по защите культурных ценностей во всём мире от разрушений во время вооружённых конфликтов.
Его первая выставка в Индии состоялась в Лакхнау в 1936 году [4], за ней последовало множество выставок по всей стране. На своих полотнах художник изображал местных жителей и пейзажи Индии. Живя в Гималаях, он глубоко изучал тибетскую и местную фармакопею, традиционные системы врачевания.
В 1945 году он женился на Девике Рани, внучатой племяннице Рабиндраната Тагора, и Индия стала его домом.
«Вкратце рассказать о причине моей привязанности к Индии непросто. Очевидно, что сама страна, её народ и историческое прошлое, как магнит, притянули меня сюда, где я обрёл чудесную жизнь. У Индии богатейшее культурное и историческое наследие, на неё стоит смотреть, как на неиссякаемую сокровищницу культурных богатств, которыми наполнен каждый уголок этой великой страны. Многое из этого достояния имеет важность не только для самой Индии, но и для всего мира в целом».
В ответ на вопрос, тяжело ли ему жить вдали от родины, Рерих убеждённо отвечает «нет». «Весь мир – моя страна, и я счастлив, где бы я ни был. Каждое место на земле, если мы действительно глубоко им проникнемся, может дать нам очень многое».
Он продолжает подробно рассказывать о своей давней связи с Индией. «В жизни моего отца и матери важное место занимали учения великих индийских философов, через них я приобщился к этой сфере человеческой мысли с ранних лет. Книги Рамакришны Парамахамсы [5] появились в переводе на русский язык, когда мне было десять или одиннадцать лет, и они стали моими постоянными спутниками, как и книги других индийских философов».
Его брат доктор филологических наук Юрий Рерих изучал буддизм, его труды посвящены тибетологии и дхарме [6].
Беседы со Святославом Рерихом неизбежно сводятся к обсуждению состояния, в котором сейчас пребывает мир. «Сегодня мы далеки от всеобщего счастья и благоденствия. Думаю, каждый в большей или меньшей степени разделяет это мнение. Совершенно необходимо возобновить дружбу между народами и создать новый мир, наполненный счастьем. Это устремление должно родиться внутри – договоры дело хорошее и полезное, но они не изменят ситуацию до тех пор, пока в человеческом сердце не произойдёт перемен».
«Человек должен понять сердцем, что единственный способ построить счастливую и благополучную жизнь заключается в сотрудничестве с ближними».
При отсутствии межнационального взаимопонимания человечеству придётся стать лицом к лицу с несчастьями, которые станут следствием научно-технического прогресса.
«Дружба и добрая воля – вот что необходимо. Мы должны осмыслить своё прошлое и перешагнуть через мелкие предрассудки. Пакт о защите культурного и научного наследия, впервые предложенный моим отцом, должен донести до сознания людей идею об общем культурном наследии, которое стирает все границы, которое находится выше всех ограничений и которое требует нашей заботы».
«В христианской заповеди, столь же актуальной сегодня, как и две тысячи лет назад – “возлюби ближнего твоего, как самого себя”, – мы находим ключ к решению всех наших проблем. Это просто и действенно, конечно, если мы применяем завет Христа на практике. У меня есть картина, посвященная этой заповеди [7]».
Об индийско-российской дружбе Святослав Рерих сказал следующее: его отец Николай Рерих был уверен в том, что Индия и Советский Союз должны сблизиться посредством взаимопонимания и содействия благополучию друг друга. «Благодаря географическому положению – Советская Россия на севере и Индия на юге – вырисовывается своего рода блок, блок, который может расти, развиваться и крепнуть. Для сотрудничества таких великих наций, как Индия и Советский Союз с их многочисленным населением, есть множество предпосылок, и, скажу вам, нет большего счастья для человечества, чем объединение этих двух стран. Потому как, несомненно, этот союз может стать глобальным стабилизирующим фактором».
На тему искусства Святослав Рерих сказал, что художники выражают себя различными способами, всё зависит от философии или образа мышления творца. Если он устремляется к более возвышенной жизни, начинает мыслить шире, это отразится в его работах. «Ещё греческие мудрецы две с половиной тысячи лет назад рассуждали об искусстве... Из учения великого философа Платона мы знаем, что от красивых образов мы должны идти к красивым мыслям, от красивых мыслей – к красивой жизни, а от красивой жизни – к абсолютной красоте».
___________________
[1] С.Н. Рерих обосновался в Индии с октября 1931 г.
[2] Так в тексте. В действительности – с 1919 г.
[3] Так в тексте. После посещения С.Н. Рерихом Индии в Нью-Йорке состоялась его большая персональная выставка, которая проходила с января 1925 г. по март 1926 г.
[4] В 1936 г. С.Н. Рерих участвовал в Государственной выставке объединенных провинций Индии в Лакхнау, где представил четыре большие картины.
[5] The Gospel of Ramakrishna, № 9, 1907; ПровозвестиеРамакришны. СПб., 1914.
[6] Дхарма, дхамма – индийский философский и религиозный термин, в одном из аспектов – совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня «дхар» – «поддерживать»). В другом аспекте под «дхармой» подразумевают неделимые единицы бытия (например, в буддизме). Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т.п.
[7] Речь идёт о картине С.Н. Рериха «Возлюби ближнего своего как самого себя (Господом твоим)» (1967). Холст, темпера. 112 х 214 см. Карнатака Читракала Паришат (Бангалор).
