Дисциплина духа

Башкова Н.В.

к.ф.н., Тульский Рериховский исследовательский центр

 

Дисциплина – начало всего.

Листы сада М. Озарение, ч. 2, гл. XI, 4.

 

Дисциплина добра есть саморождающаяся радость.

Надземное, 559.

 

Дисциплина духа (дисциплинированность) – нравственно-волевое качество человека, означающее гармоничную упорядоченность и согласованность различных уровней микрокосмоса (мыслей, чувств, побуждений, стремлений и т.д.) и их иерархическую подчинённость духовному началу и высшим ценностям. Дисциплинированность ярко проявляется в способности к последовательному и систематичному труду и совершенствованию, к стойкому напряжению на пути служения. В границах человеческого коллектива дисциплина глубоко и мудро определяется в Учении Живой Этики как «добровольная гармония» (Братство, § 13), «организованное свободное сотрудничество» (Сердце, § 571). 

Дисциплина вовне и внутри человека – это защита и охрана Света, начала Духа, и противостояние хаосу. Тогда как её нарушение «есть агармония, иначе говоря, самый вредный беспорядок» (Надземное, § 585).

Овладение этим качеством закономерно свидетельствует о всё возрастающей степени свободы духовного начала. Отметим, свободы не в смысле своеволия, а именно гармоничного, непосредственного проявления сущности человеческого микрокосмоса – его духа. Дисциплина прокладывает и поддерживает, как кровеносная система в организме, те русла, по которым свободно течет воля духа.

Дисциплина и свобода – две стороны одной медали. Классики европейской философии подчеркивали, что «свобода есть осознанная необходимость». Это в полной мере можно отнести и к дисциплине, в которой более чётко звучит именно осознанность избранного образа мысли и действия. На основе своего жизненного опыта и знаний, после глубоких размышлений человек сознательно отказывается от беспорядка в словах и действиях, от безобразных явлений, от корысти и лжи, так унижающих его достоинство, – и сознательно формирует для себя систему духовных принципов, целей и идеалов, признает её необходимость и ценность, принимает на себя ответственность за свои действия, готов последовательно перестраивать свою жизнь для приведения её в соответствие с законами бытия, а также помогать в этом другим людям. Такой выбор человек осуществляет свободно, а воплощает его в жизнь дисциплинированно.

Добровольно и свободно самонаправленная воля претерпевает изумительное превращение в… дисциплину – в продуманную, упорядоченную последовательность действий, воплощающую избранное устремление! Вот почему в Учении утверждается: «…Свобода есть высшая дисциплина» (Надземное, § 832).

Чем отличается дисциплинированный и свободный человек от морального раба? Раб всегда воспринимает действие законов природы, нравственные на­ставления, любые правила и ограничения как внешнее принуждение, угнетение, ущемление своей свободы. В лучшем случае он не бунтует, но приходит к по­ниманию необходимости и неизбежности подчинения внешнему влиянию и ог­раничению. Однако для такого человека дисциплина остаётся тяжкими канда­лами.

Дисциплинированный человек, познав благую направленность законов, действующих в земной и космической жизни, выбирает путь согласованности и соответствия им ради продолжения развития и совершенствования. И сердце, и ум человека не разрываются в противоречивой, безысходной борьбе, а, созвуча, принимают условия бытия как основу для своего творчества и самодеятельно­сти. Так, внешняя необходимость превращается во внутреннюю дисциплину по­знания и самопознания – точнее, в самодисциплину. «Только прошедший дис­циплину духа может осознать, как сурова действительность свободы» (Знаки Агни Йоги, § 222), – отмечается в Учении Живой Этики. Однако такая суровость отнюдь не ведёт к сухой, бесчувственной схематичности и унылому выполнению обязанностей. В «Гранях Агни Йоги» Духовный Учитель поясняет: «Даже самая суровая и строгая самодисциплина духа, наложенная на себя вследствие Учения, несёт в себе не уныние, но радость, радость духа, нашедшего еще одно освобождение. Так правильное понимание самодисциплины дает духу крылья»¹.

Дисциплина – следствие осознания ответственности человека перед своим духом, Высшим миром, эволюцией земного и космического бытия, другими людьми. И мы знаем из нашего опыта, как чисто, радостно и легко на душе, ко­гда нам удаётся исполнить задуманное, завершить начатое дело, тем более, если от него зависит благо других людей. Возможно, дисциплину, ведущую нас к этому, правильно понимать и как неутомимое, каждодневное сонастраивание своих мыслей и чувств на волне доброжелательности, дружелюбия и симпатии к тому, чем мы занимаемся. Согласно Учению, если «дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать пер­вые Врата [совершенствования и познания – авт.] открытыми» (Знаки Агни Йоги, § 163).

От чего освобождает дисциплина духа? Она обуздывает прежде всего са­мость, животно-эгоистическую природу человека. Именно для неё дисциплина плетёт крепкую, сдерживающую узду вплоть до постепенного преображения её энергий в высшее, духовное качество. Воспитание любого из нравственных ка­честв, так яро противостоящих низшему, страстному началу, – уже есть вопло­щение дисциплины. «…Внутренняя жизнь деятелей основана на многих дисци­плинах. Самодеятельность, мужество, целесообразность, неутомимость, мило­сердие, уважение Иерархии и многие другие дисциплины развиваются прилеж­но и сознательно. Нельзя представить себе разумную жизнь, если она не охра­нена от беспорядочных проявлений» (Надземное, § 546). Путь духовно-нравственного со­вершенствования и преображения, путь йоги наполнен строгой дисциплиной, проводимой сознательно, постоянно и неуклонно. Он подразумевает действен­ное управление энергиями своего микрокосма.

Прекрасные небеса только тогда могут неискажённо отразиться на глади озера, когда она спокойна и чиста. Так и дух может проявиться в многомерной человеческой природе, когда все составляющие её оболочки упорядочены и со­гласованы. «Дисциплину духа поймём как дисциплину мысли и чувств и как обуздание деятельности всех оболочек. Власть утверждается твердой рукой, сурово и решительно» (Грани Агни Йоги. 1953 г. 40). Из жизни дисциплинированного человека уходит всё лишнее, ненужное, блуждания и шатания, приводившие к растрате сил, време­ни и энергии. Этим дисциплинированность близка простоте и красоте.

Познание законов психической жизни очень способствует проникновению во внутреннюю сущность дисциплины. Оно даёт ответы на важнейший вопрос: зачем она нужна, что она даёт человеку? В мировоззрении Живой Этики все ментально-психические проявления человека имеют утончённую, но мощную и действенную энергетическую основу. Покажем на ряде примеров пользу дис­циплинированного сознания.

1. Мысли, чувства и желания человека можно представить светящимися лучами, несущими добро и радость, или кинжалами и мечами, которыми разит хаотично мыслящий человек, нанося раны (сначала – психические, но затем и физические) как себе, так и окружающим людям. Контроль, бдительность, ос­мотрительность, постоянная мысль во благо учат нас тому, чтобы даже неволь­но не принести кому-то вреда. Вместо распущенности и вредной траты сил про­исходит аккумуляция ценных психокристаллов. «Дисциплина духа обуславли­вает накопление психической энергии» (Грани Агни Йоги. 1970 г. 509).

2. События внешней жизни и общение с людьми часто оставляет в душе человека длинный шлейф переживаний и мыслей – уже ненужных, назойливо повторяющихся и тянущих сознание в прошлое. Дисциплина обрывает этот бесконечный клубок эмоций, магнитно усиливающийся (уже помимо воли пе­реживающего) энергией – его и подобной, притягивающейся из пространства. Наложив печать отказа, воля освобождает из замкнутого круга пленённое соз­нание.

3. Овладение тактикой адверза, приносящей успех делу даже при самом неблагоприятном течении событий, немыслимо без дисциплины мысли, спо­собной последовательно представить подробное развитие событий, выделить наиболее сложные повороты в нем с тем, чтобы предположить разнообразные, в том числе негативные, стечения обстоятельств и влияние людей. Предусмот­рительность и дисциплина позволяют обдумать резервные варианты и допол­нительные меры для осуществления плана, предвидеть возможные способы ис­пользования возникающих трудностей на пользу дела.

4. Дисциплина – лучший мост для приближения к Высшему Миру Духа и Общению с Духовным Учителем. «Как же подойти еще ближе? – читаем в «Гранях Агни Йоги». – Только путём очищения всего существа от всякого сора. Дисциплина поступков, дисциплина чувств и дисциплина мыслей – вот методы ближайшего подхода к прямому звену Иерархии. Дисциплина духа будет се­ребряной уздой преодоления. Когда она достаточно утвердится, радость объе­динения и близости будет тогда полнострунной» (Грани Агни Йоги. 1963 г. 489). В этом смысле дисципли­на, последовательно и строго применяемая к себе, подобна настройке музы­кального инструмента – утончённой и возвышенной, когда мастер в звучание каждой струны, каждой клавиши должен чутко вслушаться и скорректировать его. Только такой инструмент способен создать подлинно прекрасную – незем­ную мелодию...

5. Существование человека в Надземных Мирах после ухода с земного плана, согласно Учению, есть жизнь его сознания со всеми накопленными дос­тоинствами и недостатками, свойствами и способностями. Именно качествен­ность психо-ментальной деятельности обуславливает условия, возможности и чувствования этой жизни. Если в низших слоях Тонкого Мира царят тоска и отчаяние, то очищенные мысль и чувства способны воспарить и вознести уст­ремлённый дух в светозарные и красивейшие области миров. «Никто не учит мыслить во всей дисциплине, – отмечается в Учении. – Никто не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои. Между тем, нужно убедиться, насколько прекрасно продвижение туда, где мысли царят в очищенном состоянии» (Надземное, § 110).

Тонкий Мир по отношению к земному – это сфера следствий и результа­тов деятельности человека. Что же может помочь нам посеять лучшие зёрна самодисциплины?

Естественным и самым кратким путем формирования дисциплины, ука­занным в Учении, является любимый труд, самодеятельное творчество и стрем­ление к Высшему Миру. Источники крылатой, истинной дисциплины заключе­ны в воодушевлении, вдохновении и энтузиазме. Дисциплинированный человек организован и самостоятелен, готов к напряженному труду, к проведению дли­тельных наблюдений и опытов, стоек в испытаниях, потому он многое успевает и успешен в продвижении дел. Его собранность и умение правильно распреде­лить своё время помогают ему охватить своим вниманием и заботой широкий круг не только ближайшего окружения, но и незнакомых людей, и даже чело­вечество в целом (ведь не сложно, например, в течение дня ритмично послать мысль о благе всего мира!..). Так, дисциплина расширяет сознание человека, учит соизмеримости и вмещению. Она даёт ему возможность и умение принес­ти людям помощь и радость.

Елена Ивановна Рерих отмечала: «Именно самые занятые люди всегда найдут для всего время. Вспоминается житейская мудрость Ришелье, который при избрании личного секретаря всегда руководствовался вышеприведенным соображением. И это так понятно: занятой человек дисциплинировал свою пси­хическую энергию и выработал особый ритм, столь необходимый для правиль­ного обмена психической энергии. Судорожная недисциплинированная выдача энергии поглощает массу сил, и такая затрата нелегко восполняется. Потому такое благо заключается в каждом систематическом или ритмическом труде»².

Яркий пример чёткости и ясности мысли, ритмичности и систематичности труда мы имеем в жизни Н.К. Рериха, многогранность таланта которого пора­жала как современников, так и потомков. Его многолетний секретарь В.А. Ши­баев вспоминал: «Каждое утро Н.К. проходил… вниз в свою мастерскую или в прилегающий к ней маленький кабинет, служивший и мне канцелярией. Я ждал там, зная, что у него наготове не только новая статья, но и, обычно, ряд писем. Статьи он диктовал прямо на машинку, я повторял фразы, а он иногда поправ­лял или добавлял и продолжал диктовать. Эта система так наладилась, что ста­тьи и письма были сразу готовы к подписи и рассылке и оставались копии. Да­же в случае перевода на английский язык он диктовал по-русски. Я переводил, громко произнося слова, а он изредка переделывал некоторые выражения по-своему, и, как правило, все было готово без черновика. Н.К. очень-очень редко что-либо менял в тексте, так как мыслил необыкновенно ясно и отчётливо, как шахматный игрок, – на много ходов вперёд. Радостно было работать с ним. Ме­тод его работы и мышления был так интересен, что легко мог бы послужить темой специальной психологической статьи»³.

Поскольку принципы жизни дисциплинированного человека прочны и чётки, то он надёжен и на него можно положиться в сотрудничестве. Он после­довательно и настойчиво стремиться к соответствию своих действий постав­ленным целям. В жизни он – не устрашённый опасностями и трудностями, не растерянный среди сомнений и искушений, но утверждающий, ибо имеет внутреннюю ось убедительности, закалённую в горниле испытаний и страданий, и не просящий, а бескорыстно дающий и помогающий. «Нагружайте меня сильнее» – такую степень напряжения и самоотдачи может выдержать только мощное и очень дисциплинированное сознание.

Так, дисциплина, ритмично и настойчиво организуя энергии и силы наше­го сознания, куёт прочные ступени к освобождению и раскрытию качеств и спо­собностей нашего духа.

 

Опубликовано: Кузбасские Чтения. Новокузнецк, 2015 г.

 

                  Примечания:

¹ Грани Агни Йоги. 1954 г. 249. См. также: Листы сада М. Озарение. Пре­дисловие.

² Рерих Е.И. Письма. Том V (1937). М.: МЦР, 2003. С. 102. Письмо № 42. Г.Ф. Лукину. 10.05.1937 г.

³ Шибаев В.Г. Из воспоминаний очевидца / Держава Рериха / Сост. Д.Н. Попов. М.: Изобразительное искусство, 1994.