Духовное воображение

Что есть воображение и его роль.

Значение воображения в процессе познания.

О светоносной мечте и “лунной мечтательности”.  

Формы будущего, создаваемые творческим воображением.

Роль воображения в нейтрализации внешних воздействий.

Воображение как сила, преобразующая внутреннего человека. Актер на сцене жизни.

Источники и факторы развития воображения. 

Ценность чистоты воображения.

Накопления воображения как путь к возможностям Надземных Миров.  

Воображение для распознавания помощи из Надземных Миров.

Воображение и дерзание.

Воображение как двигательная сила к Высшим Мирам.

Значимость воображения для подвижности духа. 

Б.Н. Абрамов. Сила мысли (Рассказ).

Б.Н. Абрамов. Замок чудес.

 

 

Близкие понятия: творческая созидательность, подвижность, открытость, вмещение, устремленность в будущее, духоразумение.

 

 

 

Что есть воображение и его роль.

Грани Агни Йоги. 1969 г. 129. …Мысль, лишенная воображения, лишена жизни и творчества. По произведениям великих писателей и художников можно судить о том, какой силой является творческое воображение. Без представления или воображения того, что человек хочет сделать, не может он совершить ни одного движения, разве что бессознательно. Поэтому сфера воображения гораздо шире и значительнее, чем это обычно думают. Можно сказать, что воображение руководит всеми действиями человека. Даже чтобы в магазин пойти и купить хлеба, необходимо это сперва представить себе в своем воображении и уже потом поступать согласно тому, что было представлено. Каждый конструктор знает, что без воображения он не в состоянии ничего сконструировать. Мысль и воображение двигают жизнь. Всё, что сделано руками человека, создано сперва в его воображении мыслью.

 

Община. 253. Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать происходящее.

 

Агни Йога.  296. Желание знания происходит от забытого знания в прошлом. Так же как воображение есть следствие прежних опытов.

 

Мир Огненный, ч. 2. 63. Каждое объединение может состояться лишь на кооперативных началах. Стоит только допустить элемент завоевания, подавления и унижения, чтобы рано или поздно эти отвратительные тени превратились в разрушительных чудовищ. Потому каждое насилие не может входить в построение твердыни. Можно найти мощь радости в сотрудничестве, но такое сотрудничество требует искусства мышления. Кто распределит силы для производительного труда? Лишь тот, кто умеет представить полезное сотрудничество. Он должен уметь вообразить такую общую работу, но, как знаете, воображение нужно образовать. Задача каждой школы есть открытие обоснованного воображения.

 

Мир Огненный, ч. 3. 62. Что принято называть воображением? Обычно люди принимают воображение за выдуманные образы, но воображение имеет свои различия и свои корни. Можно найти основание воображения в «чаше» как отложения многих жизней. Но воображение питается не только воспоминаниями прошлых жизней, но и действием настоящего. Когда дух участвует в дальних мирах или в Тонком Мире, или в Астральном, то часто воспоминание переживания отражается как воображение. Часто ученые получают формулы или направление именно через общение с Тонким Миром.

 

Аум. 534. О чем заботиться – о тесном или обширном, о кратком или длительном? Самый простой рассудительный человек скажет – пусть лучшее будет длительным.

Сравним земную жизнь с надземным пребыванием. За малыми исключениями пребывание в Тонком Мире несравненно длительнее. Значит, мы должны готовиться не для кратких остановок и должны особенно ценить то, что понадобится в длительном пребывании. Всеначальная энергия, мысль, сознание, воображение и воодушевление являют невесомую собственность [человека].

 

Братство. 7.  Воображение есть лишь память о существующем.

 

Надземное. 491. Урусвати знает, что без надземных чувствований нельзя преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена без воображения. Обратите внимание на хорошее слово – воображение. Оно не вымысел, не уловка лукавая, но нахождение высших образов, реализация высоких понятий. Воображение всегда реально и правдиво. Невозможно представить, где живёт эта правда, но она существует.

Не думайте, что истинное воображение возможно во зле, нужно доброе устремление. Каждое зло сложит искажённые образы. Калейдоскоп нуждается в гармоническом движении, так и в созерцании высоких образов требуется открытое сердце. Каждое затемнение внесёт извращение представления. Так опять связаны законы физические с основами психическими.

Но даже самые высокие достижения должны быть зачаты здесь, часто среди самой тяжкой нужды. Нередко богачи задумываются – почему их жертвы должны быть так облегчены? Они полагают, что жертва может быть лишь денежная, но они забывают, что прекрасная задача им доверена – сочетать монеты с высокими заданиями, но для этого нужно воображение. Многие ли стремятся повысить в себе это качество?

Мыслитель поучал: «Каждому человеку дано заглянуть в Чертоги Божественные, но пусть приучат глаз смотреть в сияние Неба и распознавать всю жизнь пространства; кому Небо пусто, тот имеет пустое сердце».

 

Письмо Е.И. Рерих. 13.09.1931. Лишь человек с воображением, или, иначе говоря, с вековыми накоплениями, может, загоревшись предложенной идеей, привести её в исполнение. Остальные добрые души так же быстро потухают, как и загораются, ибо предложенной идее не за что зацепиться или не с чем ассоциироваться и потому они не могут прочувствовать её глубину и предвидеть развитие идеи, ибо беден был их опыт. Что верно в отношении отдельных личностей, верно и для нации и страны.

 

Письмо Е.И. Рерих. 28.12.1931. …Беда в том, что мы много раз принимаем благие решения бороться против какого-либо определенного отрицательного качества в нас, но, когда качество это приходит в действие, мы тут же забываем все наши благие решения. Конечно, это происходит от того, что вред этого отрицательного качества для дел и прежде всего для нас самих еще не утвердился в сознании нашем, иначе мы в ужасе немедленно занялись бы самым беспощадным пресечением его. Сколько зла и несчастья происходит от недостатка воображения и прозрения в будущее! Потому так необходимо людям утверждаться в вере, в доверии к Руководящей Руке!

 

Письмо Е.И. Рерих. 12.05.1932. Пробужденное воображение даст нам лучшее понимание великого значения единения. Всеми мерами развивайте воображение, но воображение, идущее от сердца.

 

Письмо Е.И. Рерих. 05.04.1938. …Невежество и скудость воображения – непреодолимые препятствия на пути.

 

Письмо Е.И. Рерих. 15.10.1953. …Чем больше напряжений и труда, тем скорее энергия всеначальная, ставшая в человеке психической, развивается и человек научается распознаванию. Ярая сознательность есть развитие психической энергии, которая и является Божественным Даром, уявляя распознавание. Именно психическая энергия является основою совершенствования Космоса и утончения его всеначальной энергии.

Всеначальная энергия является основою созидания Космоса, и ярая в страстном напряжении при сочетании с разнообразными элементами на протяжении эонов бесконечных слагает сложнейший психический аппарат, через который действует уже психическая энергия, явленная в каждом существе в различной степени.

Психическая энергия развивается и приобретает замечательные качества, как, например, воображение, последовательность в мышлении, и духовность становится утонченнее, богаче и содержательнее, вот почему так важно распознавание.

Распознавание и вмещение противоположений несравнимо способствуют развитию духовности. Но эволюция интеллекта медленно поддается ускорению, ибо Руководитель планеты не может насиловать сознание. Оно должно развиваться свободно и индивидуально, иначе нельзя достичь мощи духа, необходимой для созидания Миров. Интеллект, уравновешенный с высокой духовностью, – великая Мощь в Космосе. Высокая Духовность есть ярая Любовь ко всему Прекрасному.

Распознавание и вмещение противоположений и Любовь к Знанию и Красоте – основы вечного существования.

 

Грани Агни Йоги. 1952 г. 603. Каждому действию должна быть предпослана мысль. Мысль выливается в форму. Форму создает воображение. Значит, в основе каждого действия и всякого действия лежит именно воображение. Это та основа, на которой строится действие.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 18. Надо осознать, что пластическая материя мысли подчинена воле человека и, подобно скульптору, он может создавать из нее любые формы, несущие в себе определенные задания. Сферы проявления мысли не ограничены ничем, и мысленно можно создать любую форму, образ или картину. Мир творческого воображения есть та область, где возможно всё. Самый обыкновенный человек может вообразить себя героем. И если его воображение достаточно сильно и переступает границы силы воображения обычного, то он действительно может стать героем. Всё дело в творческой огненной силе воображения. Воображение есть у всех, но недостаточно сильное, чтобы творить человека по образам своим. Часто оно сильно, но бедно и невежественно, тогда образы, воплощаемые в жизнь, бедны и убоги. Сила воображения хороша, когда ей соответствуют накопления духа. Писатель, художник, поэт – творцы новых форм мыслей, созданных их воображением и воплощенных в жизнь. Океан ментальной материи безбрежен, материала для творчества много, но мало творцов, огнем овладевших и могущих отливать его в формы. Мир творчества Утверждаем в сознании, к творчеству Зовем и Говорим, что огнем мысли может человек творить беспредельно.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 263. Сложен аппарат человеческий и чудесен, и беспределен потенциал его возможностей. Подумайте только, как писатель или поэт воображением своим в Мире Незримом создает целые фильмы жизней своих героев – ярко, картинно, в красках и так живо и жизненно, что даже облеченные в слова и отпечатанные на бумаге, то есть уже лишенные значительной доли своей видимости и жизненности, они все же мощно воздействуют на воспринимающий аппарат читателя. Но сколь же ярок и жив в своей оригинальной первичной, но законченной форме этот созданный воображением писателя мир запечатленных им на страницах печатных листов образов. Психоленты, творимые воображением человека, могут быть чудесны и изумительны. Все музыкальные и вокальные произведения есть не что иное, как зафиксированные психоленты звуков, запечатленные или созданные воображением человека. Человек – признанный творец. Его микрокосм – это чудеснейший и сложнейший аппарат, созданный для творчества и эволюционирующий в Беспредельность для беспредельного развития этой творческой мощи. Творчество – это удел и назначение человека. Себя самого, свои возможности, свой потенциал и свое назначение во Вселенной человек должен знать и осознать. Приветствуем творчество, в чем бы, где бы и как бы оно ни проявлялось, если оно не от тьмы.

 

Грани Агни Йоги. 1956 г. 275. Мысль есть оружие Света и тьмы, оружие обоюдоострое. Им можно так же легко поранить себя, как и других. Потому Учу умелому обращению с мыслью. Послушно оружие в искусных руках – словно инструмент в распоряжении опытного мастера: берет любой и делает им то, что хочет, из того материала, который имеет. Материал, которым пользуется мысль, всегда под рукой и всегда в изобилии. Он обладает изумительным свойством пластичности и может принимать любую форму, любой вид, любой образ. Если творческая способность духа и воображение достаточно развиты, то практически нет ничего, нет такой формы, в которую бы послушно не влилось вещество мысли.

 

Грани Агни Йоги. 1962 г. 480. (423). При упражнениях на музыкальных инструментах, пишущей машинке и везде, где требуется усвоить известный навык, очень полезно упражняться мысленно, или психически, в воображении делая всё то, что делается и надо делать обычно. Это очень ускоряет процесс усвоения, позволяя и тонкому телу овладеть требуемым процессом. Даже физические упражнения можно проделывать прежде психически. Представление пишущей на машинке руки можно довести до большой степени реальности, что будет почти равносильно обычному упражнению. Можно поставить перед собою ноты и мысленно проиграть на рояле нужную вещь или проиграть её, при усвоении, наизусть уже без нот.

Принцип можно расширить и распространить на слова, жесты и поведение. Действует тонкое тело и пролагает канал действия для тела физического.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 351. Немало хороших мыслей остается неосуществленными. Причина – недостаточность оформленности и малый заряд психической энергии. Четкость мысли создается воображением, а динамичность может быть усилена ритмом.

 

Грани Агни Йоги. 1966 г. 12. Вообще, мысленный процесс, или представление в воображении нужного действия, поступка или поведения, особенно при повторности, сильно его облегчает на деле.

                                                                                          

Грани Агни Йоги. 1966 г. 69. Процесс совершения действий в воображении черезвычайно важен, во-первых, потому, что он вообще является предварительной ступенью человеческих действий, а во-вторых, потому, что в Тонком Мире такие действия становятся единственно возможными для человека и приобретают там такую же реальность, какую имеют на Земле действия обычные. Кроме того, действия, произведенные в воображении, имеют и чисто земные следствия, например, скажем, массаж заболевшего органа, которого нельзя достать физическими руками. Для психической руки, или руки тонкого тела, этого препятствия не существует, – и улучшение налицо. Помимо этого такие действия, совершенные или допущенные психически, или мысленно, рано или поздно, здесь или там, в этой жизни или в следующей, в этом мире или в Тонком, но все же будут осуществлены, ибо мысль устремляется к проявлению. Во всяком случае каждому действию должна быть предпослана мысль, сознательная или подсознательная, сознательно или рефлекторно. Помысленное и прочувствованное ждет только созвучных обстоятельств, чтобы воплотиться в реальные формы. Лечение наложением рук или воздействием пальцев на центры по результатам своим совершенно одинаково, произведено ли оно при непосредственном соприкосновении или психически, на расстоянии. Во втором случае действует психический аппарат человека. Яркость воображения и знание того, что следствия неминуемы, дает и следствия соответствующие.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 130. (М.А.Й.). И будущее человека тоже творится его воображением, творится мыслью и её образами, которые создаются воображением. И в Мире Надземном они, созданные человеком при жизни земной, окружают его со всех сторон, увлекая его за собой в слои, соответствующие им по своей природе, характеру и светоносности. Так, воображение играет в жизни человека первенствующую роль. И благо тому, чье воображение чисто и незапятнанно.

 

Грани Агни Йоги. 1970 г. 215. (Гуру). Новизна и неповторимость – удел тех, кто знает, что воображение в творческом плане не ограничивается ничем. Именно за пределами обычности начинается необычность и за пределами исчерпанности – неисчерпаемость. Даже как-то от собственного мышления приходится отрываться, чтобы коснуться необъятности творческих возможностей сознания.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 384. (М.А.Й.). В своей повседневной жизни люди, не отдавая себе в этом отчета, пользуются воображением постоянно. Не перейти через улицу, заранее не представив себе этого шага в своем воображении. И так обычно происходит во всех делах человеческих. Все действия свои, не считая бессознательных, автоматических или рефлекторных, человек планирует в своем воображении, хотя и совершает их по трафарету. Но творящие воображением выходят из рамок трафарета или стандарта. Печатью необычности отмечены все продукты творческого воображения. Неповторимы гениальные произведения великих поэтов, художников, композиторов, писателей. Предела развитию и полету творческого воображения не существует.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 422. (Гуру). Все мои картины прошли через мое воображение, прежде чем были запечатлены на полотне. Содержание их показывает характер полетов мысли. Мысль кристаллизуется в картине в видимые плотные формы. Это и есть процесс творчества. Каждая картина двуполюсна, то есть вдобавок к внешним имеет свою невидимую мощную огненную форму, свой незримый двойник, – как и всё в проявленном мире. Степень огненности формы незримой зависит от воображения и огненности духа творца. Творец и творение рук его связаны нитью незримой. На зрителя воздействует незримый двойник через свое внешнее выражение. Велика сила воздействия на сознание истинного искусства.

 

 

 

Значение воображения в процессе познания.

Надземное. 568. Урусвати знает, что неразвитое воображение весьма вредит усовершенствованию. Люди понимают под воображением нечто ложное, но на самом деле правильно развитое воображение служит расширению сознания. Оно способствует вместимости и подвижности мышления.

Обычно люди, слыша какое-то сообщение, подставляют своё эгоистическое понимание. Они не столько разбираются в смысле, сколько занимаются иллюзорными, своими толкованиями. Но при несовершенстве воображения и толкования будут ограниченны.

Люди думают, что воображение есть некое состояние, уводящее от действительности, между тем развитое воображение позволяет шире рассмотреть действительность. Не забудем, что воображение есть накопление опытов из прошлых жизней. Не может быть миража при опытном изучении.

Широко образованный человек должен обладать и обширным воображением. Для него уменьшается невозможное и появляется широкий обзор всего возможного. Напрасно называют мечтателями людей, одарённых воображением. Мечта ума просвещённого будет реальным провидением.

Нужно ясно договориться о значении воображения. Особенно это необходимо в век переустройства мира и переоценки ценностей. Нужно пересмотреть условное значение многих понятий, иначе люди будут блуждать среди призраков. Туда, в Надземное, пусть увлекает истинное знание. Нужно быть смелым при пересмотре быта.

Мыслитель поучал: «Может быть, наши глаза засорились пылью; очистим от неё дом наш».

 

Беспредельность. 16. Действительность и иллюзия начнут казаться человечеству из одного Источника, если поймете, что животворный сосуд един. Бессмысленна будет Вселенная при отделении незримого мира от видимого. Если мы мним, что путь наш есть случайность, а за нею пустота, то бедно наше воображение! Иллюзии не существует, и понятие действительности нужно расширить. Всё живет, и всё порождает. Пространство несет ваши порождения. Применим всю творческую силу пространства! (…)

Вообразите неотрицающим глазом всё пространство, излучающее Огонь. Вообразите пространство, содержащее Прану и Акашу. Не «Творец» и не «Великий Создатель», но Беспредельность! В приближении Сатиа Юги эти пространственные силы будут применяться. Конечно, холод каменного века еще живет в сознании тех, кто величают себя невеждами.

 

Агни Йога. 553. Чередование воплощений засвидетельствовано как древними, так и новейшими учениями. В вашей литературе сделались обычными упоминания воплощений и кармы. Тем не менее эта действительность мало входит в сознание, иначе она преобразила бы всю жизнь. Но память людей отягощена странными соображениями. Они охотно заняты ненужными вещами, но для краеугольных понятий воображение людей не воспитано. Между тем один час дельной беседы может навсегда изменить сущность ребенка.

 

Сердце. 72. Множество уже близких возможностей разлагается людскими жалобами, порожденными саможалением. Когда люди начинают взвешивать, сколько кто пожертвовал и сколь мало получил от Учителя, то смысл Учения пропадает. Люди учитывают полученное, как плату поденщика, не соизмеряя получение с вечностью, для которой они существуют. Как неприложима мысль оплаты добрых намерений со смыслом совершенствования! Но нужно сказать, что многие предпочитают обрядиться поденщиком не из сердечной испорченности, но из невоспитанности воображения. У многих чувствознание Вечности отсекается устремлением к саможалению.

 

Сердце. 417. Новое есть самое старое, и потому не следует бояться чего-то невозможного. Всё вообразимо, ибо всё существует. Нельзя предположить бедность творения. Нужно удивляться, насколько легко наука позволяет себя тупо ограничивать и отвечать о том, чего не знает. Дети иногда говорят правильнее: «Не знаю». Незнание откровенное признается как Врата Познания.

 

Мир Огненный, ч. 1. 66. Не мало огней на полях и в лесах, но люди даже их считают чем-то сверхъестественным. Можно лишь бедностью воображения объяснить это.

 

Мир Огненный, ч. 1. 107. Каждый ученый должен понять всю глубину перспективы Бытия. Он понял неисчислимость малых организмов, он видел кости великанов-животных и может увидеть еще больше, если заглянет вглубь пещер Гималайских. Так ученый отмеряет в бесконечность и считает бесконечные величины простыми математическими решениями. Значит, именно ученый должен допускать и беспредельность огненных образований. Так нужно от грубейших математических нулей послать воображение в Беспредельность, помня, что пустоты не существует.

 

Мир Огненный, ч. 1. 472. Плох мастер, который не пользуется всем богатством природы. Для опытного резчика искривленное дерево – ценное сокровище. Хороший ткач применяет каждое пятно для разукрашивания ковра. Златоковач радуется каждому необычному сплаву металла. Только умеренный мастер будет сокрушаться обо всём необычном. Только скудное воображение удовлетворяется чужими рамками. Большую зоркость и находчивость вырабатывает в себе истинный мастер. Доброе очарование мастерства освобождает мастера от разочарования. Даже ночь для мастера не приносит тьму, но лишь разнообразие форм от единого Огня. Никто не склонит мастера к блужданиям, ибо он знает во всём неисчерпаемость сущности. Во имя этого единства мастер соберет каждый цветок и сложит извечное созвучие. Он пожалеет об утрате каждого материала.

 

Аум. 469. Примитивное воображение чрезвычайно легко строит майю всевозможных видений, но когда сознание расширено, выводы становятся более осторожными.

 

Аум. 573. Суждение людей поражает своей относительностью. Образцом может служить определение состояния перешедшего в Тонкий Мир. О том же самом лице будет сказано: он погиб, он уничтожен, он терзается, он спит, он являет успокоение, он поучается, он восходит, он радуется – так каждый судит по своему представлению о Тонком Мире. Но так как никто не рассказал о Тонком Мире людям, то они начали судить по своему воображению. Но воображение воспитывается не часто. Таким образом, самая ближайшая сфера все еще остается в пределах призраков.

 

Аум. 577. Испытатель психической энергии находится в совершенно других условиях, нежели иные исследователи. Они могут уделять своим изучениям определенное время, тогда как испытатель психической энергии посвящает всё время наблюдению. Он никогда не знает, как образуется замечательное явление. Он не может оставить без внимания мысленные токи, которые могут возникать ежеминутно. Он должен уметь проснуться в полном сознании. Он должен обращать внимание на ауры людей и предметов. Он должен обладать терпением и доброжелательством. Он не может жаловаться и впадать в уныние. Так многие условия, как воображение и чувствознание, необходимы для наблюдателя.

 

Братство. 69. Невозможно признать всё написанное о Братстве за подлинное. Много смешано с представлениями о Тонком Мире, много личных грез переплетается с действительностью. Много преданий уявлено о разных расах и несуществующих материках. Люди сносят к занимающему их понятию разные подробности, не считаясь с их разнородностью и разновременностью. Плохое воображение нередко умаляет то, что хочет возвеличить.

 

Братство. 116. Часто можно слышать рассказы о возникновении или уничтожении Братств. Разные страны указываются, многие эпохи называются, но никто не может сказать достоверно, когда утверждались Общины. Люди считают за прекрасную сказку крохи указаний о Братстве. Много споров, много недоумений вызывают подробности о строении земного Братства. Чаще всего оно вообще признается несуществующим. Можно замечать, что люди приходят в особое раздражение, судя о построении Братства. Особенно подозрительны люди, не допускающие ничего выше их воображения. Они забывают, что воображение есть накопление действительности. Таким же образом они не могут допустить что-либо выше своего представления о жизни.

Мало путешественников, которые обращают внимание на необычные явления. Наоборот, нередко самые исключительные показания поясняются самым пошлым способом. Люди, как слепые, не желают замечать очевидности, они спешат от нее, чтобы затвориться в своих условных иллюзиях. Спрашивается, кто же более предан истине – тот ли, кто погряз в наркозе иллюзий, или тот, кто готов зорко и мужественно встретить действительность?

Мы ценим служителей действительности.

 

Надземное. 469. Многие вообще не понимают, что есть воображение. Они признаются, что не имеют в себе возникающих образов. Они скажут, что лишь художники обладают фантазией, но положительные граждане должны уберечься от такого легкомыслия.

Они не понимают, что воображение есть открытое окно к Прекрасному, которое усовершенствует жизнь. Когда же наконец наука двинет человечество к здравому суждению, можно тогда поставить знание на новое основание.

Каждое явление подлежит научному исследованию, но если сам исследователь оказывается без воображения, то как же может он пользоваться научными аппаратами?

Усмотрим, как вся бытовая жизнь состоит из ряда самых замечательных научных фактов, но их нужно усмотреть. Хорошо, что поняли воздействие микроорганизмов, но забыли о психических проявлениях, могущественно спасительных и разрушительных. Нужно понять эту сторону жизни на научном основании. Наши Башни стоят лишь на познании Природы.

Мыслитель знал, что эволюция возможна, когда познание станет общим и твердыня ясного воображения будет научно основана.

 

Надземное. 598. Урусвати знает, почему некоторые Наши сообщения не должны быть широко оповещены до срока. Люди признают лишь следствия, но не желают думать о причинах. Мало того, они гневаются, когда им указывают заложенные причины. Они не допускают, что сказанная причина может породить именно это следствие.

Они скажут – «что общего между событиями, от которых мы страдаем, и причинами, совершенно непохожими на происходящее?» Так говорят те, кто не успели развить воображение и тем не расширили восприятие. Такие люди могут злотолковать истинные причины и, раздражаясь, лишь порождают зло.

Нужно миновать все побуждения, могущие усилить зло, которое и без того густо растёт в человеческих селениях. Потому многие предвидения должны быть бережно сохраняемы в таких пределах, где они не породят недоверия и поругания. Так же бывает и с наставлениями, когда они происходят из неизвестного источника. Поначалу эти слова могут показаться благодетельными, но после они же могут обернуться разрушительными. Человек твёрдый может исследовать все явления, но если он шаток, может получиться вред. Опять мы приходим к сопоставлению причины и следствия.

Так не легко усвоить, что кажущаяся малая причина может быть источником великих бедствий. Поэтому нужно уметь воображать, как малый ручеёк преображается в мощный поток.

Мыслитель говорил: «Пусть Олимпийцы наставят меня усмотреть начало событий».

 

Надземное. 742. Человек нашёл путь, чтобы уловить передачу звука на дальнее расстояние, но он подпал ошибке, полагая, что звук остаётся в ограниченных пределах. Невозможно ограничить самовольно распространение звучания. Человек воображает, что он уже постиг границу закона космического, но даже полёт в стратосферу будет лишь детской попыткой. Лишь воображение может спасти человека от преждевременных заключений. Невозможно мыслить о Надземном Мире без развитого воображения. Нужно понять, что наука должна быть свободна и не ограничена.

Мыслитель говорил: «Люди мечтают о крыльях, но самые быстрые крылья заключены в них самих».

 

Письмо Е.И. Рерих. 07.01.1931. Развивайте, родные, воображение свое, ибо, истинно, бедно людское воображение, скудость эта лишает их прозрения в Красоту Истины! Зорко следите, как незаметно и мощно продвигаются великие созидательные мысли! Пусть очевидность и нашептывание аутсайдеров не смутят дух Ваш, не засорят глаза Ваши и не закроют уши Ваши.

 

Письмо Е.И. Рерих. 06.07.1935. Воистину, недостаток воображения есть великий порок и предел всем возможностям!

 

Письмо Е.И. Рерих. 03.12.1937. Всем желающим ближе подойти к явлениям надземным можно посоветовать ознакомиться с обширнейшей литературой всех веков и народов, трактующих о мире потустороннем. Ведь большинство даже не подозревают, какое огромное количество трудов на эти темы существует в мире! Мир никогда не был лишен зрячих, которые, обладая более усовершенствованным организмом, могли видеть то, что скрыто от грубого физического глаза. Кто же отважится сейчас утверждать, что только потому, что он не видит X- или Y-лучей или не ощущает наполнения пространства звуками, скажем, радиоволнами, то все это и не существует? Кто же отважится налепить на себя ярлык невежества такими утверждениями? (…) Почему люди так стремятся ограничить все возможности и, прежде всего, самих себя? Если уже рождаются дети, которые физическим зрением видят через самые плотные вещества, что было доказано, то почему не верить тем, кто могут видеть Мир Тонкий, и тоже физическим зрением? Это ограничение допущения или недостаток воображения нужно изжить, ибо иначе никакой прогресс в знании невозможен.

 

Письмо Е.И. Рерих. 13.02.1945. Один из мыслителей, кажется Успенский, назвал материализм дефективным мышлением, или трехмерной собачьей психологией, в противовес человеческой, четырехмерной, ибо мысль уже принадлежит к четвертому измерению. Все материалисты лично мне казались всегда ограниченными, убогими, лишенными всякого воображения людьми. Но без воображения что же может создаваться? Наука, не окрыленная ведущим началом воображения, окажется в тупике.

 

 

 

О светоносной мечте и “лунной мечтательности”.

Грани Агни Йоги. 1958 г. 532. (437). Бедно воображение человеческое по сравнению с действительностью. Беспочвенные фантазии не нужны. Но за самою смелой творческой мечтою стоит действительность и её утверждает.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 805. (524). (М.А.Й.). Можно мечтать, и пусть мечты будут отдушиной от тягости плотных условий. Но пусть эта мечта не будет пустым, бесполезным мечтанием, ничего не дающим и, быть может, толкающим вспять. Нет, пусть мечта будет творчески устремляющей. Пусть ведет она в будущее, пусть формует она желаемые качества духа, пусть она создает каналы в пространстве для будущих достижений, и пусть она мощно творит великое, светлое завтра. Учитесь мечтать творчески. Способность мечтать и мечтой заменять скудность физических условий тем хороша, что показывает на достигнутую уже ступень творческого воображения. Надо лишь направить его в должное русло, чтобы драгоценная энергия мысли не тратилась напрасно на мысленные образования, которые не имеют и не могут иметь практического применения ни теперь, ни в будущем. Манилов тоже мечтал, но эти никому не нужные, беспочвенные, нереальные, пустые мечтания не имеют ничего общего с творящей мечтою воображения, созидающего будущие формы жизни как своей, индивидуальной, так и планетной. Мечтою творили все поэты, художники, композиторы, ученые, изобретатели и землепроходцы. Жизнь планеты и человечества движима вперед творящей мечтой. И если рычаг обычных мечтаний повернуть на строительство жизни своей и окружающих, то этим путем можно начать строительство Нового Мира в любых условиях земного существования. Процесс остается прежним, только стрелка показателя ставится под углом практицизма и целеустремленности, соизмеримой с течением эволюции.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 806. (525). (Гуру). Учитель Сказал: «Всё Обращаю на пользу». Так и уже развитую способность мечтать Он Обращает на Созидание. Владыки Творят Эволюцию мыслью. Если хотите, это тоже творенье мечтою, только в более конкретных и непреложных формах её выражения. Огненной мыслью Творят Они будущее планеты и человечества. Им уподобиться можно в творчестве этом, Им подражая. Когда мечта овеяна Красотою, созвучна она Эволюции сущего. Но также и здесь требуется самоотверженность. Ведь мечта не о себе, но об Общем Благе. Такая мечта вольется в общее русло эволюционной мысли и внесет свою лепту на общее дело преображения мира. Сферы творческих мыслей, сферы творящей мечты ясносияющи. Как бы ни была бедна или убога внешняя сторона жизни, или окружающее, мечтою творить можно всегда. К этому творчеству Призывает Учитель. Он Указует и силу Дает мечтание претворить в мощь творческой мысли, горящей мечтою и движимой ею.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 237. Способность мечтать и находить в этом своего рода забвение унаследована от Тонкого Мира. Там мечта становится явью и окружением человека. Там она не ограничена ничем. И благо мечтателю светлому, красотою своих, созданных воображением образов, украшающему мир. Мечта хороша, когда она красива и не поглощена личным элементом. Хорошо думать и мечтать о том, что хорошо для всех или для многих, когда другие могут насладиться прекрасными образами, как здесь, на Земле, наслаждаются люди великими произведениями искусства. Надо стремиться освобождать мечту от личного элемента. Мечты выявляются в творчестве. Если бы Великие Духи мечтали, то есть мыслили о себе, но не о людях и не о мире, эволюция остановилась бы. Мысль-мечта творит эволюцию, выйдя из пределов личного мира. Мечтайте ярко, мечтайте красочно и образно о новых прекрасных формах жизни. Они осуществятся на Земле, ибо все, что видите на ней созданным руками человеческими, было сперва мыслью-мечтой, а потом уже воплотилось в жизнь. И если формы нехороши, значит, мечта была не на высоте. Действительность плотная есть мечта, превращенная в плотные формы, мысль, ставшая явью. Мечтайте ясносияюще. Планета есть тоже воплощенная мечта Создателя её, и цветы, и деревья, и все красоты её. Мечтайте творчески и огненно. И пусть мечты ваши сделаются жизнью, воплотившись в неё.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 169. (136). Жить в будущем – значит творить настоящее, ибо мысль, какой бы недостижимой ни казалась она в настоящий момент, рано или поздно, в той или иной форме, но осуществится, и именно на Земле, в условиях плотного мира. Самые дерзновенные полеты творческого воображения, творящей мечты полезны, жизненны и реальны, так как создают предварительные и необходимые условия для того, чтобы мечта превратилась в действительность. Икар летал на восковых крыльях в воображении Овидия десятки веков тому назад, но в настоящее время люди всё же летают. Мечта стала явью, хотя во время своего зарождения казалась фантастической и неосуществимой.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 534. (Гуру). Творящую, светоносную, целеустремленную мечту можно назвать рычагом будущего. В этом отличие её от рефлекторной, лунной мечтательности, своевольно и бездумно вовлекающей сознание в область инертного блуждания мысли. Художник мечтою творит, создавая бессмертные произведения искусства, эти высшие ценности духа. Светоносная мечта и творческое воображение идут рука об руку с огненной жизнью духа. Творите мечтою, не знающей запретов земных и ограничений плотного мира, творите огненно, целеустремленно, вдохновенно и в полном соответствии с Планом Владык.

 

 

 

Формы будущего, создаваемые творческим воображением.

Грани Агни Йоги. 1952 г. 9. Светло будущее… Будем жить в будущем, будущим и для будущего. Чем смягчим мрак настоящего? Только проведением более длинной линии. Иначе не пройти. «Отрыв от настоящего» – так Назовем эту ступень. Будущее решит всё, потому в будущем решение всего. Велика косность отживших слоев. Без ударов-двигателей не придут в движение. Инертность стихийности, то есть стихийных застывших образований, мешает. Расцветим будущее всеми цветами радуги. Пластичность стихийной материи позволяет превратить мечты в реальность. В этом сила творческого воображения. Уже не мечтание, а строительство. Так Строим Мы, так учитесь строить и вы.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 137. Настоящее можно понимать как поле утверждения будущего, как огромное, не ограниченное ничем поле посева семян будущего. Истинно, их можно сеять сознательно, зная, что великое лоно пространственное сохранит их и даст возможность жатвы богатой. Думайте о том, какими вы хотите быть, думайте о том, что вы свершите в будущем, думайте о создании ярых причин, следствия приносящих, а главное, не забывайте, что будущее формируется волей человека из пластической субстанции высшей материи, не видимой физическому глазу, но видимой глазом духовным. Не сама материя зрима, ибо высшее зрение не всем доступно, но образы, из нее творимые. Они-то, созданные мыслью, и будут магнитами, притягивающими и утверждающими мощь сотворенного волей образа в настоящем. (…) Мощь творческого воображения не учитывается при построениях будущего. Но Мы Говорим, что этой силой движима эволюция всего человечества.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 172. И если настоящее есть символ несовершенств, окружающих человека, то будущее будет путем восхождения. В нем – динамика поступательного движения. Что было бы, если бы человек навсегда остался таким, каков он есть, а также и жизнь, окружающая его? Потому Устремляю в будущее. В будущем можно представить себя обладателем всего, чего хочет дух. Все достижения – в нем, в будущем. И это великое вместилище ступеней грядущей эволюции можно расцветить и украсить всеми огнями. Всё богатство воображения можно бросить туда. В пространстве будущего можно прорыть каналы для будущих нахождений и утвердить путь свой в ярких образах счастья. Думая о будущем, индивидуальном, или общечеловеческом, или своего народа, можно насыщать пространство определенными образами, соответствующими принципам эволюции и Плану Владык. Этим утверждается сотрудничество с Иерархией и создается в пространстве основа, на которой будет наноситься узор действительности, когда она начнет воплощаться в жизни. В этом смысле и надо понять формовку своего будущего.

Мысль о будущем, брошенная в пространство, прорывает в нем канал для осуществления её в условиях плотных. И эта же мысль, брошенная в пространство, обусловит и существование в Надземных Мирах. Если отрицание бессмертия делает человека чурбаном бездумным в Мире Тонком, то что же может сделать мысль, не отрицающая, но утверждающая, там, где всё движется мыслью? Мощь мысли надо осознать. (…) Там, где всё творится мыслью, мыслью и обуславливается всё окружающее человека. И в часы, когда становится невыносимым гнет материального существования, можно духом устремиться туда, где всё возможно, и создавать себе там то, что невозможно создать ныне на Земле. Пластическая субстанция светящейся материи позволяет оформлять эти построения вполне реально, и к ним, созданным воображением, притянется дух после смерти. Если они прекрасны, если они светлы и от Света, благо создателю их. Так в пространстве будущего можно построить себе замок чудесный среди прекрасной природы и красот Надземного Мира и людей научить тому же и здесь, и там.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 182. Жить в будущем не значит только воображать себя в нем, но именно в настоящем закладывать магниты – камни основания будущего строения. Дом духа строит воля строителя, замок духа воздвигается в пространстве, и силой созидающей является сфера микрокосма строителя. Как важно осознать всё значение малейших начинаний, великие следствия приносящих.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 151. Освобождение от себя не в прошлом, но в будущем. Вчерашний день прошел, и в нем ничего уже нельзя изменить, но в будущем – можно. Будущее мыслью можно оформлять по желанию духа, независимо от того, что было в прошлом. В этом залог возможности освобождения. Если силу не применить, жизнь пойдет по старой колее, в полной зависимости от прошлого. Это путь обывательский. Но если прошлое предать сожжению в огнях устремлений, то силою духа, силою творческого воображения можно будущее свое создавать и творить по сияющей спирали духа. Мало ли что могло быть в прошлом, будущее в руках творческой воли пластически может быть творимо по новым путям и в новых формах, независимых от форм старых. Говорю об утверждении нового, когда сожжены старые корабли.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 236. Ведь для ученика не в настоящем, но в будущем заключается всё. Когда ясно и четко намечены формы будущих достижений и следующие ступени, можно к ним твердо идти и уверенно, зная о Руке Ведущей. По-человечески нетрудно впасть в отчаяние и неверие в свои силы, но Мы Говорим о подвиге в духе и преодолении непреодолимого. Надо лишь помнить, что с Учителем возможно всё, и даже невозможное. Воображаемые качества не будем принимать за действительные, но и действительно достигнутое трудом, упорством, преданностью и любовью не примем за плоды воображения. И тут нужно равновесие полное и справедливое. Много сделано и многое достигнуто. Но многого еще остается достичь. Пралайи сознания неизбежны, но они сменяются вершинами очередных достижений. Так путь пролегает законно.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 761. (623). О будущем думать труднее, чем о прошлом, ибо в прошлом его элементы известны, в будущем же их приходится создавать или предвидеть и сочетать творческим воображением. Исторические исследования и изучение прошлого не есть мечты о нем, но ступени для понимания жизни. Говорю о мечте и в будущее её Устремляю, дабы послужила на пользу созидания Высшей Триады в её уявлении на Земле и в мирах. Если в этих мечтах видеть себя человеком, овладевшим астралом и мыслью так, что и стихиям приказывать может, жизнь даст ему когда-то эту власть, ибо мысли в пространстве творят, и зерна их дают свои всходы рано или поздно, здесь или там. Этими мечтами как бы прокладывается путь эволюции духа в пространстве и намечаются ступени достижений. Мечта о могуществе духа не бесплодная греза, но ярая действительность, которая утвердится для того, кто в нее верит и намечает к ней путь. Мысль о будущем пролагает к нему каналы осуществления, если эти мечты находятся в созвучии с Великим Планом Эволюции человека вообще. «Вы боги» – вот цель эволюции духа – боги и творцы новых форм жизни. Самое недостижимое окажется достижимым на этом пути раскрытия беспредельного могущества потенциала человеческого духа. Обычные люди идут в будущее, не зная куда, но ученик знает. Он знает, что все достижения человека в области психотехники и психической энергии, все чудесные феномены, совершенные когда-либо где-либо кем-то, достижимы и для него и могут быть повторены им! И чтение мыслей, и зрение на расстоянии, и полеты в астрале, ментале и в ядре духа, и поднятие на воздух, и общение с Миром Незримым, и прочее, прочее, прочее – всё, что когда-то явлено людям и людьми. В будущем для него это возможно, ибо всё будущее принадлежит ему. В нем он владыка, и может он в своем творческом воображении строить его по воле своей, дабы когда-то и где-то осуществилось оно в действительности. И крылатая мечта, обладающая силою творческой мощи, пророет в пространстве Высших измерений прямые каналы осуществления её в жизни умеющего творчески мыслить духа. Как бы в руки свои берет ученик будущее свое, определяя сущность его направления. Эти формы мыслей, утвержденные в микрокосмосе человека, энергиями своими будут влиять и строить его будущее по линиям творческой мысли.

 

Грани Агни Йоги. 1959 г. 410. (348). Как вода принимает форму сосуда, в который вливается, так и будущее вливается в форму, создаваемую творческим воображением духа. Не имея формы, элементы будущего выливаются в случайные образования стихийного порядка или же облекаются оболочками разрозненного нечеткого мышления людей, принимая конечные формы своего выражения самотеком. Йог творит будущее, сознательно и твердо вводя его в созданные для этой цели тонкие формы. Исполнение огненного сердечного желания и есть не что иное, как воплощение в плотные формы огненной мысли. Процесс прост и закономерен. Надо лишь знать, чего хочешь, и надо знать, как хотеть.

 

Грани Агни Йоги. 1962 г. 672. (595). Настоящее является следствием прошлого и причиной будущего, но мощь творческого воображения позволяет создавать новые формы независимо от форм старых по цепи причинности, создавать формы совершенно другого порядка. В этом свобода духа от необходимости двигаться исхоженными колеями. Творчество духа свободно и не ограничено прошлым.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 169. (136). Настоящее есть в той или иной мере реализованное будущее, а будущее – еще не осуществленное настоящее. Без будущего нет настоящего, ибо проекция настоящего в будущее только и дает возможность его осуществить. Таким образом, будущее представляет собою ту сферу или ту лабораторию, где творится настоящее. Без будущего не обойтись. В нем заключено всё, все возможности. А так как эти возможности не ограничены ничем и ничем и не могут быть ограничены, то лаборатория будущего полна поистине неисчерпаемыми возможностями. Надо лишь точно понять, что действующим фактором в сфере будущего является мысль, опять же не могущая быть вдвинута в какие-либо ограничивающие ее рамки. Настоящее, таким образом, является лишь аспектом будущего, осуществленным либо полностью, либо частично. Обычно – частично. Мост между настоящим и будущим может быть перейден только ногой человеческой. В этом процессе важнейшим условием будет понимание того, что все возможности или невозможности осуществления определяются мыслью. Животные не имеют будущего, то есть их сознание не может проектировать себя в будущее, а если и делает это, то инстинктивно и бессознательно. Творчество мысленное всегда устремлено в будущее, ибо творится и создается то, чего нет в настоящем. Жить в будущем – значит творить настоящее, ибо мысль, какой бы недостижимой ни казалась она в настоящий момент, рано или поздно, в той или иной форме, но осуществится, и именно на Земле, в условиях плотного мира.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 648. (437). (М.А.Й.). Радость не о земном, но о Надземном. Только так придет и радость земная. Сумерки в мире. Огни радости рассеивают мрак. Если не радует настоящее, то в мыслях о будущем радость найдем, ибо будущее озарено радостью духа. В будущем всё: в будущем встречи, в будущем осуществление самых дерзновенных стремлений, в будущем полнота слияния с сознанием Того, Кто Ведет. Но будущее утверждается настоящим. Проекция будущего создается мыслями настоящего. Мыслью творится будущее. Только подумать, что мыслью можно творить всё, на что способно воображение, и нет ничего, что могло бы извне ограничить силу и размах творческого воображения. Если мысль ведет человека на Земле и в Мирах, если в Надземном всё движется мыслью, то какова же её сила, когда состоялось овладение этой основой?!

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 689. (457). Будущее – магнит, и хорошо, когда это магнит Света. Магниты закладываются в будущее. Как явление ведущее и направляющее. При закладке его можно миновать все промежуточные стадии, ведущие к нему, и брать только конечное достижение, или идеал того, к чему устремляется дух. В процессе сознательной трансмутации сущности человека закладывание далеких магнитов будущего имеет очень большое значение. В настоящем, положим, нет еще достаточно сил утвердить должную степень желаемого качества духа, но в будущем оно достижимо. Когда желаемая форма этого качества кристаллизуется волей в воображении до степени четкой видимости, когда качество становится уже неотъемлемым достоянием человека, и тогда эта форма как бы погружается в хранилище будущего и начинает свое существование там, незримо, но постоянно воздействуя и влияя на своего творца и руководя его действиями. В действительности этот магнит будущего, будучи утвержден, уже перешел из будущего в прошедшее и является силой, устремляющей свою энергию на проявления желаемого качества в жизни и в характере человека. Таких ведущих магнитов можно создать много, и каждый из них будет творить человека по заложенному в нем направлению. Даже семена кармы есть не что иное, как явления, подобные такому магниту, привлекающему к своему породителю созвучные обстоятельства. Но с кармой сложнее, в то время как магниты будущего, утверждающие те или иные качества духа, легче создать и легче быть ими ведомым. Время в течение дня всегда найдется, чтобы посвятить несколько минут закладке магнита. Каждую свободную минуту можно использовать плодоносно, закладывая ступени будущих достижений.

 

Грани Агни Йоги. 1964 г. 709. (467). (Гуру). Правильно поступаете, когда боретесь с очевидностью плотной, не позволяя ей овладевать сознанием. Легче всего становится эта борьба, когда сознание переносится в будущее. Настоящее может законно не удовлетворять, но будущее, со всеми его неисчерпаемыми возможностями, в состоянии удовлетворить и насытить самое пламенное воображение. Надо только понять и ощутить сердцем, что проекция самого сияющего будущего создается сейчас, в настоящем, когда серебряный мост счастья соединяет далекие берега. В этой двойственности аспекта явления будущего, или понятия будущего, кроется его тайна. Будущее есть, оно уже существует, оно есть в настоящем, но в Сферах Надземных, уже законченное, уже оформленное и долженствующее опуститься на Землю. Потому жить будущим и жить в будущем – значит жить жизнью огненной действительности.

 

Грани Агни Йоги. 1965 г. 235. (150). Как примирить несовершенство настоящего с величием и великолепием будущего? Только напрягая устремление и стараясь, чтобы сознание вжилось в это будущее. Воображение называется творческим потому, что оно имеет способность и власть претворять творческую мечту в жизнь и в этом процессе как бы перекидывать мост из настоящего в будущее. Только бедность и невоспитанность воображения шепчет о невозможности, в то время как сущее говорит: возможно всё.

 

Грани Агни Йоги. 1966 г. 160. (127). …Настоящее есть основание проекции будущего, или поле посева, или упор для ноги, шагающей в будущее. И Вечности без настоящего нет, ибо в Вечность надо принести опыт и знание всех накоплений прошлого. Иначе чем же будет жить дух в Беспредельности? Беспредельность есть необъятное поле для возможностей творчества духа. А для творчества нужно накопленное воображение и знание законов гармонии (числа и пропорций). Каждое светлое накопление Чаши – творческая способность, а качества духа – сила творящих огней.

 

Грани Агни Йоги. 1968 г. 587. Человек привык ждать подачек от Неба, испрашивать милостей. Но Мы Говорим: придите и берите сами, никого не прося. Условие простое – каждый отмеряет сам себе кусок. Мысль и воображение служат мерилом. Мыслью и воображением отмеряет человек свое будущее и ту часть, которую хочет он в нем иметь. Там, где царствует мысль, всё творится и движется мыслью. И мысль является жизнью сознания, и мысль определяет границы возможностей. Широта мысли зависит от расширения сознания. Для примера можно сравнить широту мысли содержателя кабака с широтою мысли философа и увидеть свойства и границы мышления обоих. Всё зависит от того, какие мысли уносит с собой человек в Мир Тонкий из мира земного. Задача каждого – запастись мыслями и устремлением, которое двигает их.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 127. Будущее есть великий магнит. В нем можно создавать любой фокус притяжения, чтобы двигаться к нему в настоящем. Чем отчетливее, яснее, определеннее и законченнее этот фокус, чем более совершенным он оформлен, чем больше вложено в него сердца, тем мощнее магнитная сила его, притягивающая сознание в орбиту его воздействия. Жить в будущем – значит жить притяжением этого фокуса. Фокус творится воображением. Воображение ограничено мыслью, а мысль – ничем. В беспредельности будущего творческое воображение духа может создавать любые формы, и, если они находятся в гармонии с эволюцией сущего, они достижимы.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 677. От безрадостного соприкосновения с шершавыми условиями жизни утешение в будущем. Будущее придется признать как неотвратимость, но такую, в которой подробности создаются и строятся воображением и волею человека в соответствии с требованиями эволюции. Темные тоже строят свое будущее, но вопреки эволюции, и потому нерадостно и несветло их будущее. В будущее можно устремляться сознательно, намечая ступени совершенствования духа. Когда воображение создало желаемую форму, возможности будут магнитно притягиваться к ней. Течение кармы обуславливается магнетизмом прошлых свершений. Магнит кармы заключен в ауре человека. Излучения ауры творят окружение её носителя и обуславливают взаимоотношения с этим окружением.

 

Грани Агни Йоги. 1970 г. 3. Мы Устремляем сознание в будущее, потому что в прошлом изменить уже ничего нельзя, но в будущем можно. Творческая мощь человеческого воображения позволяет создавать цепь новых причин вне зависимости от старых – как бы переход на новую колею, или новую тропу, жизни. Привычка заставляет человека безвольно катиться по проторенной дорожке, следуя за определенной цепью причинности. Но будущее замечательно тем, что именно в нем сознание может творить новые формы жизни, ибо будущее пластично в руках человека. Потому Мы Зовем в будущее. Мы Вырубили в нем картину эволюции жизни, и человечеству остается только стремиться в это будущее, понимая те чудесные возможности, которые даются ему. Именно в будущем осуществимо всё. Победное шествие эволюции обеспечивается этими особенностями будущего, в котором можно творить вне ограничений настоящего. Сознание настраивается в созвучии с высшими ступенями эволюции, заложенными Иерархией Света в пространстве, и восхождение по ним становится доступным каждому устремленному к Свету духу. Главная трудность в том, чтобы оторваться от привычности к прошлому и разрушить стены непонимания ближайших задач эволюции.

 

Грани Агни Йоги. 1970 г. 526. …Будущее безраздельно принадлежит человеку, и только он властен над ним. В будущем для него заключено всё, что дозволяет сила его творческого воображения, чтобы позднее утвердить это в следующем воплощении.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 383. Творческое воображение является одним из величайших атрибутов духа. В той или иной степени им обладают все люди. У писателей, художников, поэтов и работников творческого труда оно развито особенно сильно. Истинное творчество обычно не идет проторенными дорогами, оно творит своими путями. Цепь причин и следствий движется в будущее по принятому ранее направлению. И только творческое воображение может это направление изменить и установить новые причины, рождающие новые следствия вне зависимости от старых. С исхоженной или изъезженной колеи оно может свернуть и проложить свою, совершенно новую. Все Посланники Света Были такими новаторами. Они Давали человечеству новые пути, новые возможности, новые положения или отправные точки для мышления. Эта новизна обычно укладывалась в формулу «Заповедь новую Даю вам». Не в нарушение Основ и Космических Законов Приносили Они людям «Новую Заповедь», но как новый аспект Космической Истины, соответствующей ступени эволюции, достигнутой человечеством или народом, которому давалось новое Учение Жизни. При осознании Беспредельности, её богатства и многообразия, нельзя ограничить её пониманием от сегодняшнего дня. Сознание должно быть открытым и готовым для восприятия нового подхода и принятия новых углов зрения на окружающий человека мир. Законы его неизменны, но понимание их зависит от ступеней развития постигающего их сознания. Но только свобода светоносного воображения позволяет творить «Новое Небо и Новую Землю». Мир старый идет исхоженными путями крови, насилий, войн, жестокости и человеконенавистничества. Мир Новый творит новые пути. Помогает творить их воображение. И каждого устремленного к Свету духа тоже ведет воображение, ведет к новым нахождениям, поискам и утверждению того, чего нет, но что суждено человеку. Обычный человек подчиняется необходимости плотной, считая её неизбежной. Но тот, кто вооружен силою творческого воображения, поднимается духом над нею и творит свое будущее вне зависимости от плотных условий, их побеждая огненной силой воображения. Бороться с плотными условиями, пытаясь сокрушить их вовне, равносильно борьбе с ветряными мельницами, но, побеждая и преодолевая себя, приводит победитель в движение огненные рычаги психической энергии и силою творческого воображения мощно творит. Давно Сказано: тот побеждает всё, кто самого себя сумеет победить. Прозрение в сужденное человечеству светоносное будущее совершается при помощи огненной силы воображения, и достигнуто оно будет силой его. Победа достигается силою духа, но вдохновляется и нагнетается эта сила воображением творческим.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 610. Будущее за Нами, в нем всё. Живите будущим и в будущем. В нем мысленно стройте то, чего хотите достичь. Пластично оно в руках воли. Ограничено лишь творческой мощью воображения, если созвучно оно (воображение) с Законами Космоса. Близости Нашей хотящий получит её. К Дальним Мирам устремленный войдет с ними в контакт. Бессмертие свое утверждающий получит его. Общего Блага работник расширит сознание свое до орбиты всего человечества. Служитель Красоты увидит её. Звучащий на волны космической радости войдет в Царство Света. И каждый спело пожнет от своих огненных устремлений. Мрак ночи свидетельством служит прихода рассвета. А тьма настоящего пусть будет ручательством сужденной человечеству победы Света над тьмою.

 

 

 

Роль воображения в нейтрализации внешних воздействий.

Грани Агни Йоги. 1953 г. 558.  Сейчас жизнь ставит в такие условия, когда лишь действию мысли пути не заказаны. Ею и действовать надо, мощью её пресекая всё, даже самое трудное и невозможное. В сознании, или в воображении, возможно всё. Следовательно, можно создать любую комбинацию элементов в полном контрасте с очевидностью явленной. И явленная очевидность подчинится действительности огненной мысли, ибо не очевидность, но мысль есть основа сущего и всего, что было, есть и будет.

 

Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». 211 (21.10.1953).

Мы можем улучшать окружающую действительность, представляя её в более совершенном виде. Такая работа даст два благих следствия. Первое – мы заложим зёрна улучшенной действительности, которые непреложно дадут свои всходы; и второе – мы, пребывая сознанием в мире улучшенном, тем самым уменьшаем, а при очень развитом воображении – и нейтрализуем воздействие окружающей несовершенной обстановки. Так, если грязь и беспорядок вокруг удручающе действуют на нервные восприятия, то мысленное удаление этого хаоса и представление обратного положения немедленно вызовет благотворную реакцию нашей нервной системы. Этот приём можно применять всюду и везде, где тяготят несовершенства, и результаты не замедлят. Кроме того, это даст необходимую тренировку и навык к более высокому мысленному творчеству. Ведь от малого идём, и не пристало пренебрегать этим малым, которое кажется таковым, пока мы не рассмотрим его продолжения. Но всё тянется в беспредельность, и в этой перспективе нет малого. Приучиться рассматривать каждое явление и действие в объёме беспредельности – значит явить правильную меру и приобщиться к неограниченности.

 

Грани Агни Йоги. 1957 г. 293. (257). Связанность сознания внешними условиями – кажущаяся, ибо сосредоточена в воображении. Стоит разрушить эти построения – и разрушается связанность. Продукты воображения проектируются вовне и навязываются внешними условиями, в то время как печать, утверждающая характер этой связанности души, накладывается самим сознанием, которого воображение есть покорный слуга. Так решение свободы или связанности лежит в сознании, но не вне его, и зависит от воли.

 

Грани Агни Йоги. 1961 г. 52. Сложность и безысходность внешних условий, подобно гордиеву узлу, рассекается мечом огненной мысли, которая, разрушая кажущуюся неодолимой видимость, создает свое сочетание желаемых и нужных следствий. Для этого надо освободить сознание от власти видимости, которая его наполняет, и заменить её теми формами желаемых следствий, которые дух хочет утвердить в видимости плотной. Отбросить, смести и разрушить надо всё то, что составляет этот спутанный узел внешних явлений, и разрушенное заменить своим нужным и желаемым построением. Ярым напряжением творческой мощи воображения сметаются видимые преграды вопреки кажущейся невозможности это сделать, и разрушенное сочетание элементов освобождает место для новых, вольно утверждаемых построений.

 

Грани Агни Йоги. 1962 г. 695. (615). Относительность принята в математике, но не принята в жизни, хотя в проявленном мире относительно всё. Когда слишком уж тяжко, можно применить меру относительности, представив себе положение ещё более тяжёлое. И тогда слишком тяжёлое умерится более тяжёлым. Если холодно в доме, и согреться нельзя, и это причиняет страдание, то можно представить себе, каково замерзающему в буране. Так, усилив в своём воображении то, что причиняет страдание, во много раз и зная, что люди выдерживали даже и это и не теряли себя, можно умерить остроту проживаемого момента. Ведь людей томили в темницах, жгли на огне, на крестах распинали, а мы часто от ничтожного повода умудряемся терять равновесие духа или неоправданно омрачаться. Если не нравится то положение, в которое поставила жизнь, и если исправить его невозможно, то умерить его остроту возможно всегда, подумав о том, что сотни тысяч людей в данный момент находятся в положении худшем. И тогда поблагодарить даже можно судьбу, что она отнеслась благосклонно, не дав худший жребий.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 284. (Гуру). Конечно, всё дело в устремлении и желании сердца. Если они достаточно сильны, то под воздействием их согнутся и рамки внешних условий. Нужно только захотеть достаточно сильно. В случае нужды внешние действия можно заменить действиями духовными, то есть в духе, в воображении своем совершая то, что окружающие обстоятельства не позволяют совершать физически. Да. Да. И рисовать можно мысленно, создавая желаемые образы, чтобы потом уже облечь их в земные конкретные формы. Огненного потока творчества не может остановить ничто.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 777. ...Удача будет чаще сопутствовать делам, если заранее состоялось их оформление в воображении волей. Явления жизни текут своей чередой, автоматически, стихийно до тех пор, пока в это течение не вмешивается сознательная творческая воля.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 333. «Всё преходит», но всё оставляет свой след или ряд неизбежных следствий. О прошлом можно забыть и никогда о нем не вспоминать, но следствия прошлого будут тянуться, создавая ряд новых причин. И только силою творческого воображения можно создавать совершенно другие причины, отличные от прежних и влекущие за собою иные следствия. Так погашается прежняя карма. Во вновь создаваемые причины вкладывается устремление, дающее им силу.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 401. Человеческий организм есть лаборатория для всех ощущений, которые с помощью воли могут создавать воображение. Чувство спокойствия можно усилить или вызвать по приказу воли, и это не так уж трудно. Можно вызвать и радость, и прочие чувства, как хорошие, так и плохие. При этом следует обратить внимание на то, что происходит кооперирование с пространством и с теми его слоями или сферами, которые насыщены созвучными вызываемому чувству вибрациями. Можно сознательно вызывать из пространства ощущение радости, и притом без всякого отношения этого чувства к плотным условиям момента. Причин для радости в мире плотном может не быть никаких, и все же творческое воображение человека будет в состоянии её утвердить и объединить сознание с теми сферами, где звучит пространственная радость. Есть сферы, или слои, очень тяжких переживаний. Многие связываются с ними. А есть и очень высокие. Немногие сознательно устремляются к ним. Но нужно сперва заставить себя зазвучать на желаемой волне утверждаемого волею чувства, чтобы затем войти в соприкосновение именно со сферою, созвучной с вызываемым чувством. Право, стоит поупражняться на этом, чтобы понять, как много зависит от воли человека.

 

Грани Агни Йоги. 1970 г. 219. Хорошо в воображении мысленно представить себе идущее будущее и, так сказать, прорепетировать спокойную и сдержанную с ним встречу. Все возможные варианты можно представить себе, удерживая мысленно равновесие. Вообще говоря, мысленное поведение перед лицом возможных явлений, проведенное заранее, позволит встретить достойно и во всеоружии самые поражающие или сложные обстоятельства.

 

"Искры Света". Беседы Б.Н. Абрамова с Н.Д. Спириной. 24.01.1948. Нужно быть всегда готовым ко всему во всех мирах и ничему не удивляться и не потрясаться. Для этого надо развивать воображение и представлять любые возможности.

 

 

 

Воображение как сила, преобразующая

внутреннего человека. Актер на сцене жизни.

Грани Агни Йоги. 1951 г. 58. Условие всемерного перенесения бытия в мысль – достижение Архата, ибо мысль царствует поверх мира. Мыслью, сознанием человек живет вне времени и пространства. Мысль не ограничена ничем. Разве что сознанием самого человека. Мыслью и воображением человек может сделать всё: быть тем, чем хочет, и там, где хочет.

 

Община. 121. …Воображение может быть утончено… Исходя из самоулучшаемости, дойдете до Беспредельности. Буду твердить о возможностях улучшения, пока самый закоснелый не устыдится своей ограниченности.

 

Братство. 105. В древних трактатах можно найти выражение – Поврежденные Души. При этом поясняется, что повреждение может быть нанесено лишь самим собою. Как только человек вообразит себе, что ему не остается никакого дальнейшего пути, он заковывает свою всеначальную энергию. При таких кандалах не может быть никакого продвижения. Пресекая путь, человек принимает на себя тяжкую ответственность. Нельзя оправдываться отчаянием, ведь этот мрачный признак зарождается от собственного слабоволия. Вселившийся призрак в духе действительно повреждает его здоровье. Призрак не имеет [ничего] общего с действительностью. Если люди проследят истинные причины отчаяния, то можно поразиться ничтожности таких причин. Если бы понятие Братства было близко людям, то сколько таких неосновательных отчаяний могло быть рассеяно! Но люди предпочитают пресекать свои продвижения, лишь бы не помыслить о целительных основах. Писатели древних трактатов о Поврежденных Душах часто имели много оснований для такого выражения.

 

Надземное. 894. Урусвати знает сущность саморождения. Человек должен сознать, что он может возрождаться в любом своём состоянии. Не знающий Надземного Мира может легко впасть в отчаяние, и он вообразит, что ему ничего не осталось и ярый конец наступит.

Можно представить плачевное состояние такого человека при вступлении в Мир Надземный. Он отрёкся от этого Мира. Он убедил себя в несуществовании его, и, вопреки своей убеждённости, он оказывается в непривычных условиях, и ему предстоит трудное, болезненное состояние.

Но также и в таком тяжком положении человек может самовоскреситься, но для этого должна выработаться сильная воля. Пусть каждый, кто осознал Мир Надземный, скажет, как ему легко перейти в соседний покой. Пусть скажет, как от него зависит осветить этот новый дом. К чему блуждать во тьме или пользоваться чужим светом, если можно иметь свой и даже помогать другим? Но такое желание помогать есть искусство, накопленное трудами в земной жизни.

Так может вооружиться человек оружием Света. Так может происходить непрерывное самовоскрешение; такое чувство есть одно из самых возвышенных.

Мыслитель говорил: «Друзья! можете назвать самовоскрешение – самоободрением».

 

Грани Агни Йоги. 1952 г. 511. Да, действительно, почему бы не испытать свою власть над обстоятельствами и не установить своим воображением и своей волей реакцию своего микрокосма на внешние воздействия? Почему надо считать, что данное условие должно огорчать или радовать, а другое обессиливать или действовать болезненно? Если яд, принимаемый под воздействием воли, может утратить свою смертоносность, то не точно ли так обстоит дело и со всеми прочими явлениями жизни? Иначе говоря, не может ли воля определять заранее характер будущей реакции на те или иные условия, а не наоборот, то есть не те или иные условия сами по себе вызывать эту реакцию? Почему считать, что работа, какая бы то ни было, должна утомлять, а не вдохновлять и не вызывать приток новых энергий? Почему? Почему не дать задание творческой воле своей утвердить такое положение вещей, или такую реакцию микрокосма, при которой совершаемая работа вызывала бы именно прилив огненной энергии и подъем сил? Почему бы не рассматривать каждую работу и каждое напряжение именно как подъем и накопление сил и действительно добиться требуемой реакции? Почему думать и заранее полагать, что раздражительное и неуравновешенное состояние собеседника непременно должно вызывать раздражение или огорчение, а не наоборот – подъем мощи спокойствия и нейтрализацию дисгармоничного сознания? Ведь, зная программу дня и характер внешних воздействий, самому заранее огнем воли можно определить и утвердить в микрокосме своем те реакции, которые желательны, но не те, которые почему-либо были рефлекторно вызываемы до сих пор, часто омрачая сознание и выводя его из равновесия.

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. 158. Нужно настроить сознание, чтобы удары неожиданные и непредвиденные не нарушали равновесия. Трудно бороться с влиянием явлений обычных, спокойствие нарушающих. Но их можно предвидеть, и приготовиться, и преодолеть. Но много труднее именно неожиданности. Будем закалять дух и на них. Можно мысленно проходить через них в своём воображении, нагромождая одну неожиданность на другую. Можно расцветить их и сделать полуреальными. Можно, можно, можно стать своим собственным испытателем себя, оболочки свои через нужные испытания проводящим. Испытывают и Смотрят Высшие. Учитель Проводит ученика через ряд испытаний. Но Архат, судьбу свою взявший в свои руки, может облегчить труд Владыки, будучи сам своим испытателем. И испытатель, и испытуемый. Сознание знает всегда, как оно должно пройти через то или иное испытание. Любит человек помечтать. Есть много людей, которые живут в мире мечты, отрываясь от жизни. Можно использовать и эту способность, создавая в воображении своём условия, необходимые для преодоления трудностей и проходя их в сердце своём так, как подобает Архату. Испытание, не выдержанное в жизни, можно мысленно усугубить и снова и снова пройти через него, но успешно его преодолевая в сознании при достаточной яркости воображения. Печать сознания, окончательно на явление проходимое наложенная, может освободить дух от необходимости проходить через него в жизни, если твердо и непреклонно решение воли. Так минуты отдыха или перемены труда можно употребить с пользою.

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. 482. Астрал неуемный – как непослушный ребенок, делает что хочет. Астрал надо унять. Можно даже попробовать день провести без эмоций, или разговор, или встречу со знакомым, или работу дня. Можно давать себе задания на определенное время выключать это непокорное существо из своего обихода. Лишаемый пищи, обессилит. Тело питается пищей, астрал – эмоциями и переживаниями. Можно рисовать себе в своем воображении целые картины или события жизни, когда сознание встречает их, выключив эту ненужную оболочку из своего круга, или из своей сферы. Из глаз, из голоса, из жестов можно совершенно исключить это отягощающее начало, а главное, из мыслей. (...) Укрощение астрала производится путём выключения этого проводника из жизни сознания, всё более учащающегося и планомерного, пока не сделается оно окончательным и бесповоротным.

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. 488. Так, если хочешь утвердить мужество, постоянство, спокойствие, преданность, любовь и все качества указуемые, если хочешь явить симфонию качеств в их гармоническом сочетании, направь яркие четкие образы мыслей твоих себя самого, зримо качествами в творческом воображении своем обладающим, ко Мне, крепко направь, яро направь, твердой рукою. И Дам жизнь образам твоим и мыслям твоим и, насытив их огнем, Верну тебе, вибрирующими силою тайной и огненной, дабы явно они утвердились в тебе.

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. 548. Следствием необдуманного поступка являются результаты, находящиеся в соответствии с сущностью причины. Повторение усиливает соответственность следствий. Прервать цепь причинности можно, лишь изъяв одно звено: или причину, или следствие, которое, в свою очередь, является причиной. Сделать это можно, создав в своем воображении явление, противоположное данному поступку, но большего потенциала. Одно нейтрализует другое с перевесом в сторону порожденного антипода, который уже сам явится зерном причинности, но характера, противоположного уничтоженному звену. При растущих огнях это сделать легко, так как потенциал мысли возросшей без особого труда преодолевает противодействие энергий причин, посеянных ранее. В этом простое ручательство победы. Новою силою тушатся гнезда кармических энергий, заложенных в микрокосме. И встречи кармические, и все относящееся к карме, огнями растущими встречается, и огни регулируют прежние счеты. И то, что было бы трудно встретить и исчерпать когда-то, без всяких усилий нейтрализуется и гасится ныне силой огней.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 124. Для того чтобы усилить какое-либо качество, нужно, будучи в Луче, визуализированном яро во время Общения, представить себе самого себя, обладающим этим качеством и уявляющим его. Реакция не замедлит. Если представление было достаточно яркое и огненное, воздействие будет длительным. Артист часто репетирует трудные роли, а затем прекрасно выполняет их на сцене. Жизнь – это сцена, Сутратма – актер. Можно мысленно репетировать мистерию жизни и роли свои, в которых уявляется желаемое качество. И в жизни будет уже легче проявить именно их, желаемые. Первая часть работы: ярко и образно и в воображаемом действии уявить желаемое качество мысленно, а потом уявить его в жизни, в действительности, в применении. Сперва создать четкий план действия, а потом уже приложить план в жизни. В противном случае, без приложения, качество останется воображаемым, то есть отвлеченным, а мысли о нем – беспочвенным мечтанием. Но когда оба полюса: воображение (или мысль) и действие объединены, получается полное выражение единой вещи, законченное в плотном. В этом отношении жизненная сцена дает прекрасные возможности для исполнения самых трудных ролей. А Учитель Поможет создать декорации наилучшие. И не надо сетовать и обижаться ни на жизнь, ни на Учителя, если роли иногда выпадают и даются трудные. Хороший артист блестяще исполняет любые роли. Не нужно лишь никогда забывать, что роли всегда временны, но качества, с помощью их вырабатываемые, остаются навсегда с их исполнителем. Так же и указания, даваемые Учителем, следует прорепетировать, и притом добросовестно, в своем воображении, с тем чтобы спешно же выполнить их и применить в жизни. Забота об Указах Учителя и бережное к ним отношение дают право на новые. Так можно постоянно упражняться на жизни, пока характер не начнет послушно отливаться в желаемую форму. Каменщик своего духа храм духа складывает постепенно, камень за камнем, своими руками возводя незримую обитель для духа. Мы уже установили ритм ежедневной работы. Желательно ритм установить во всем, ибо это могучая сила, преодолевающая инертную сущность лунного человека. Если есть желание что-нибудь утвердить в себе, успех может быть легко достигнут при условии применения ритма. Можно даже ежедневно, прорепетировав желаемое качество, давать себе задание уявить его в течение дня при ритмической каждодневной работе, хотя бы краткой, но четкой, когда воля дает воображению определенное задание, и практическая часть работы, благодаря ритму, встанет на крепкое основание. Пусть утверждение качества войдет в привычку, которая сделается второй натурой человека, творящего самого себя.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 226. Друг Мой, видишь сам, что значит качество теоретическое, или воображаемое, и качество, действительно достигнутое. Надо добиться того, чтобы расстояние между воображением и действительностью исчезло. Нужно, чтобы творческое воображение помогало желанию делать реальным достижением, то есть претворять мысли в жизни. Воздушные замки хороши, но только как неизбежная и первичная стадия применения мысли в жизни. Опыт жизни хорош тем, что проводит явную границу между тем, что думает о себе в своем воображении, и тем, что он есть на самом деле. Как же иначе проверить воображаемое качество и выяснить, где кончается качество воображаемое и где начинается область качеств утвержденных. Опыт поможет и укрепить то, что оказалось не имеющим корня, то есть только воображаемым. Не следует огорчаться этой проверкой, ибо часто не выдержанное на качество испытание показывает не отсутствие качества, но лишь его степень напряжения, то есть предел уявления данного качества. Предел сил своих хорошо знать, чтобы можно было его расширить и увеличить, памятуя о Беспредельности.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 586. (344). Сын Мой, правильно мыслишь, если рассматриваешь каждое испытание, каждую неприятность как пробный камень, определенное качество проверяющий и укрепляющий. Так и нужно на них смотреть, отбросив обычную точку зрения. Не переживаниями заниматься надо, когда приходят очередные испытания, а сознательным укреплением в себе качества нужного, ибо лишь для того и даются. Так в корне изменяется отношение к ударам жизни и каждый становится новой ступенькой укрепления силы духа. Нужно научиться не бояться их и презирать даже опасности. Так идет утверждение силы духовной и приоритета духа над всем, что ниже его. Так преодолевается и побеждается жизнь. Можно яро мыслить об этом, прорывая в пространстве каналы для будущих действий, намечаемых волей и закладываемых в будущем в виде образов, созданных воображением и оформляющих путь восхождения духа. Мыслить о победах своих в образах ярких будет пути приуготовлением, создаваемом в пространстве.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 647. (405). Волею искусственно можно вызвать любые ощущения и чувства, и не только в Тонком Мире, но и на Земле. И начало этому великому искусству закладывается в земной жизни. Можно начать учиться с малого, вызывая в микрокосме своем любое чувствование мыслью. Конечно, на вызываемом ощущении надо сосредоточиться, призвав всю силу творческого воображения. В случае успешности тело не замедлит ощутить желаемую реакцию. Мысль есть энергия, которая свободно может превращаться в любое ощущение или чувство.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 42. В мире земном человек, вообразивший себя счастливым, несчастным, умным и красивым в своем воображении и в своем представлении становится таковым вне зависимости от действительности, часто вопреки действительности. Часто человек наделяет себя воображаемыми качествами. В Мире Тонком, где всё творится мыслью и мысленные образы и картины столь же реальны, как реальны предметы земные в мире земном, мысль может облекать своего творца и создатель мысли становится её носителем, или выражением. Например, если вообразить себя на Земле рыцарем, закованным в латы, человек внешне от этого не изменится, но если сделать это в Мире Тонком, то обычный облик человека исчезнет и вместо него перед вами будет стоять рыцарь, закованный в латы. Конечно, воображение должно быть достаточно ярким. Так можно мысленно представить себя в любом виде, и созданный мыслеобраз тотчас же облечет своего творца в созданную им форму.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 376. В воображении духом можно представить всё, что угодно. Невозможное в плотном мире возможно в духе. Духовное действие реально на плане духовном. Так же как физическое – на физическом. Земными мерами духовное действо измерить и нельзя, но оно есть и доступно каждому человеку. Оно реально и приносит следствия как на невидимом, так и на видимом планах. Видя физические земные действия, люди признают их реальность, но, не видя духовных, отрицают их силу. Но даже и в земной жизни огромная доля её в человеке происходит на ментальном и астральном плане в ментальном и астральном телах. Глазам видимы лишь следствия этих движений. Люди не видят ни любви, ни страха, ни напряжения ума, но видят лишь их физические отражения или реакции на физическом теле. Если эти физические реакции потушить, то происходящих внутри человека процессов видно не будет. Этот процесс пресечения уявлений внутренних движений духа вовне очень интересен. Как бы перерезается нить связи между внешним и внутренним, и внутреннее становится недоступным для постороннего глаза. Это один из самых мощных способов защиты от людских воздействий. Это явление столь необычно в людях, что возбуждает в окружающих почти суеверный страх и стремление подчиниться сознанию, внешне ничем не проявляющему своих чувств, мыслей и эмоций. Причина заключается в том, что это возможно лишь при наличии утвержденного равновесия и полного овладения собою и своими проводниками. Равновесие – страшная сила, могучая, неодолимая. Против него никто не устоит. Одна изумительная необычность его уже побеждает воображение человека. Лучше быть сильным и ощущать свою власть, не злоупотребляя ею, чем быть ничтожеством и марионеткой чужих переживаний и беснований астральных. Храните равновесие, осознавая всю глубину этого чудесного качества. (…). Духовное равновесие необычно. Его не имеют люди. Это явление духовного порядка. В воображении и в духе равновесие можно явить. Мысли и воображению доступно всё. Это великое качество, качество равновесия, следует начать утверждать поверх явлений плотного мира, и вопреки им, и несмотря на них.

 

Грани Агни Йоги. 1956 г. 790. При борьбе с несовершенствами духа Применяем тактику Adverse. И тогда Даем явлению вырасти до такой степени, чтобы безобразие и недопустимость его достигли предела нелепости для данного сознания. И тогда луч огненной воли легко подавляет урода. Этот процесс можно проделать ментально, вдвигая явление в будущее и усматривая в нем выросшие таким образом до своего логического завершения все опасности и вред, в нем заключенные и невидимые глазу в его настоящем состоянии. Этот метод доведения слабости своей или порока до своего крайнего выражения или абсурда очень действителен и приносит благие результаты. Пользуйтесь им, чаще и широко прилагая ко всему, что хотите в себе изжить скорее. Каждое качество в человеке, плохое и хорошее, находится в процессе роста, и стоит продолжить это развитие любого из них в своем воображении до его логического завершения, как это сразу же позволяет усмотреть его скрытую сущность и отделить хорошие свойства от плохих. То есть иметь точную оценку каждого качества: хороших – для утверждения, дурных – для изживания или немедленного уничтожения путем разрушения его астрального прототипа, в кристаллизованной форме своей скрывающего энергию данного отрицательного качества.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 4. Сила творческого воображения заключается в том, что оно может создавать новые цепи причин, устремленных в будущее, независимого от того, что было создано раньше. Если человек всю жизнь вставал в шесть часов утра, можно прервать эту цепь причинности и, создав цепь иного порядка, начать просыпаться в пять с половиной и вставать раньше. Этот принцип применяется во всем и ко всему, что хочет изменить воля. Старая цепь заменяется новой путем ярого создания мыслеобразов иного порядка, заменяющих старые. Замена нужна обязательно, ибо иначе колесо причинности покатится по старой колее. Выражаясь точно технически, цепь остается, но звенья ее меняются, меняется металл. Цель – заменить металлы неблагородные металлами благородными, черные – драгоценными, не уничтожая цепи, так как цепь кармическую уничтожить нельзя.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 337. (260). (М.А.Й.). Можно себе задание давать любую работу выполнять в желаемом ключе, а также и реагировать на всё окружающее не автоматически – рефлекторно, но по указанию и приказу воли. Но для этого надо, чтобы воля четко решила, что она хочет, чтобы сутратма собою явил, и как поступал, и себя вел за рампою жизненной сцены перед людьми и перед собою. Как бы репетиция в своем воображении и планирование своих действий и поведения в условиях плотных и тонких. Утвержденные волей образы будущих действий своих, ближних и дальних, легко и свободно выльются в действия жизни уже в действительности. Думать, думать надо просто, решительно и твердо о том, как поступать во всем, во всех делах, и великих и малых, и совместно с Владыкой, ибо Он с нами всегда.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 401. (321). При утверждении желаемого качества, давая себе задание на текущий день, лучше всего, полезнее и плодоноснее всего представить себе сутратму, выполняющим задание, уже овладевшим этим качеством во всей его полноте. Тогда даже при неудаче все же остается что-то и легче будет продолжить урок. Конечно, лучше утвердить малое, чем вообразить себя овладевшим большим, но не о беспочвенном мечтании говорится, говорится о творческой мысли и о творческом воображении, трансмутирующем ветхого человека в себе. Если дано задание дня о сдержанности полной и зароке молчания, то в течение дня задание это в мере какой-то все же выполнено будет. Надо лишь в приказ воли вложить более сил. Хорошо утверждение качества усилить ритмом, рассчитанным на несколько дней. (…) Зачем ограничивать малыми мерами беспредельный потенциал духа? Идеал – точное выполнение заданного урока, но для этого воля должна быть стальной, а воображение достаточно развитым. Каждый человек творит свой облик свободною волей своей. Но Архат творит этот облик сознательно, зная могущество воли и видя выкристаллизовавшуюся сущность её в каждом движении, мысли, чувстве и поступке человека.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 603. (495). Можно образ себя, наделенного желаемыми качествами духа, посылать Нам для утверждения. Он будет у Нас пребывать, поддерживаемый Нами, но связанный нитью живою со своим творцом. Можно создать скульптурное изображение себя, являющееся выражением будущих достижений, соединенное крепкими узами с тем, что представляет собою в настоящее время породитель его, для преображения того, что есть, в то, что будет. Путь достижений долог. Эволюция духа не имеет конца. Но определенные ступени этих достижений и те формы, в которые они выливаются, можно представить себе совершенно отчетливо и ясно и, представив и тщательно оформив, послать Нам для утверждения. Скажите, какими хотели бы вы быть и видеть себя в будущем, вложите желание сердца в рисуемый образ, устремлением насытьте его и Нам отошлите. Пусть самое яркое воображение, но основанное на знании эволюции, её Законов и путей развития духа, будет помощником вам в процессе скульптуры вашего духа, дабы знали вы четко, к чему вы идете и чем устремляетесь стать в каком-то будущем, далеком или близком – не все ли равно, если идеальная форма эта достаточно высока. В будущем близком легче достигнуть, ибо в короткое время далеко не уйти. Но в будущем дальнем возможна даже ступень Планетного Духа. Могучую силу ведущего облика этого следует осознать, ибо по нему и будет строиться земное и надземное направление выражения человека. Как бы вне времени можно поставить его, чтобы через все воплощения сохранить огненное устремление к реализации этого образа в себе. Ученик, знающий свой путь, ясно представляет себе, чем он должен стать со временем. Можно не жалеть ни сил, ни воображения и имеющихся знаний на создание ведущего облика духа, который дух поведет к недосягаемым ныне вершинам. В принципе, идеал этот выражен словами Владыки «Вы боги», но конкретная, индивидуальная форма его зависит от устремленного духа, огненно хотящего воплотить в своей сущности его свойства.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 609. (500). Указую сознание держать в состоянии приемлемости к происходящему, дабы неожиданность встретить ожиданно. Шок неожиданности разрушителен. Ждал человек вести благие, но когда получил, от радости не выдержало сердце. Надо в сознании заранее перенести эффект, пройдя через него мысленно, в воображении, просто представив себе, как в спокойствии полном, радостно, но в равновесии, принимается весть, не нарушая тонкой структуры приемника и всего аппарата духа.

 

Грани Агни Йоги. 1959 г. 277. (247). Как артист на сцене репетирует свою роль, можно мысленно вызывать в себе определенные реакции в своем воображении и мысленно успешно преодолевать привычные и нежелательные рефлексы астрала. В воображении непреодолимого ничего нет. Упорно прорепетированная в воображении реакция повторится уже и в обычных плотных условиях без особого усилия, и нечто нежелательное будет таким образом преодолено.

 

Грани Агни Йоги. 1960 г. 26. Человек должен стать совершенным, и каждый мечтает, каким бы хотел он со временем стать. Зачем же мечтать, когда образ себя, созданный яркой и четкой мечтою, может быть в жизнь воплощен, как воплощается часто на сцене хороший, способный актер в людей, созданных творческим воображением драматурга. Но в жизни творит сам человек для себя. С созданным образом может он слиться настолько глубоко и тесно, что созданный облик заменит ему его прежнее «я», его личность земную. Этот новый свой облик актер, актер не на сцене, но в жизни, может наделять всеми качествами духа, которые созвучны ему и которые хочет в себе утвердить, и этими качествами заменить недостатки. Можно играть роль сильного, владеющего своими чувствами человека столь долго, естественно и упорно, что качества эти войдут в существо человека и станут частью его, станут качествами и свойствами его личности. Если качества духа хромают или их недостает, их можно создать, наделить ими созданный образ и, в него воплотившись, их в себе утвердить.

 

Грани Агни Йоги. 1961 г. 5. Преодоление себя и победа над собою достигаются мыслью. Если желаемое качество не хватает сил утвердить в данный момент, то думать о нем сил всегда хватит. Упорная и настойчивая мысль о желаемом достижении будет расти и укрепляться в сознании, и, когда накопит она достаточно сил, желаемое качество окажется утвержденным уже без особых усилий. Лишь бы стремление в сердце горело желаемого достичь. Можно представлять себя уже обладающим данным качеством и проявляющим его в жизни. И войдет оно в жизнь и станет реальным и прочным. Самовнушением можно усилить процесс. Можно внести в него ритм и каждодневно ему уделять нужное время. Оставаясь прежним, не войти в область Света. Светлое одеяние духа необходимо приобрести: оно создается сиянием огней утверждаемых качеств. В своем воображении в будущем можно видеть себя обладателем любого качества. Эта мыслеформа при достаточном уплотнении обязательно воплотится в действие и проявит себя в жизни.

 

Грани Агни Йоги. 1961 г. 212. Конечная цель эволюции человеческого духа ясно и четко определена словами Спасителя: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть». Это и есть вершина достижений. (…) Тот, кто знает направление эволюции духа, выраженное в вышеприведенной формуле Спасителя, и знает, что всё достижимо в эонах времен, берет эволюцию свою в руки и устремление идет по намеченному Владыками Света пути. Недостижимое и невозможное достигается так: форма или образ яркий и четкий недостижимого качества запечатлевается в воображении до рисунка в мозгу. Этот образ внедряется в сознание и врастает в него, как камень, вточенный горной водою в расселину. Человек рисует себя уже обладающим этим качеством, уже утвердившим его в каком-то отдаленном будущем, каким бы далеким ни было оно. Он знает, что самая высокая ступень достижения в потоке бесконечного времени достигнута будет, что в вечности времени всё достижимо.

 

Грани Агни Йоги. 1961 г. 213. Себя соблюдешь – до цели дойдешь. Распущенность, слабоволие, попустительство, разнузданность, несдержанность – враги продвижения. Форма выражения себя, созданная воображением и утвержденная волей, будет теми рамками духа, в которых проявляется активность его в жизни текущего дня. Один день можно провести в созвучии с волей Владыки. Зачем давать себе трудные задания? Именно в сумерках обычного дня соблюдается установленная воображением форма. Не слишком ли много говорил? Не терял ли равновесия по пустякам? Не раздражался ли, подчиняясь своеволию астрала? Не совершал ли действий, движений и поступков помимо контроля воли? И был ли контроль постоянным и постоянным дозор?

 

Грани Агни Йоги. 1961 г. 249. Каждая попытка сделать хотя бы один шаг вперед будет вызывать в соответствующих оболочках противодействие, равное силе принятого решения. Об этом следует знать, чтобы быть уже заранее готовым к борьбе. Продвижение вперед не согласуется с инертностью оболочек и составом их материи – отсюда и противодействие. Кроме того, и окружающая среда тоже противодействует яро и тоже – благодаря различию в порядке вибраций. Также и дисгармонические пространственные токи часто мешают. Словом, и внутреннее, и внешнее окружение человека обычно враги его продвижения. Говорят «засосала среда». Это происходит при невозможности преодолеть силу её воздействий. Но первое, на что требуется обратить внимание и с чем прежде всего столкнуться, – это противодействие «ветхого человека» в себе. Зная, кто враг и где он, можно заранее учесть это и приготовиться к отпору. В духе преодолевается всё, и в духе достигается победа. Но эту победу, после принятия того или иного решения, следует, применив силу творческого воображения, провести через сознание, мысленно одержав её в будущем, и, одержав, сделать прошедшим, отложив в своей памяти. И тогда будущее становится как бы уже прошлым достижением и как таковое не вызовет уже слишком ярого сопротивления оболочек.

 

Грани Агни Йоги. 1962 г. 410. (357). Из осознания собственного несовершенства ещё не следует, что совершенство недостижимо и совершенствоваться не надо. Достижимо всё, также и любое качество духа. Каждое из них может расти и развиваться. Хорошо вообразить себя актёром на сцене и выявлять желаемое качество, представляя себе, что жизнь – это сцена. Если делать это настойчиво и упорно, утверждая таким образом любое желаемое качество, то оно начнёт как бы врастать в характер и проявляться в нём уже без нарочных усилий. Надо лишь время найти для исполнения намеченной роли. Сутратма – актёр, но роли ему можно давать сознательно и в соответствии с намеченным планом. Тогда и развитие духа становится планомерным и будет зависеть уже от воли самого человека.

 

Грани Агни Йоги. 1962 г. 656. (580). Каждый день есть следствие дня предыдущего и причина того, что будет происходить в дне последующем. Каждое действие – следствие действия предыдущего и причина последующего. День – мир причин, ночь – мир следствий. Цепь непрерывности протянута из прошедшего в будущее, и каждое недобротное звено её можно заменить звеном добротным, и наоборот. День – это возможность творить причины будущих следствий в согласии с устремлениями и желаниями духа. (…) Творческое воображение может создать ряд новых причин, трансформирующих старые на основе более высокого понимания жизни. Творить мир причин в своём микрокосме можно сознательно. Этот процесс можно назвать преображением жизни, или трансмутацией качеств и свойств духа из низших в высшие.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 319. (223). (М.А.Й.). Желаемый образ уявления себя в жизни, то есть свой идеал, можно довести до такой степени яркости и жизненности, что он сольется с сознанием и, став его частью, станет выразителем облика своего творца. Процессу уплотнения и оживления идеала и внедрения его в стойкую и постоянную мысленную форму можно отвести всё свободное время, но и здесь лучше ввести в процесс ритм. Упорству противодействия оболочек можно противопоставить упорство и постоянство ритма. Как же иначе одолеть в себе то, что накоплялось, быть может, веками? Прямая борьба требует чудовищной затраты сил, но постоянное укрепление идеала и уплотнение его формы позволит ему, не вступая в борьбу сразу, когда он еще слаб, вырасти до такой степени силы, что он преодолеет уже без особого труда и особо напряженной борьбы то, что в данный момент ему преодолеть не под силу. Когда укрепление нельзя взять в лоб, оно берется обходным путем.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 399. (М.А.Й.). Мы полагаем, что слабостям духа нет оправданий. Если положить на чашу весов попустительства своим слабостям, а на другую – следствия, из них вытекающие в будущем, то можно ужаснуться тому, как из малого корешка вырастает нечто такое большое и столь вредоносное, что осознание это может остановить любое потворство своим недостаткам. Привычные действия идут своей колеей, нарастая и утверждаясь с каждым повторением. Но воображение силу имеет наметить новую колею, исключающую уже проторенную. Укрепляя её мыслями каждого дня и ритмическим их утверждением, можно довести силу этих мыслей до такого напряжения, что она преодолеет инерцию колеи старой. Творческое воображение и силу мысли можно применить в сознательно устанавливаемом ритме. И тогда то, что вызывало желание подчиниться давлению тесных и тяжких условий жизни, будет причиной служить ярого им противостояния и рождения новых сил духа для преодоления их. Именно из условий противных будет дух извлекать силу свою для победной с ними борьбы. Это путь победителя жизни.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 454. (311). В лаборатории человеческого микрокосма усилием воли можно порождать любое ощущение, любое чувство, любую реакцию, если сосредоточиться на них достаточно долго и сильно. Яркое и долгое представление в воображении желаемой реакции даст ожидаемый результат. Только эта реакция не будет автоматической и непроизвольной, но сознательной и волевой.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 576. (394). Как проведу день идущий? – пусть каждый спросит себя. Творит карму мысль, зажженная воображением. Творчество может идти по линии противоположностей качеств, уже утвержденных и подлежащих трансмутации. Кто холоден, стать может горячим, трансмутировав явления по полюсам. Преображение идет по линии родственных противоположностей. Любое отрицательное качество духа может быть трансмутировано в себе противоположное. Только тепленький, только тот, кто ни холоден, ни горяч, трансмутировать в себе ничего не сможет, ибо трансмутировать тепленькому нечего.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 577. (М.А.Й.). В процессе трансмутации творческое воображение может оторваться от цепи прежних причин, создав ряд новых уже независимо от прежних. Курильщик, бросающий курить, так поступает, утверждая цепь новой причинности, освобождающую его от старой. Воображение может быть усилено ритмом. Творчество ритмического воображения может нейтрализовать очень сильные цепи причинностей старых. Воображением двигает устремление. Силами устремленного воображения можно орудовать сознательно. Может силою этой преображать себя человек. Планирование своего будущего с помощью творческой силы воображения будет преображением в действии, то есть действительным процессом трансмутации неблагородных металлов в благородные.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 763. (499). …Не следует смущаться наличием неизжитых свойств, зная, что трансмутация их достижима. Противоположный полюс изживаемого свойства нетрудно представить в своем воображении во всей его мощи и красоте. И если идеальна форма его, готова и зафиксирована в сознании прочно, то и процесс, можно сказать, что начался. В своих мыслях и воображении можно рисовать себя обладающим этим желаемым качеством и утверждающим его в действии. Именно в мыслях формуются действия человеческие, и если мысли эти достаточно сильны и постоянны, то и действия, созвучные им, не замедлят.

 

Грани Агни Йоги. 1964 г. 622. (418). (М.А.Й.). Недостатков достаточно у каждого ученика. Каждый недостаток уже одним тем, что это недостаток, может быть трансмутирован в положительное качество, ибо каждый недостаток имеет свой противоположный полюс. Мало учесть свои недостатки, надо отыскать и увидеть антипод каждого, чтобы утвердить последний в сознании для последующего применения или уявления его в жизни. Выкристаллизованный в сознании мыслью до рисунка в мозгу, станет он там магнитом, ведущим и определяющим поступки и действия ученика. Много времени можно посвятить этому светоносному процессу. Каждое мгновение такой работы окажется плодоносным. Не надо вымученных усилий, не надо каких-то особых напряжений, надо просто сесть и спокойно подумать о своем том или ином недостатке, сознательно вызвав в воображении яркий образ его противоположности и себя, утвердившего это противоположное недостатку качество в своем внутреннем мире. Утвержденное и внедренное там, проявиться должно оно и вовне, в действиях, поступках и мыслях. Так трансмутация собственного характера по линии родственных противоположностей станет доступной, возможной и осуществимой.

 

Грани Агни Йоги. 1966 г. 167. (134). Сонное состояние очень правдивое и искреннее, то есть в нем выявляют себя хотя и скрытые, но еще не изжитые свойства. Не устраненные при жизни в теле, они заявят о себе после, в условиях, когда борьба с ними будет уже много труднее, ибо в Тонком Мире обостряется и усугубляется всё. Хорошо в воображении прорепетировать свое поведение в подлежащих изживанию случаях, чтобы действовать уже в согласии с линией поведения, утвержденною волей. Рефлекторная деятельность подлежит ликвидации. Во сне она особенно усиливается. Надо достичь такого состояния, когда общая направленность рефлексов, особенно ментального порядка, находилась бы в полном соответствии с достигнутой ступенью духа.

 

Грани Агни Йоги. 1968 г. 220. Через овладение собою и через власть над собой приходит человек к власти над тем, над чем хочет он её утвердить. Начинать и продолжать это утверждение можно во всяких условиях, ибо это процесс внутренний, который может идти независимо от того, что происходит вовне. Обычно человек – раб своих настроений. Настроения меняются самотеком, который имеет явно выраженный рефлекторный характер. Человек просто подчиняется воздействиям или со стороны людей, или пространства, или своих собственных рефлексов. Но в это течение может вмешаться его воля. Можно, отложив в сторону любое настроение, создать свое собственное, прямо противоположное данному, независимое от него и построенное творческим воображением и волей. Мир, который выше обычного разумения, извне не придет. Он придет изнутри, из глубин духа. Но его надо призвать, его надо оформить в сознании силой воображения, и притом не считаясь ни с настроениями окружающих, ни с чем бы то ни было идущим со стороны.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 374. Сознание человека является лабораторией для всех ощущений, то есть их все можно создавать волею и воображением. Но обычный человек живет, подчиняясь различным воздействиям автоматически, не пытаясь управлять своими реакциями на них. А управлять он может. В этом направлении перед ним открыты широкие возможности. Можно взять любое явление, оказывающее неприятное влияние на настроение, и волею претворить его в противоположное, не считаясь с его характером. Или можно сделать так, чтобы оно не производило никакого впечатления, ни хорошего, ни плохого, то есть овладеть волею этой реакцией.

 

"Искры Света". Беседы Б.Н. Абрамова с Н.Д. Спириной. 28.06.1959. Великим помощником нашим в деле продвижения является наше воображение. Представляя себе отчётливо свой желаемый идеал, мы помогаем себе в будущем воплотить его, особенно в Тонких Мирах, и снова возвращаемся на землю уже с новыми утверждёнными качествами. Сознательное применение воображения очень содействует нашему совершенствованию.

 

"Искры Света". Беседы Б.Н. Абрамова с Н.Д. Спириной. 07.04.1966. Что, если вообразить – ты есть всё человечество и, поднимая себя, поднимаешь всех? Сразу повысится ответственность за все свои поступки на всех планах. Будь сам таким, какими хочешь, чтобы были все. Далеко ли это от реальной пользы миру?

 

С.Н. Рерих. "Искусство и Жизнь". Мы становимся тем, чем хотим стать. Творческий потенциал нашего воображения определяет и выявляет наши устремления и сокровенные мысли.

*  *  *

Если б только мы смогли ясно осознать и увидеть, насколько неразумны и не способны привести к каким бы то ни было положительным результатам наши мелочные, эгоистические чувства негодования и воображаемых обид. Сколько драгоценного времени и нервной энергии можно было бы сэкономить, если б мы только больше беспокоились о том, чтобы не упускать из виду более важные вещи.

 

 

 

Источники и факторы развития воображения.

Мир Огненный, ч. 2. 63. …Воображение нужно образовать. Задача каждой школы есть открытие обоснованного воображения.

 

Иерархия. 68. Приучайте себя не видя смотреть и не слыша слушать. То есть умейте настолько устремлять взор в духовные области, что даже, несмотря на открытые глаза, не видеть стоящего перед вами. Или, несмотря на явный шум, через открытые уши не слышать его. Этим физическим испытанием можно много подвинуться в психическом зрении и слухе. Для сего полезно перед собою неотменно держать в воображении Образ Учителя как самое ценное, которое связывает вас с Высшим.

Теперь представьте на мгновение, что вам удалось посредством химических реакций создать целый микрокосм. Ведь для этого творения вы будете Создателем. Почему же так трудно людям представить бесконечную цепь Создателей – от низших до Высших в Недосягаемости?

Потому, говоря о Беспредельности, мы не будем представлять её как нечто пустое и безмерное, но как нечто полное в своем непрестанном восхождении. Разве и в сознании вашем не выражена вся Беспредельность, ибо где же мера и предел сознания вашего? Так от малого до самого Великого идите ступенями, каждое звено которых видимо и осязаемо. В этом и послужит вам указанный опыт видеть через физические непроницаемые формы, стоящие перед вами; от очевидности перейти к действительности, которая обогатит ваш путь.

 

Иерархия. 438. …Воображение создается лишь длительным опытом вековых накоплений.

 

Сердце. 8. Очищение сердца очень затруднительно, если паутина самости ожирняет его. Жир самости есть звериное наследие. Чистые накопления индивидуальности могут пояснить то, что рассудок не может даже помыслить. Особенно трудно внушить то, что вообще не входило в круг воображения. Сердце считается дворцом воображения. Как двигать, если нет мощи воображения? Но откуда придет оно, если не будет опыта?

 

Сердце. 196. Воображение есть следствие накопления опыта. Это достаточно известно. Но может быть огромное накопление, и всё-таки вместо воображения проявится лишь похоть и раздражение. Утверждайте, что не может образоваться воображение без сердца. Потому будут творцами внутренними или внешними, кто мудро сочетали накопления с явлением огней сердца. Так можно говорить всем детям во всех школах, чтоб ни одно положение Учения не было отвлеченно.

 

Мир Огненный, ч. 1. 402. Нужно вооружиться духовно, чтобы ничто в Тонком Мире не могло поразить вас. (…) Мало ли неожиданных понятий, образований и сочетаний заставят вздрогнуть сознание, но чем больше мы допустим и представим себе, тем мы окажемся менее связанными. Так развивайте ваше воображение как миросозерцание. Люди не хотят понять, что неожиданность, иначе говоря, невежество производит паралич нервов. Пусть он может быть очень краток, но всё-таки такое воздействие прекращает работу Огня. Там, где можно, следует приучать себя к понятию ожиданности. Этот совет нужно очень запомнить.   

 

Мир Огненный, ч. 1. 458. Если бы люди усвоили себе, сколько они мысленно теряют, когда могли бы лишь приобретать! Но тьма не дает начать воображению расцветать. Но трудно вспомнить о воображении лишь в Тонком Мире, там мы должны прилагать его, но не рождать.

 

Мир Огненный, ч. 2. 206. Посмотрим, как народы могут почувствовать значение знания. Мы употребим заботы, чтобы проявление знания могло пройти путем необычным, чтобы поразить человеческое воображение. Действительно, умение пробудить воображение прошлых воплощений нелегко. Только сознание очищенное, которое уже не смущается переходом, являет постоянное воображение, новое и неутомимое.

 

Мир Огненный, ч. 2. 293. Не напрасно древние мудрецы предлагали заниматься художествами или ремеслами. Каждый должен был приобщаться к такому рукоделию. Они имели в виду средство сосредоточения. Каждый в стремлении к совершенствованию напрягал волю и внимание. Даже на немногих дошедших до нас предметах можно видеть высокое качество ремесла. Именно теперь настало время снова вернуться к качеству рукоделия. Нельзя положить духовное ограничение в предел машин. Нужно заполнить время качеством рукоделия, которое обновит воображение. Именно качество и воображение соединены на ступенях огненного достижения.

 

Аум. 532. Особый ущерб расширению сознания нанес тот, кто противоставил дух материи. Конечно, можно часто слышать, что материя есть уплотненное состояние духа. Такое определение легко заслушивается, но грубая очевидность помимо сущности крепко стоит на давнишнем подразделении.

Нелегко затемненному воображению представить все состояния духа! Можно вспомнить, как некий дикарь ушиб приятеля камнем и просил простить, ибо думал, что кусок духа не причинит боли.

Утверждение состояний духа должно усилить науку. И наука должна помочь прояснению человеческого воображения.

 

Аум. 570. Если спросить людей, как они представляют себе нечто весьма важное, они расскажут самые замысловатые предположения, и ни одно не затронет сущность происходящего. Такие блуждания около сущности вещей лишь доказывают небрежение к всеначальной энергии, которая может направить воображение по правильному пути.

 

Аум. 589. Не думайте, что люди умеют воображать. Такое творчество не часто. Странно, но обилие зрелищ вовсе не способствует развитию воображения, даже как бы наоборот – точно скользят представления по натертой плоскости!

Постоянно можно убеждаться, что без сердечной деятельности ничто внешнее не имеет значения.

 

Братство. 144. Следует в школах ввести беседы о причинах и следствиях. Пусть руководитель задаст причину, а ученики придумают следствия. При таких беседах выявятся и качества учеников. Можно вообразить много следствий от одной причины. Лишь расширенное сознание почует, какие следствия будут соответствовать всем привходящим обстоятельствам. (…) Пусть от детского возраста молодежь привыкает к следствиям сложным и к зависимости от пространственных мыслей. Не следует полагать, что дети должны быть ограждены от мышления.

 

Братство. 609. Воображение недостаточно развито в людях. Они не могут вообразить причины и следствия. Самые прекрасные возможности люди не умеют представить себе. Не учили людей воображению и вдохновению. Осмеивали лучшие устремления и убеждали не мыслить. Но не умеющие мыслить не могут воображать. Утеря воображения есть отступничество от радости.

 

Надземное. 186. Также говорил Мыслитель: «Иногда люди видят в камнях, в листве деревьев, в травах разные облики. Не могут камни дать такие подобия человека, значит, они зародились в сознании увидевшего. Но и воображение должно иметь основание для обликов. Так оно и есть. Невидимые существа окружают людей, сознание воспринимает их, но зрение не может претворить их. Так люди в окружающей природе пытаются найти облики, запечатлённые их сознанием. Много невидимых обликов – и прекрасных, и ужасных – окружают человека. Он называет их призраками, но для них сам он такой же призрак. Наступит время, когда люди начнут сообщаться с Миром Невидимым». Так Мыслитель приготовлял собеседников к восприятию Тонкого Мира.

 

Надземное. 207. Мыслитель говорил: «Учитесь думать. Начните с самых простых помыслов. Лучше всего начните мечтать о самых прекрасных предметах. Умейте мечтать, ярко переживая созданные образы. Только мечты разовьют воображение. Куда же пойдём без воображения? Как претворим самые прекрасные наблюдения без воображения? Можем ли мы сохранить в земной жизни искры сияния надземного, если не привыкнем запечатлевать образы? Поистине, устремление к Высшему поможет воображению».

«Ничто не остаётся без движения. И воображение должно расти, иначе оно может потухнуть, и кто знает, когда удастся опять возжечь его? Философ должен обладать сильным воображением. Также и художник без воображения не может творить. Мечта зарождается в дни детства, помогите зачаткам мышления». Так говорил Мыслитель и просил учеников быть мечтателями. Так зарождаются образы государства и общего счастья – оно живёт в мечтах.

 

Надземное. 380. Урусвати знает, что не думающий о смысле бытия в течение земной жизни готовит себе тьму в Тонком Мире. Урусвати видела особу, которая с земной точки зрения была хорошей и доброй, но мысль о значении жизни не посещала её. Она при переходе в Мир Тонкий оказалась беспомощной, ибо даже не знала, как принять помощь руководителя. Урусвати совершила доброе дело, посетив её и показав, что помощь и руководство находятся близко.

Люди не желают понять, что даже добродушие на Земле ещё не есть решение задания. Необходимо думать о следующем пути. Пусть такие размышления будут первобытными, но они всё-таки разовьют воображение, иначе человек ввергается среди совершенно ему непонятных обстоятельств. Когда человек привыкает мыслить о встречах ему радостных, он уже воспитывает в себе воображение, и оно будет открывать вход в соответственные сферы.

Человек может бесконечно облегчать себе вход в Тонкий Мир. Велика радость, если можно войти, как в дружеский дом, найти тех, к кому стремился, и вздохнуть облегчённо о конце ещё одного земного пути. Но такое состояние будет следствием сознательного воображения. Потому вы понимаете, насколько Мы устремляем ко всему, что развивает воображение. Мы знаем, как постепенно складывается это драгоценное качество. Мы не могли бы помогать человечеству без воображения, которое есть пособник предвидения.

Мыслитель учил развивать воображение, иначе глаз третий не прозреет.

 

Надземное. 469. Урусвати знает, что воображение порождается впечатлениями действительности. Когда человек исполнится наблюдательности и подвижности, он соберёт в «чашу» сокровища жизни, которые преобразят его будущее существование.

Но не забудем, что под воображением могут пониматься и другие явления. Человек может отображать и действительность Тонкого Мира, которая встаёт перед ним в это мгновение. Люди менее всего допускают это. Они забывают о нескончаемом разнообразии Тонкого Мира. Он постоянно влияет на человека, и впечатлительные организмы могут воспринимать по своему развитию многое, творимое в надземных сферах.

Люди не должны приписывать лишь себе восприятия, могут быть к тому невидимые пособники. Таким образом, воображение будет весьма сложным совпадением многих условий.

 

Надземное. 521. Вы знаете людей, которые не могут мыслить о Надземном. Психиатры должны бы изучить таких однобоких индивидуумов, у них некоторые мозговые центры не действуют. Для развития воображения нужен длительный опыт среди смены различных состояний. Правильное развитие воображения спасёт от страха.

Житейские мудрецы скажут вам обратное; по их мнению, воображение есть иллюзия и должно быть изгоняемо по закону рассудка. Но правильнее жить не законом рассудка, но законом разума. Древний Нус позволял признавать Надземный Мир.

Мыслитель чтил разум как путь к Надземному.

 

Надземное. 602. Урусвати знает, что отдых заключается в смене труда. Но среди различных трудов не забудем и мыслительную работу, которая развивает воображение. Мы не отказываемся от постоянных мыслительных упражнений. Поверхностный наблюдатель иногда может подумать, что Мы находимся во сне, когда посреди труда Мы закрываем глаза и посылаем мысль побродить в царстве воображения. Эти мгновения имеют великое значение, образы воображения станут реальными. Мы не можем судить, когда произойдёт эта реализация, но она будет и поможет человечеству.

Не думайте, что такая мыслительная работа принадлежит лишь особым существам. Каждый может учиться воображать, но и здесь нужно соблюсти важное условие. Хорошо, если человек может прекрасно воображать, но если он будет порождать безобразия, то неисчислимый вред получится. Потому нужно прекрасно мыслить. Природа даёт к тому отличные образы, но если кто-то не умеет созерцать природу, пусть он углубится в художественные произведения, в них творцы выразили синтез своих наблюдений.

Умейте также сосредоточиться на лучших произведениях, иначе вы натолкнётесь на безобразие, да ещё синтетическое!

У Нас заботятся, чтобы помочь художникам. Они нередко подпадают под влияние невидимых насмешников, которые радуются каждому безобразию. Учите явлению искусства в различных эпохах. Пусть поймут люди, как синтезировано было творчество в эпохах расцвета.

Мыслитель выказывал восхищение перед гениями скульптуры, он говорил: «Мы не встречали в земной жизни таких совершенных образов, но ваятель вообразил их и воплотил для будущего».

 

Надземное. 742. Невежды полагают, что воображение образуется само и не требует воспитания, – большое заблуждение! ибо все качества нуждаются в воспитании. Нужно напитать воображение самыми лучшими примерами героев самоотвержения. Сама Природа даёт прекрасные примеры разнообразных достижений, потому так называемые естественные науки должны быть преподаны заботливо. Нужно показать лучшие стороны человечества. Пусть дети поймут, что им открыты великие пути, и в таком совершенствовании они спросят и о Надземном Мире.

Люди часто пресекают свои возможности. Они ограничивают свои мысли. Например, они полагают, что в пространстве мысли и слова исчезают, – заблуждение! ибо всё трансмутируется, но ничто не исчезает. Для развития воображения необходимо признать такое вездесущие.

 

Письмо Е.И. Рерих. 13.05.1931. Полезно иногда сравнить себя с миллионами мятущихся душ, не ведающих дня завтрашнего; полезно оглянуться назад и дать себе, насколько это возможно, беспристрастный отчет – чем были и чем стали; полезно поупражнять свое воображение и представить себе, какова была бы наша судьба без мудрого и благого руководительства? И наконец, самым полезным будет непрестанное несение перед собою указанных вех великого будущего.

Если сердце наше после такого честного и всестороннего обзора не переполнится величайшею благодарностью, преданностью и любовью к Давшему и Ведущему, то, истинно, высохло это сердце и скудно стало сознание наше.

 

Письмо Е.И. Рерих. 03.11.1932. Не скупитесь поупражнять свое воображение и представьте себе, сколько глаз, ушей денно и нощно следят за Вами, чтобы найти, чем ослабить Вас. И не думайте, что только на физическом плане следят за Вами, нет, в мире тонком еще больше занимаются Вами, и услужливые шептуны неотступно толпятся около входа, открытого раздражением и недружелюбием. Все грубые выходки, все сомнения и подозрения, всю зависть и всё прочее – в большинстве случаев отнесите к их нашептыванию.

 

Письмо Е.И. Рерих. 31.05.1935. …Венцом Мироздания является Мысль, ибо лишь сознательная мысль может творить. Потому мыслящий человек, озаренный светом духовности, и назван Венцом Мироздания и Творцом. Лишь дух, прошедший бесчисленные формы и существования, может накопить тот опыт, ту основу чувств и воображения, без которых нет ни распознавания, ни мысли, ни творчества. Так разумение, озаренное духовностью, есть, истинно, дар Божий. Как гласят все Восточные Учения: нет Бога, который не был бы когда-то человеком, или все Боги должны пройти через человеческую эволюцию.

 

Письмо Е.И. Рерих. 05.09.1935. …Всё же я предпочитаю её [В.И. Крыжановской] серию о Магах многим современным романам, ибо книги эти всегда будят воображение читателя и устремляют его к необычному.

 

Письмо Е.И. Рерих. 24.04.1939. Все эти так называемые реализмы и сверхреализмы или сюрреализмы являются лишь жалкими масками, надетыми на себя бездарностями. Именно современное искусство в своем обилии всяких выдумок и отсутствии истинного воображения, в утрате стиля явило свой упадочный лик. Но истинный художник усмотрит и уловит образы красоты в самых неожиданных сочетаниях и, прочувствовав их, сумеет претворить в своем неповторенном выражении.

Велико счастье, когда в переживаемое нами тяжкое время можно находить приток сил и радость в создании чудесных образов. Ведь искусство – живой огонь и творение художника есть мощный собиратель жизненной энергии. Так и радуйтесь приобщением к этому живительному огню и творите во всей искренности. Искусство развивает воображение, а Вы знаете, что именно мощь воображения так необходима для продвижения во всех областях жизни. В Тонком же мире воображение или мощь мысли есть единственный рычаг и двигатель.

 

Письмо Е.И. Рерих. 07.01.1950. Люди с развитою наблюдательностью и воображением всегда увидят много больше, нежели средняк или скептически настроенный человек, но это не значит, что они сподобились какого-то чуда. Игра света и теней бывает изумительна и часто помогает художнику в создании новых творений. Такой пример высокой наблюдательности являл собою Н.К.[Рерих]. Признаться, и я очень люблю улавливать в игре света и теней неожиданные прекрасные формы и сочетания тонов. Это прекрасное упражнение для утончения зрения и развития наблюдательности.

 

Письмо Е.И. Рерих. 16.09.1953. Ведь каждая планета имеет свои преимущества и недостатки в соответствии с основными элементами, вошедшими в состав её ядра и, конечно, и в строение организмов её обитателей. Прикоснувшиеся к развитию высокого интеллекта не могут удовлетвориться одним знанием духа, которое дает прекрасную жизнь, но однообразную, ибо там нет возможности упражнять свой мозговой аппарат и утончать интереснейший процесс мышления, рождающийся только при разнообразии в состоянии материи и многих препятствий, которые необходимо преодолеть. Такое обогащение мысли не может происходить при отсутствии ВООБРАЖЕНИЯ. Но воображение накопляется при большом разнообразии поступлений и преодолении трудностей. Блаженство в Раю может показаться очень скучным деятельному мыслителю, пришедшему с нашей Земли.

 

Письмо Е.И. Рерих. 18.03.1955. Малое знание, малое воображение тормозят продвижение сознания. Нужно, нужно обогащать знание и воображение!

 

С.Н. Рерих. "Искусство и Жизнь". Мы должны упражнять своё воображение и творческие способности, чтобы уметь как можно совершеннее и полнее проецировать мысленную картину того произведения искусства, которое хотим написать. Если мы будем способны сосредоточиваться настолько, чтобы удерживать образ перед нашим внутренним взором и работать над ним в своём воображении, то мы сможем оттачивать его до такой степени, что его окончательный эскиз окажется делом сравнительно лёгким. В самом деле, умение успешно создавать мысленную проекцию может развиться до такой степени, что станет возможным осуществлять в уме весь творческий процесс, изо дня в день совершенствовать все детали и доводить произведение до законченного варианта. Характер этого творческого процесса таков, что, однажды получив импульс, наше подсознание будет продолжать работать само по себе и предлагать различные детали и перекомпоновку. Сложная работа законов памяти и ассоциативных связей будет часто создавать абсолютно новые комбинации. Это субъективное поле видения, мысленный экран, можно развить до удивительнейшей степени. Творческий процесс, подобно процессу созревания плода, лепит форму и вынашивает замысел, он наводит на мысль или исключает её и всегда находится под нашим контролем. И чем богаче наш запас впечатлений, тем богаче процесс нашего творческого мышления. Но, как и во всём, необходима постоянная практика, и изучение, и впитывание новых впечатлений и идей.

*  *  *

Существует история о том, как однажды китайскому художнику было повелено императором написать картину. Ему дали комнату, где он повесил на стене чистый шёлковый свиток и сидел там день за днём, глядя на этот свиток. По прошествии некоторого времени придворные обеспокоились, что дни идут, но ничего ещё не написано.

Но вот художник взял вдруг свиток и, приготовив тушь и краски, несколькими искусными движениями кисти создал законченную картину. Это маленькое повествование иллюстрирует процесс мысленного выстраивания темы до тех пор, пока она не предстанет перед умственным взором в столь завершённом виде, что физическое её воспроизведение становится делом нескольких часов. Китайцы были великими художниками и отлично понимали значение мысленного творческого процесса.

Живописание с натуры весьма помогает развить умственную способность удерживать впечатление, а также сосредоточение на мысленном образе. Эта зрительная память входит в число способностей, необходимых для всех творческих художников. Обучение художника должно включать в себя развитие его умственных возможностей и способностей. В живописи, где мы должны наиболее полно координировать работу глаза, мозга и руки, плюс всего сложного внутреннего процесса, включающего эмоциональный и интеллектуальный подходы, человек имеет замечательное средство воспитания своих внутренних и внешних возможностей и способностей. Таким образом, искусство, и в особенности живопись, обладает исключительной ценностью в качестве образовательного и развивающего средства.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 124. О качествах можно повторять бесконечно, ибо беспредельны они в своей сущности. Значит, о каком бы качестве ни шла речь, каждый может его углубить и усилить. И если кто-то остается к утверждению качеств равнодушным, значит, огонь духа его слаб. Ибо в сердце человеческом легко найти струну, звучащую на то или иное качество. Особенно загораются дети. Мужество, бесстрашие, геройство, находчивость, смелость, преданность, верность – как созвучны эти качества детскому сердцу! Как хочется им быть героями и являть [эти] качества духа. Какое широкое и благодарное поле, для того чтобы огненно творить людей. Пусть воображают себя героями, победителями, преодолевающими все трудности. Дайте детям детскую литературу, отвечающую потребностям духа. Пусть героика проходит огненной чертой через всё, что дается детям. Пусть красота духа с малых лет войдет в их жизнь. Пусть и книжки их будут красивы и выполнены художественно. Давать детям суррогат красоты – преступление. Всё, что дети получают, должно быть красиво. Государство может позаботиться об этом. Когда мечи будут перекованы на орала, вместо пушек, танков и самолетов-истребителей можно будет создать детям прекрасные условия, отвечающие требованиям красоты. Пусть растет их воображение, пусть с детства учатся в воображении своем играть в героев и подражать великим борцам за свободу человеческого духа.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 389. (148). Творческое воображение есть крылья духу. Оно не ограничено пределами и возможностями плоти. Оно над нею царит. Пластическая материя Высших Миров подчиняется творческой силе воображения и принимает формы по велению воли. Это и есть царство духа, где он неограниченный властитель, и там дух строит царство свое, не связанный материей плотной. Но, чтобы строить, надо знать, чего хочет дух, и надо, чтобы формы создаваемые удовлетворяли принципу Красоты. Иначе будет не строительство светлое, но безобразие. Потому нужно воспитание и духа, и сердца. Мы на Красоте Строим. Строителями светлыми Зовем светлых духов. Земля – это та школа, где учится дух различать добро и зло, чтобы в Надземных Мирах строительство было от Света. Там дух строит мыслью. Потому здесь – забота о мысли. Мысль Света создает светлые прекрасные формы. Но что же творит мысль тьмы? Обережемся от мышления темного, ибо им создаем себе темницу свою не только здесь, на Земле, но и там, в Пространствах Надземных.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 428. (186). Правильно, сын Мой, мышление, соответствующее особенностям тонких условий, надо воспитывать ныне. Поздно вырабатывать его, когда придет время ухода в Мир Тот. Можно ли брать с собою туда желания? Можно. Но желания бывают разные. Желание хорошо поесть, и склонность к вину, и многие земные желания там удовлетворены быть не могут. Можно создать себе их иллюзию и в воображении своем опиваться и объедаться, но удовлетворить эти желания невозможно, ибо там нет соответствующих условий. Получаются муки Тантала: всё о том же, без насыщения. Многие, обманутые яркостью и реальностью создаваемых ими образов, во власти их пребывают, в объятиях неудовлетворяемых вожделений. Зрелище печальное. Но желание красоты и любви к природе удовлетворяются легко и быстро, ибо там красоты природы превосходят земные и любители их могут истинно наслаждаться великолепием гор, лесов, полей, озер, и рек, и морей Надземного Мира. Особенно прекрасны цветы. Также любовь к путешествиям может быть удовлетворена полностью. (…) Создайте себе мышление Надземного Мира, будучи в условиях Земли. Не освободившийся продолжает там жить в иллюзиях земной жизни, продолжая их строить в своем воображении, которое становится там мощною силой. Лучше идти туда, оставив всё земное на Земле. Хорошо помыслить о том, что делать там, где всё время свободно и не надо ни паспортов, ни виз, ни квартир, ни вещей, ни обычной работы. Там можно и должно трудиться, но иначе, чем здесь, и по выбору. Подумайте о том, что вы бы стали делать, если бы вдруг у вас исчезла потребность в пище, вещах и доме и забота о куске хлеба и вы приобрели бы свободу жить так, как хотите, исключив явления грубо телесно-земные. Об условиях существования в Мире Надземном следует мыслить. Ведь жизнь здесь – сотая часть продолжительности пребывания там.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 617. (375). Радость творчества духа зависит от воображения, а воображение – от накоплений сознания.

 

Грани Агни Йоги. 1957 г. 292. (256). Всякое достижение требует осознания. Великий художник, не осознавший сокровенного значения цвета, света и красок, будет все же лишь человеком. Но осознавший сокровенную сущность творческого воображения, могущего создавать из невидимой материи мысли яркие, живые образы на плане незримом, уже йог, стоящий у истоков могущества духа. Всё требует осознания во всей своей глубине. Потому сокровеннейшие и чудеснейшие способности человека, но в обычном понимании, делают человека обычным и остаются без последствий, то есть власти над плотью ему не дают и овладеть материей не позволяют. Мыслить учитесь.

 

Грани Агни Йоги. 1957 г. 549. (497). Для понимания жизни надо расширить пределы её до размеров космических. Понимание космическое найдет место всему, даже малой былинке, найдет место каждому явлению как вверху, так и внизу. Хочу разрушить все ограничения, мешающие мыслить свободно. Мысль должна стать свободной. Освободить мысль непросто. Даже в минуты Общения должна быть свободна она от мыслей обычных, земных. Освобожденная мысль расширит горизонт знания и укажет пути полета творческого воображения. Печально, когда мысль бьется в старом болоте, обволакиваемая тиной застоя. Разрушьте преграды, и двинется мысль.

 

Грани Агни Йоги. 1960 г. 55. Искусство есть средство пробуждения, воспитания и развития творческой мощи человеческого сознания. Удел человека – творить. Ценен и целесообразен лишь труд творческий. Без огненной мощи творящей не построить Нового Мира. Искусство пробуждает в человеке дремлющие и скрытые силы его творческой мощи, ибо оно, вводя человека в мир произведений этого творчества, приобщает его к огню. Без воображения нет творчества. А без накоплений нет и воображения. Значит, надо тренировать третий глаз, передающий в Чашу отпечатки того, что он видит, а главное – запечатлевает. Смотреть недостаточно, надо именно видеть. Изобразительное искусство и учит тому, чтобы уметь наблюдать и отмечать все оттенки тонов, или красок, или формы. Без обостренной способности видеть как может работать художник или слышать певец и композитор? Искусство учит упражнять и обострять чувство слуха, зрения, ритма и чувство прекрасного – словом, все способности человека, и в этом его величайшее значение. С развитыми способностями воображения и отточенными чувствами может вступить человек в строй творцов и созидателей Нового Мира.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 299. Гостю скажи: «Внешнее творчество зависит от внутреннего». Близость к Иерархии дает прилив творческих сил, богатство образов и необычную своеобразность формам его выражения. Ритм вводит процесс в колею постоянства и все время наращивает силы. Писатель может исписаться, и художник «изрисоваться», и оратор не найти слов, но тот, кто с Нами идет, – никогда. Не с Нами идущий не будет знать, как воплотить в конкретные формы бесконечное разнообразие образов, постоянно возникающих в его воображении, которое питается Нами. Кто-то ищет сюжеты и гоняется за темами; у кого-то нет мыслей; кто-то заимствует чужую музыку. Тот, кто с Нами, не знает таких положений. Сама теснота внешних условий его заставляет творить, не угашая огня духа. Богатства пространственной сокровищницы неисчерпаемы. Черпать из них может тот, кто устремлен к Нам. Не оскудеет мир его творческого воображения ни мыслями, ни чувствами, ни образами.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 599. В сфере феноменов оккультного порядка мы часто сталкиваемся с необходимостью умения создавать четкий, яркий, красочный облик или форму того явления, которое хотим утвердить. При этом надо достичь такой степени уплотнения мысленной формы, чтобы она была видима третьему глазу. Когда Облик Учителя в третьем глазу достиг этой уплотненности и Его можно видеть не только с закрытыми, но и с открытыми глазами, то и другие формы, создаваемые творческим воображением, приобретают такую же плотность. Когда предмет видим с такою отчетливостью, то есть когда он достиг требуемой степени коагуляции, им можно как бы владеть и мысленно посылать через пространство на любое расстояние. Художник и писатель мыслят образами – так принято говорить, но при этом упускается из вида, что они не только мыслят, но и видят эти образы гораздо более ярко и отчетливо, чем обычные люди. Ученик сокровенного знания тоже видит, и даже еще более отчетливо. Но, видя, он знает, какую силу и какое значение имеет эта способность для феноменальной стороны Йоги. Неосознанная способность или достижение бесполезны для ученика. В четкости мысленных представлений можно упражняться постоянно, и только развив и утвердив эту способность, можно научиться ее применять. При передаче через пространство мысленных посылок, облеченных в слова, слова надо видеть так же отчетливо, как и обычные предметы. Можно достичь в этом такого искусства, что мысленно созданный образ заслонит предметы, видимые обычным зрением. И тогда его можно послать, и тогда ему можно приказывать и им распоряжаться, и тогда он может стать реальностью для другого сознания. Конечно, мысль можно послать, но какую и как? Все думают, и все невольно мысли свои посылают тому, о ком думают, или тому, о чем думают, но, вследствие нечеткости мышления и к счастью людей, эти посылки не столь эффективны, как в случае тренированного сознания. Могущество мысли только тогда достигает всей своей силы, когда способность уплотнять тонкие формы мысли приобретает нужную четкость и устойчивость. Итак, к тому, что говорилось раньше о четкости и яркости представления предметов в третьем глазу, Добавим еще понятие устойчивости формы, состоящей из конденсированной волею тонкой материи мысли.

Мысль есть основа. Мыслеоснова только тогда является таковой и дает нужный эффект, когда она конденсирована в устойчивую форму. Действуют и мысли обычные, но речь идет о могуществе духа, применяющего силу мысли во благо людей, а не об обычном расплывчатом и нетренированном сознании обывателя. Чтобы творить мыслью, ей надо владеть. Чтобы творить мыслью, ей надо уметь придавать нужную стойкую форму. От простейших элементов, от отдельных букв или слов можно постепенно переходить к целым письмам или посланиям. Творчество это во благо людей может быть весьма многообразным и разносторонним и отнюдь не ограниченным посылками писем и слов. Стойкий мысленный образ здорового человека помогает его более быстрому выздоровлению, если он заболел. Создается конечный облик желаемого следствия, картина конечного результата, который хочет видеть воплощенным в действительности сознание, творящее благо. Много и сильно можно помогать людям мыслью. Мыслью можно владеть и мировыми событиями, если круг согласован и силен. Мыслью можно миры создавать.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 804. (523). О развитии воображения следует думать. И лучшей школой для его воспитания будет искусство. Эта сторона значения искусства разработана мало. Искусство питает воображение и дает ему возможность расти. Значение искусства в этом направлении неизмеримо.

 

Грани Агни Йоги. 1965 г. 865. (545). (М.А.Й.). Сознание растет медленно. Только целый ряд многолетних усилий может дать результат. Упорство, труд и несломимое устремление облегчают задачу. Всё в духе. И рост сознания – в духе. Осознание свойств духа расширяет сознание. Надо понять невозможность многих явлений на плане физическом и возможность их в духе. В воображении и мыслях возможно всё и всё достижимо. Мысль есть огонь духа в проявлении. Учитесь действовать мыслью. Решение в мысли.

 

Грани Агни Йоги. 1966 г. 247. Глаз, подобно фотопластинке, обладает способностью удерживать сеть света. Значение этой способности велико. У одних она развита, у других слабая. Тесно связана она с памятью. Память и репродуктивное воображение – явления, близкие друг другу. Творческое воображение отличается от репродуктивного тем, что из знакомых уже материалов создает совершенно новые комбинации. Создается как бы сеть света, которая отличается от обычно запечатлеваемой глазом тем, что не связана с отпечатками картин внешнего мира настоящего момента или прошлых, но представляет собою новые сочетания, созданные волею человека. Способность удерживать сеть света можно усилить до такой степени, что представляемый предмет или картина стоят как бы живые перед внутренним зрением, а после тренировки – и перед физическими глазами, заслоняя собою даже обычные предметы и даже Солнце. Ясность этих представлений служит основою творчества.

 

"Искры Света". Беседы Б.Н. Абрамова с Н.Д. Спириной. 28.02.1948. Развивать репродуктивное воображение очень важно. Нужно, после пристального смотрения на предмет, перевести взгляд на другое место и увидеть на нём объект разглядывания. Всё время упражняться – стараться запоминать и представлять; хорошо также рисовать. Без репродуктивного воображения нельзя двигаться дальше.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 272. (219). (Гуру). Служитель искусства наполняет сознание своё образами Красоты и тем благодетельствует и пространство, и людей, и окружающее. С конвейера его мысли текут прекрасные формы, которые пульсируют и живут в ауре планеты. Благодетелями человечества можно назвать истинных тружеников искусства. Говорю «тружеников», ибо служение искусству есть труд. Тропа искусства ведёт прямо с Земли к Небу, так как произведения чистого искусства наполняют Высшие Слои Надземного Мира. Истинное искусство сверхлично, хотя и индивидуально в своём выражении. Сверхлично, ибо служит всем. Индивидуально, ибо несёт на себе печать духа своего творца. Не подражание кому-то, но песнь творческих полётов воображения, неповторимых и своеобразных в своём выражении. Дух выражает себя в творчестве, в симфонии цветов и красок. Это узор духа, который оставляет он на Земле и в пространстве после себя.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 965. (М.А.Й.). К чему беспочвенные мечтания, которыми часто занимаются люди, или прочие мелкие мысли о том, что бесполезно, вредно и ненужно, когда, мысленно представляя себя в Тонком Мире, возможно творить в нём всё, что позволяет сознание, и не ограничивая себя рамками плотных условий. Развитию воображения в этом направлении могут помочь сказки или бессмертные произведения некоторых великих писателей. «Сон в летнюю ночь» Шекспира, к примеру, даёт богатую пищу для мысли. Но и кроме Шекспира имеется много интереснейших повестей, рассказов и романов, где затронуты возможности Тонкого Мира, дающие богатую пищу воображению. Так постепенно можно подготовлять себя к Надземному пребыванию.

 

Грани Агни Йоги. 1968 г. 343. (М.А.Й.). Воображение человека ограничено его накоплениями. И если они достаточно богаты, то для творчества духа открываются широкие возможности. Особенно широко и свободно может творить писатель. Слова как символы мысли ограничены ею. А чем ограничена мысль раскрепощенного сознания? Сейчас, за очень редкими исключениями, пишут по трафарету. Трафарет надо разбить. Миры высших измерений не связаны трафаретом. Даже астральный мир полон неисчерпаемыми возможностями. Тонкий Мир принимает очень деятельное участие в делах планеты. Почему бы не приобщить и его к продуктам творческого воображения писателя. Но трехмерная логика одолевает и подрезает крылья воображения. Кто-то уже пытается освободиться от её ограничений и поступает правильно. Если прошлое существует в настоящем, а осознанное будущее становится прошлым, то, значит, всё существует НЫНЕ и здесь и нет необходимости связывать себя трехмерным мышлением и обычным представлением времени, которое даже современная наука уже признает относительным. Хотим раскрепостить воображение от обычных рамок и ринуть его на освоение пространственной жизни и её законов.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 132. Люди – путники пути беспредельного, и потому, имея в своем распоряжении всё время, которое есть, может достичь человек любой цели. И главное, чтобы сознание было достаточно расширено. Видите сами, как, обладая даже многими исключительными способностями, недостаточно расширенное сознание не позволяет реализовать достижение во всей его полноте. Неразвитое воображение не даст возможности выйти из замкнутого круга обычности даже и при необычных способностях.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 135. Если дать волю воображению – в устремлении его к Свету, то можно увидеть те границы, дальше которых оно не может двинуться. Казалось бы, оно не ограничено ничем, но всё же мысль ставит пределы даже воображению. Поэтому положение, говорящее о том, что «ведет мысль», следует усвоить возможно полнее. Полет мысли поэта, писателя, художника и философа много шире полета мысли обывателя. Но мысль может расти и развиваться, и воображение может воспитываться. Сказки, легенды, героические деяния героев всех веков и народов дают много пищи для развития воображения. Сокровища мировой литературы тоже дают богатую пищу для мысли. И все же и мысли и воображению уделяется так мало внимания, и еще меньше – сердцу, которое зажигает и мысль и воображение. Но никому не возбраняется заниматься и тем и другим, не дожидаясь, когда все дойдут до понимания этих двигателей человеческого прогресса. На сегодня отметим три слова: мысль, воображение, сердце.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 397. (М.А.Й.). Воображение творит при помощи мысли. Овладение мыслью означает и овладение воображением. Приготовляясь к жизни в Надземном, помыслим о том, насколько нужны будут там очищенное воображение и обузданная волею мысль.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 752. (М.А.Й.). Конечно, двигателем во всех достижениях остается вера, вера в то, что данное достижение возможно. Осознание возможности приводит в движение силу творческого воображения, и в пространстве прорывается канал к утвержденной к достижению избранной цели. При углубленном понимании сущности жизни время значения не имеет, ибо в Беспредельности всё достижимо. И тогда в распоряжении человека находится всё время, которое есть и которое служит ему для достижения даже того, что в данный момент кажется не только недостижимым, но и невозможным. Учитель Сказал: «Всё достижимо теперь». Невозможного нет. Невозможное в настоящем совсем не означает недостижимости в будущем. Человеку в потенциале дана власть над всеми возможностями, которые допускаются его светоносным воображением. Недостижимое здесь достижимо в Мирах. Ограничения творчеству духа нет и не может быть там, где всё движется мыслью и мыслью творится. В Царстве Света невозможного нет. Мощь человеческого духа даже земную твердь разрежает, утончает и делает более пластичной и подвижной, чтобы когда-то всецело её подчинить велениям его озаренной космическим пониманием воли.

 

 

 

Ценность чистоты воображения.

Надземное. 742. Урусвати знает ценность чистого воображения, около него живут воодушевление, восхищение и прочие пособники восхождения. Нужно особенно подчеркнуть чистоту воображения, иначе преступники подумают, что их воображение ценно.

 

Агни Йога. 138. Правильно восстаете против посева грязи жизни. Именно, животные поступают чище, ибо их воображение незапятнано. Без боязни следует изгонять скверную привычку засорять молодым глаза.

 

Письмо Е.И. Рерих. 15.01.1932. Учите детей понимать значение каждой мысли, каждого поступка, каждого проявления Природы и глубине и непреложности её законов, тяжко карающих нарушителя их. Укажите, что вся жизнеспособность, всё творчество, как наше, так и всех других царств природы, зависят от Мира Невидимого, от невидимых вибраций, лучей, исходящих от Великих Жизнедателей, Великих Подвижников Духа, как бывших, так и настоящих. Дети легко усвоят реальность и силу этой незримости, ибо воображение их ещё не растлено саморазрушающим сомнением.

 

Надземное. 602. Каждый может учиться воображать, но и здесь нужно соблюсти важное условие. Хорошо, если человек может прекрасно воображать, но если он будет порождать безобразия, то неисчислимый вред получится. Потому нужно прекрасно мыслить. Природа даёт к тому отличные образы, но если кто-то не умеет созерцать природу, пусть он углубится в художественные произведения, в них творцы выразили синтез своих наблюдений.

Умейте также сосредоточиться на лучших произведениях, иначе вы натолкнётесь на безобразие, да ещё синтетическое!

У Нас заботятся, чтобы помочь художникам. Они нередко подпадают под влияние невидимых насмешников, которые радуются каждому безобразию. Учите явлению искусства в различных эпохах. Пусть поймут люди, как синтезировано было творчество в эпохах расцвета.

Мыслитель выказывал восхищение перед гениями скульптуры, он говорил: «Мы не встречали в земной жизни таких совершенных образов, но ваятель вообразил их и воплотил для будущего».

 

Надземное. 655. Урусвати знает, что много недоумений возникает около понятия воображения. Говорят – «если воображение так необходимо для продвижения, то как же быть с воображением злым и безобразным?» Понять нужно, что такое недоумение имеет смысл, и нужно очень различать виды воображения.

Не легко бороться с воображением злым, ибо оно бывает очень ярым. Помочь можно лишь направлением такого лица к прекрасному. Только таким образом можно победить злое воображение, но не легко это и требует немало времени. Явление злого воображения возникает в силу атавизма. Вы знаете, что атавизм так же, как и привычки, укореняется прочно. Человек находится под давлением коллектива и не может сам разобраться в каких-то смутных веяниях. Не может такой человек приблизиться к размышлению о Надземном, ибо нельзя приближаться к этой области со злобою.

У Нас много производилось наблюдений над сильными лицами, обуянными злым воображением. Много вреда они приносят, и часто их воображение много сильнее, нежели у добрых. Лечение таких лиц подобно лечению алкоголиков. Также трудно применить внушение, но приближение к Прекрасному разлагает лёд зла. Пусть творцы Прекрасного помнят, какое значение являют их творения. Считаю, что Прекрасное есть щит от зла.

Мыслитель говорил: «Пусть каждый запасётся верным щитом. Он получит его от Муз».

 

Надземное. 62. …Вновь пришедшие [в Тонкий Мир] начинают спешно блуждать мыслями, и каждый удар мысли приносит им неожиданный предмет. То же случается и с мысленными постройками, и в конце концов приходится уничтожать целые безобразные нагромождения. Недаром Советуем в жизни напрягать мысль и понять чувство гармонии. Положительно каждое духовное накопление пригодится в Тонком Мире.

 

Надземное. 110. Правильно Урусвати почуяла сознание некоторых слоёв Тонкого Мира. Именно беспросветная тоска подавляет их – причина лишь в неумении мыслить и воображать. Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои. Между тем нужно убедиться, насколько прекрасно продвижение туда, где мысли царят в очищенном состоянии. Там мысль становится чувством и земное сердце может ощущать эту творящую благодать.

 

Грани Агни Йоги. 1952 г. 574. Сделайте опыт. Пусть тысяча человек нарисует картину стоящего в отдалении дома, окруженного деревьями. Только четкое воображение художника даст подобие реальности. Всё остальное, все эти сотни рисунков, будут чудовищным искажением действительности, порой жалким и убогим. И так во всем. И так же с построением образов в Мире Астральном. Исказителем действительности можно назвать человека. Потому утверждается красота. Идущий стезею красоты не будет нарушителем Космических Законов. И там, в мире пластической материи, он, прилежащий красоте на Земле и наполненный её творениями и выражениями, будет так же мыслить во благо.

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. 620. Можно ли загромождаться личным, когда на карту ставится будущее Индивидуальности уже на века грядущие? Где взять силы и мысли об Учителе? Если нет мыслей, Образ, в сознании удерживаемый, поможет. Грозное время последнего разделения можно пройти лишь со Мною. Части духа, разбросанные бездумно повсюду, бережно и решительно соберите в центре своём и вовне себя не устремляйте, поскольку это позволяет жизнь. Надо собрать всего себя в фокусе духа, не разбивая на части монолит духа. Великая собранность сознания требуется и объединение с Учителем. Нельзя отрываться ни на миг. Опасное время. Надо и удержаться, и уцелеть. Фантомы воображения могут набухнуть до степени явной реальности и поглотить сознание, не утвержденное на Учителе. Остерегайтесь поглощения сознания мутью и слизью тусклой тьмы окружающей. Сгущена тьма предрассветная. Мужественно стойте. Не честь тому, кто не устоит последние часы планетные. Лучше дойти любой ценой, чем безвольно позволить тьме засосать сознание.

 

Грани Агни Йоги. 1956 г. 942. Каждое слово, мысль и представление о болезни в себе или собеседнике усиливает её прямо пропорционально числу собеседников и силе их мысли и творческого воображения. Можно создать такой круг болезнетворных эманаций и образов, из которого сил выбраться уже не будет, особенно если слушателей много и они сильны. Преступно по отношению к себе и окружающим говорить о болезнях за едою. В этом случае самоотравление и отравление тех, кто принимает пищу, происходит прямо и непосредственно. Упаситесь от этого ужаса хотя бы ради тех, кто имеет несчастье или счастье быть около вас. Уже не имеете оправдания, ибо знаете, что творите и какой наносите вред. Думайте о силе, о бодрости, о здоровье, о том, что несломимая бодрость духа и телу здоровье несет. За каждое слово должен дать человек отчет и дает этот отчет постоянно, ибо слова и мысли претворяются в формы и становятся для него реальностью жизни, следствия воздействия которой он неизбежно несет на себе.

 

Грани Агни Йоги. 1957 г. 186. (157). Дух может в пространстве творить. Как? Мыслью, конечно. Что? Всё, что дозволяет воображение. Всякая мысль форму имеет. Энергия облекается формой, коагулируя вокруг себя частицы тонкой материи. Материя сосредоточенной мысли есть коагулятор светящейся материи. Эти формы промышляют проявлением, то есть стремятся уплотниться всё более и более, вплоть до того, пока не найдут себе выражения на плане физической видимости. Этот закон универсален. Так зачинаются Миры. Творец – человек. Основной атрибут духа – способность творить. И пока человек мыслит, творческий процесс идет непрерывно. Вопрос лишь в том, что творится и как? Закон созвучия, или соответствия, гармонизирует мысль с выражающей её формой, и печать сущности мысли остается на созданной таким образом форме. Не бывает, чтобы злые и темные мысли порождали добрые формы, или наоборот. Явление созвучия непреложно. Посев и жатва единосущны. Мыслите ясносияюще, и мир светлых форм, друзей ваших, радостно окружит вас, стремясь уявиться и в мире плотном. Культуре мысли следует отвести должное место.

 

Грани Агни Йоги. 1959 г. 82. (73). Мир Тонкий и есть та среда, где исполняется каждое желание человека, облеченное в мысленную форму. Чего хочет дух, то и имеет по силе и степени своего творческого воображения. Но обычно бедно воображение людей, и всё, творимое ими и связанное бедностью и ограниченностью их воображения, убого, неярко или же просто отвратно, ибо грязное воображение и образы создает соответствующие. Но творчество является неотъемлемым свойством, или прерогативою, духа, освободившегося от тела земного. Я Сказал: «Красота». На ней можно строить, создавать и творить в Мире Тонком, не боясь ввергнуть дух в беспросветное, ибо Красота – это Свет.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 83. (69). (М.А.Й.). Мыслью очерчивает человек границы своих возможностей. Будущее творится мыслью. Карма творится мыслью. ... Вот почему очищение воображения столь насущно необходимо. Когда насыщено оно Красотою, опасности нет. Красота – пропуск надежный в Высшие Сферы.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 167. (134). Преимуществ тонкого существования много, если земные наросты и вожделения, скажем, пищи, питья, курения и прочих привычек не погружают сознание в призрачное их удовлетворение. Те, кто жил интересами более высокого порядка, могут продолжать ими жить, но уже не ограничиваемые связанностью плотных условий. Воображение развертывается широко, ибо творчество духа имеет неограниченные возможности проявления. Имеется в виду воображение, находящееся на известной высоте. Ибо эксцессы уравновешиваются обратным воздействием стихий, если воображение нечисто. Жизнь там может быть очень интересна и увлекательна, если есть материал, собранный на Земле, который позволяет развернуться по линиям устремлений духа, и наоборот, если никаких устремлений не грубо материального порядка утверждено на Земле не было.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 460. (316). Сила творческого воображения заключается в том, что всё существо человека, как бы сливаясь с его созданиями, стремится воплотить их в себе и выразить их собою. Каждый человек – творец своей кармы. А карма творится воображением, то есть мыслью. Именно воображение расцвечивает мысль всеми цветами радуги, и часто вопреки действительности. Необузданное воображение может натворить много бед. На все самые низкие поступки человека толкает оно. Когда Говорим об очищении сознания, Имеем в виду и очищенное воображение. А оно творится чистою мыслью.

 

Грани Агни Йоги. 1964 г. 582. Когда Говорю: всё возможно, – это прежде всего относится к Тонкому Плану. Все возможности там обусловлены мыслью и широтою мышления. Возьмем для сравнения мышление поэта или писателя и базарной торговки, которая кроме своей мелочной торговлишки ни о чём прочем не помышляет. Она и там будет творить мыслью в пределах своего скудного воображения, в то время как поэт устремится в полете на крыльях мечты. Творит та же мысль, в одном случае связанная, в другом – освобожденная самим человеком. Расширение сознания и заключается в освобождении, или раскрепощении, мысли. Развитое воображение питает свободную мысль. При этом хорошо твердо усвоить, что для мысли невозможного нет. Мысленно можно посадить дерево вверх корнями и на нем, то есть на его корнях, монумент, но это будет нелепость. Только закон гармонии и пропорций соответствует истинному творчеству. Поэты, художники, писатели, ученые, изобретатели творят, подчиняясь закону. Истинное творчество всегда идет в рамках закона. И когда Говорим, что для мысли возможно всё, Хотим подчеркнуть, что – в рамках закона. Много беззакония творится и в Мире Надземном, беззаконие и безобразие – близкие по духу понятия. Низшие слои насыщены продуктами антигармоничного творчества. Ужасы низших слоев не поддаются описанию, ибо распущенное и разнузданное воображение тоже творит. Творчество – удел человека, но сколь же различно оно у людей, находящихся под властью своей низшей природы, и у тех, кто раскрепостил свое сознание и освободил мысли.

 

Грани Агни Йоги. 1965 г. 147. (89). Главная связанность духа проистекает от мыслей, связанных и обусловленных низкими чувствами и желаниями. Если они не изжиты и не остановлены на Земле, в Мире Надземном они создадут соответствующее их природе окружение человека. Беда вся в том, что на Земле низкие вожделения могут получить какое-то временное удовлетворение. Там же, несмотря на всю яркость и жизненность этих образов, удовлетворения они не дают, ибо человек лишен тела, то есть инструмента, при помощи которого он на Земле удовлетворяет свои низкие страсти. К примеру, назовем пьянство. Развоплощенец может окружить себя бутылками и самой разнообразной едой и яро её пожирать и напиваться, но ведь всё это только воображение и его продукты; он будет повторять процесс бессчетное количество раз, получая призрачные ощущения, но не имея удовлетворения. Это и есть муки Тантала. Созданную воображением одежду он может носить. Её будут видеть другие. От этого никто не страдает: ни он, ни другие, если только одежда не слишком некрасива. Но образы вожделений смущают и других обитателей-развоплощенцев. Особенно, если они слишком ярки, изысканны и продуманны. Гиганты зла создают чудовищные образы прельщения для низких сознаний – получается «чертова кухня». Эти адские области заразительны ужасно. Только чистою мыслью можно оградиться от них и миновать их, не задерживаясь ни на мгновенье. Сильная отрицательная воля может оказывать воздействие на слабые души и там. Но всё же чистота воображения – мощный щит. Здесь оказывается особенно сильной и жизненной формула «Что свяжете на Земле, будет связано на небесах», то есть в мире развоплощенных духов. «Пусть сердце ваше будет чистым и ум не омрачен» ни страстями, ни вожделениями, ни какими-либо другими низкими мыслями или чувствами. И тогда войдете свободными в Мир Тонкий, где всё творится и движется мыслью и где мысль царствует вечным огнем.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 74. (50). Неопытность часто упорно тянется к тому, чтобы получить знания, дающие власть, забывая при этом, что такое знание при неочищенном сознании будет скорее проклятием, чем благословением. Поэтому очищение и освобождение от всякого сора – прежде всего. Можно представить себе психические продукты сильного, чёткого, тренированного воображения при отсутствии чистоты и при необузданности астрала. Лучше не знать, чем углублять знание нечистыми руками.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 360. (276). Всё, когда-либо продуманное человеком на Земле и отлитое в мысленные формы, имеет своё существование в мире астральном плюс всё, что создаётся творческим воображением его обитателей. Можно понять, сколь широк диапазон этого творчества и сколь различны люди, принимающие в нём участие. Объединение продуктов этого творчества по соответствию и сродству усиливает созвучные им сферы, создавая слои пространства, различающиеся друг от друга по светотени – от высших сияющих сфер до страшных бездн мрака, обитатели которых тоже творят, но ужасные и безобразные формы своим обращённым во тьму воображением. (…) …Борьба там трудна именно благодаря яркости и красочности картин, создаваемых воображением, и освободиться от них нелегко. Лучше начать на Земле, очищая мысли, и не давая пищи воображению, и заменяя каждую мысль тьмы мыслью света. Очищенному воображению не страшны обольщения и прельщения Тонкого Мира, оно будет созвучать только с тем, что от Света, и тьма ему не страшна. Но завершить очищение надо уже на Земле. Там уже поздно. Дух, освободившийся на Земле от власти прельщений, там будет свободным. Но горе рабам своих мыслей нечистых.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 668. (508). Сын Мой, подготавливаясь к условиям пространственной жизни, необходимо ясно представлять себе, в чём заключается различие с плотным существованием, что реально возможно там и что является только плодом творческого воображения. Конечно, творить там воображением возможно, и в степени большей, чем на Земле, и можно видеть тонким зрением плоды этого творчества, но ведь и пиры отупения, и призрачное курение, и всё прочее в этом же роде тоже творится воображением. Так что нужно научиться распознавать, где действительность и где призраки. Ведь действительность Тонкого Мира существует весьма реально, и основой её является Свет. Есть и мрачная действительность низших слоёв, и есть калейдоскопическая фантасмагория астральных нагромождений и переживаний неочищенных духов.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 764. (568). [В Тонком Мире] творчество духа даёт мечтам явные, видимые формы. Незапятнанное воображение творит чистые образы, неочищенное – безобразие. В основе творчества духа лежит мысль. Вот почему столь неотложно необходим контроль над мыслью.

 

Грани Агни Йоги. 1968 г. 301. Посеянное в мире причин, на Земле, пожинается в послесмертном существовании. Вот почему так важно пропускать под постоянным и строгим контролем всё, что поступает во внутренний мир человека и принимается там для утверждения. Мысль принятая, какова бы она ни была, хорошая или плохая, потребует в Тонком Мире право на реализацию. А так как там воображение творит психическое окружение человека, которое становится для него видимостью, то от принятых в воплощенном состоянии мыслей в тонком состоянии никуда не уйти. Приходится пожинать жатву с посева когда-то допущенных земных мыслей. Потому и борьба Высшей и низшей дуад так драматична и должна обязательно закончиться победой, окончательной победой одной из них. Как же заботливо должен беречь человек свои земные действия. Каждое даст свои неизбежные следствия, от которых никуда не уйти, ибо причины сосредоточены в самом человеке. Сколько мудрости и знания заключается в Древних Заветах. И как важно применять их на практике. Как важно прилагать Учение в применении к жизни.

 

Грани Агни Йоги. 1968 г. 455. (Гуру). Не все понимают, что лучше не иметь никаких феноменов, но сохранить чистоту сознания и воображения, чем наоборот. Психисты их имеют в изобилии и тем не менее часто становятся жертвами темных, в то время как чистое и не искушенное в астральных явлениях сознание преуспевает. Поэтому силу устремления следует обращать на освобождение сознания от всякого сора.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 114. Мало знать, что думать о чем-то не надо, надо еще настолько крепко внедрить в самую глубину сущности своей эту мысль о ненужности или вреде чего-то практически, или в приложении, чтобы и после освобождения от тела, в Мире Надземном, такая мысль не пришла на сердце. Другими словами, привычки мышления, а значит, и каналы, прорываемые мыслью в пространстве, по которым они будут продолжать устремляться в Надземном, должны быть утверждены на Земле. Там, где царствует мысль, там она очень сильна, и там по привычным линиям устремления она будет действовать автоматически. Изменить там эти линии очень трудно, так как творчество духа будет сопровождать этот процесс яркими и пульсирующими образами, создающими впечатление окружающей человека реальности. Человеку с чистым мышлением опасаться нечего. Но если воображение было загрязнено и мысли нечисты, то вовлечения в их сферу и соответствующие им слои пространства не избежать. Поэтому необходимо на Земле еще установить привычку мыслить чисто, зорко устраняя все негодные мысли и предав сожжению всё, которые были в неведении допущены раньше и не были с корнем вырваны из сознания. Не вырванные, они продолжают жить, отбрасывая свою тень на сознание и препятствуя ему заменить тьму, которая в нем, Светом. Очищение мышления от всякого сора является одной из самых важных задач жизни земной человека, которая, в сущности говоря, представляет собою лишь подготовку к Надземному пребыванию.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 131. (Гуру). За активностью воображения можно следить, обзаведясь хорошей метлою, чтобы выметать незамедлительно из сознания всякий сор. Пространство переполнено мыслеобразами весьма различного свойства, как хорошими, так и плохими. Метла нужна для плохих, если они каким бы то ни было образом проникают внутрь, либо сами по себе, либо, быть может, по каналам когда-то давно допущенных мыслей, либо будучи подброшены темными, что часто бывает. Очищенное от всякого сора воображение устремляет дух в светоносные сферы.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 180. (Гуру). Учитель Говорит о симфонии качеств потому, что отсутствие того или иного качества парализует проявление тех, которые есть, например: чего стоит даже устремление без постоянства, или постоянство без соизмеримости или преданности, или огненность без равновесия, или сила воображения без чистоты, или знание Учения без любви к Тому, Кто его Дал?

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 259. Качество воображения принадлежит к духовным богатствам. На Земле обладатель его может ютиться в жалкой лачуге, но в Мире Надземном, где всё творится и движется мыслью, воображение становится бесценным сокровищем духа. Конечно, имеется в виду воображение чистое и незапятнанное, творящее принципом Красоты. Так различаются между собою ценность духа и богатства земные. Можно тратить силы на приобретение и тех и других, но знающий выберет то, что от духа.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 397. (М.А.Й.). Для воображения нет ни пределов, ни ограничений, если накопления соответствуют. В Мире Тонком с помощью накопленного воображения человек творит в очень широких масштабах, если воображение позволяет. Творят даже темные. Творчество идет в созвучии со светоносностью излучений творящего духа. Вот почему так важно запастись чистым воображением. Нечистое творит такие же формы и задыхается в них.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 282. Для мысли невозможного нет. В области мысли можно представить себе всё что угодно – предела нет. И только воображение ограничивает полет мысли. Богатое, развитое творческое воображение свободно творит, пользуясь своими накоплениями. Там, где оно отсутствует, творчество убого и скудно. Если бы человеку, лишенному воображения, дать власть творить всё, что он хочет, то нетрудно было бы убедиться, как дальше самых обычных, малых житейских желаний творчество его не пойдет. В мире ментальном, где человек получает свободу творить неограниченно и широко, его творчество заключено в тесные рамки накоплений его воображения, и за пределы их двинуться он не может, ибо предел ставит его собственная мысль. Потому мыслить учитесь и развивайте воображение всеми доступными способами. Но опасайтесь устремлять его силу по нечистым каналам низших желаний и вожделений, ибо и в этой области человечеством накоплено много темных и ужасных наслоений мысленного творчества, и устремиться в эти слои – значит избрать направление в бездну. Предел к постижению и познанию Беспредельности человеку ставит его собственная мысль, ибо дальше того, что очерчено ею, двинуться он не может, как не может подняться выше себя.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 686. Тонкий Мир есть та волшебная страна, где человек, знающий его законы, подобно волшебнику, может творить чудеса, немыслимые на Земле. Творит воображение в пределах своих возможностей. Там возможно посещать музеи и наслаждаться произведениями искусства. Но невозможно съесть кусок мяса или выпить бутылку вина, то есть возможно и это, но ни мясо, ни вино не будут земными, а отсутствие тела не даст удовлетворения, и пожирание мяса и употребление вина не насытят желудка. Весь процесс произойдет в воображении, а следствием будут муки Тантала, то есть бесконечное вожделение, не дающее возможности насытить его и потому распаляющееся все больше и больше. Так, земные, плотские желания, вожделения и страхи, за неимением физического тела, не могут иметь естественного проявления, в то время как увлечение наукой, искусством, красотою, работой, помощью людям, сотрудничеством с Иерархией, общением с Высокими Сферами удовлетворимо вполне. И творить, и изучать, и летать, и чувствовать безграничную свободу духа, не связанного плотными устремлениями, возможно вполне. Так, любящий и понимающий музыку может управлять огромным оркестром и творить чудесные симфонии, наслаждаясь плодами своего творчества. Также и любовь, лишенная темных элементов, пожинает спело в соответствии с её силой. Именно возможность ничем не ограниченного светлого творчества являет собою волшебную чудесность Тонкого Мира, если развитое воображение позволяет. Человек, лишенный воображения, не может творить. Нечистое воображение вовлечет дух в низшие сферы – со всеми ужасами, создаваемыми людскими пороками. Неочищенные духи тоже творят, но творчество это темно, беспросветно и насыщено вожделениями неудовлетворенных страстей. Но сколь же прекрасно творчество Духов Высоких, не связанное ограничениями земными. Поистине, Мир Тонкий дает человеку не достижимое и не достигнутое на Земле сделать возможным и осуществимым.

 

 

   

Накопления воображения

как путь к возможностям Надземных Миров.

Мир Огненный, ч. 1. 322. Многие хотят знать подробности Тонкого Мира, но многие будут жестоко озадачены. Вся зримость Тонкого Мира относительна, по развитию сознания. Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей строить прекрасные созидания, но можно остаться на грудах мусора. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пробыть глухим и немым. Каждому по делам его. Каждый сознает по сознанию. Мир Тонкий очень справедливое состояние.

(…) Для многих людей воображение есть недоступная отвлеченность, но в Тонком Мире каждая крупица накопления воображения есть путь к возможностям.

 

Мир Огненный, ч. 1. 391. Люди часто вредят себе, запрещая даже думать о Тонком Мире или представляя его как нечто невообразимое. Нужно представить себе Мир Тонкий как самое улучшенное состояние наших лучших чувств. Только так можно подготовить себя к лучшему помещению Тонкого Мира.

 

Мир Огненный, ч. 3. 567. Не поможет людям не думать о будущем. Каждый день можно прекрасно подумать о лучшей жизни за пределами земли. Чем прекраснее воображение, тем родятся лучшие возможности там, где царит мысль.

 

Аум. 573. Суждение людей поражает своей относительностью. Образцом может служить определение состояния перешедшего в Тонкий Мир. О том же самом лице будет сказано: он погиб, он уничтожен, он терзается, он спит, он являет успокоение, он поучается, он восходит, он радуется – так каждый судит по своему представлению о Тонком Мире. Но так как никто не рассказал о Тонком Мире людям, то они начали судить по своему воображению. Но воображение воспитывается не часто. Таким образом, самая ближайшая сфера все еще остается в пределах призраков.

 

Надземное. 62. Урусвати в тонком теле обычно проявляется в эллинском фиолетовом одеянии. Рассмотрим причину. Цвет одеяния обычно соответствует цвету ауры, но само одеяние заимствуется из эпохи наиболее близкой. Так и во всём Тонком Мире красота склада одеяния, несомненно, запечатлена ясно. Так в мире мысли обычно надеваем наши прошлые одежды. У людей, не сохранивших памяти о прошлом, часто возникает в Тонком Мире затруднение. Они помнят отдельные части одеяний разных эпох и потому получается самое разнообразное смешение. Они чувствуют необходимость немедленно создать себе одеяние, но недисциплинированное воображение представляет лишь какие-то обрывки одеяний. Видя на окружающих различные одеяния, вновь пришедшие начинают спешно блуждать мыслями, и каждый удар мысли приносит им неожиданный предмет.

То же случается и с мысленными постройками, и в конце концов приходится уничтожать целые безобразные нагромождения. Недаром Советуем в жизни напрягать мысль и понять чувство гармонии. Положительно каждое духовное накопление пригодится в Тонком Мире.

 

Надземное. 110. Правильно Урусвати почуяла сознание некоторых слоёв Тонкого Мира. Именно беспросветная тоска подавляет их – причина лишь в неумении мыслить и воображать. Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои. Между тем нужно убедиться, насколько прекрасно продвижение туда, где мысли царят в очищенном состоянии. Там мысль становится чувством и земное сердце может ощущать эту творящую благодать.

 

Надземное. 186. Также говорил Мыслитель: «Иногда люди видят в камнях, в листве деревьев, в травах разные облики. Не могут камни дать такие подобия человека, значит, они зародились в сознании увидевшего. Но и воображение должно иметь основание для обликов. Так оно и есть. Невидимые существа окружают людей, сознание воспринимает их, но зрение не может претворить их. Так люди в окружающей природе пытаются найти облики, запечатлённые их сознанием. Много невидимых обликов – и прекрасных, и ужасных – окружают человека. Он называет их призраками, но для них сам он такой же призрак. Наступит время, когда люди начнут сообщаться с Миром Невидимым». Так Мыслитель приготовлял собеседников к восприятию Тонкого Мира.

 

Надземное. 380. Урусвати знает, что не думающий о смысле бытия в течение земной жизни готовит себе тьму в Тонком Мире. Урусвати видела особу, которая с земной точки зрения была хорошей и доброй, но мысль о значении жизни не посещала её. Она при переходе в Мир Тонкий оказалась беспомощной, ибо даже не знала, как принять помощь руководителя. Урусвати совершила доброе дело, посетив её и показав, что помощь и руководство находятся близко.

Люди не желают понять, что даже добродушие на Земле ещё не есть решение задания. Необходимо думать о следующем пути. Пусть такие размышления будут первобытными, но они всё-таки разовьют воображение, иначе человек ввергается среди совершенно ему непонятных обстоятельств. Когда человек привыкает мыслить о встречах ему радостных, он уже воспитывает в себе воображение, и оно будет открывать вход в соответственные сферы.

Человек может бесконечно облегчать себе вход в Тонкий Мир. Велика радость, если можно войти, как в дружеский дом, найти тех, к кому стремился, и вздохнуть облегчённо о конце ещё одного земного пути. Но такое состояние будет следствием сознательного воображения.

 

Надземное. 742. Невозможно мыслить о Надземном Мире без развитого воображения. Нужно понять, что наука должна быть свободна и не ограничена.

Мыслитель говорил: «Люди мечтают о крыльях, но самые быстрые крылья заключены в них самих».

 

Надземное. 882. Мало кто представляет себе существование в Надземном Мире. Те, которые читали о Надземном Мире, редко переносят прочитанное к самим себе. Они даже не умеют мечтать о будущей жизни. Они ни разу не видели в воображении, чтобы пожелать себе достойное пребывание за пределами Земли. Между тем такие мечты, усиленно воспринимаемые, могут претвориться в явь в Мире Надземном. Мысль там творит, и пусть она в земной жизни строит замок будущего подвига.

 

Письмо Е.И. Рерих. 23.04.1938. Для того чтобы творить в тонких сферах, нужна накопленная и высокоразвитая психическая энергия при воображении со способностью четкого представления.

 

Письмо Е.И. Рерих. 24.04.1939. Искусство развивает воображение, а Вы знаете, что именно мощь воображения так необходима для продвижения во всех областях жизни. В Тонком же мире воображение или мощь мысли есть единственный рычаг и двигатель.

 

Письмо Е.И. Рерих. 30.03.1947. Надземный Мир не есть какое-то пустое пространство, и жители его не являются бесцельно бродячими призраками, оторванными от всякой деятельности, если они умели трудиться и мыслить широкими мыслями. Наоборот, там возможно самое широкое приложение всех наших способностей и пределы возможностей ограничены только нашим сознанием. Жизнь не имеет обрывов и продолжается во всех сферах. (...) Везде жизнь и труд, и свои радости и печали. Разница лишь в том, что в Надземном Мире труд не физический, но умственный и сердечный. Потому так важно развивать свое сердце, воображение и мышление. Сердце дает силу мысли, и она творит в Тонком Мире.

 

Грани Агни Йоги. 1952 г. 574. ...В Мире Астральном, где вещество стихийной материи в известных пределах доступно творческому воображению развоплощенного духа, дух неистово творит свое окружение, нагромождая один несовершенный образ на другой. Воображение нетренированное и несильное, не умеющее четко мыслить, воспаленное желаниями, творит часто неясные, несовершенные, неполные и расплывчатые макеты желаемых вещей, и они, эти подчас чудовищные в нелепости своей формы, громоздятся, как горы, вокруг порождающего их сознания. Насытившись одним, сознание, и не закончив, бросается к другому, и так без конца. И это в средних слоях. А каково же в низших, где творимые образы отличаются яркостью и деталями подробностей, особенно если при жизни человек умел не только смотреть, но и видеть. И все эти формы живут и пульсируют жизненной силой человеческой мысли, и все они несовершенны. Сделайте опыт. Пусть тысяча человек нарисует картину стоящего в отдалении дома, окруженного деревьями. Только четкое воображение художника даст подобие реальности. Всё остальное, все эти сотни рисунков, будут чудовищным искажением действительности, порой жалким и убогим. И так во всем. И так же с построением образов в Мире Астральном. Исказителем действительности можно назвать человека. Потому утверждается красота. Идущий стезею красоты не будет нарушителем Космических Законов. И там, в мире пластической материи, он, прилежащий красоте на Земле и наполненный её творениями и выражениями, будет так же мыслить во благо.

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. 552. Представьте себе, что здесь, на Земле, в мире плотном, человек получает наследство и вдруг сразу приобретает возможность делать что хочет, ехать, куда хочет, приобретать всё, что хочет. Он свободен. Вот такое же наследство получает каждый в пространстве. Там человек может летать, куда хочет, делать то, что хочет, иметь любую вещь, создавая её из материи пластической мысли. И вот здесь-то и сказывается нужность земных накоплений. Сознание дикаря удовольствуется жалкой лачугой, удачной охотой или рыбной ловлей и переполненным желудком. Всё это создает он себе в воображении своем. И плоды его воображения станут для него явью.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 22. Сказки земные есть явь и действительность Тонкого Мира. Уходя от преследователя, там можно обратиться в белого лебедя, взвиться высоко в небо и улететь на белых крыльях творческого воображения в действительности тонкой. Можно сделаться камнем, облаком, любым предметом, и люди пройдут мимо и не заметят. Можно окружить себя флюидом непрозрачной материи и сделаться невидимым для жителей того мира. Сказка о шапке-невидимке – реальность астрального мира. Но в эти сказки теперь не верит никто, лишь адепт знает, что это есть символ великого знания законов Невидимого Мира. Так же истинно всё сказанное об оборотнях и местах заколдованных, очарованных людях, замках чудесных и всем прочем, ярко и красочно даваемом в сказках. Сказки – это действительность астрального мира. Знанием её должен быть вооружен ученик, готовя себя для сознательной деятельности на трех планах. Надо вступить в эти области вооруженным конкретным знанием законов существования каждой плоскости жизни.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 172. Мысль о будущем, брошенная в пространство, прорывает в нем канал для осуществления её в условиях плотных. И эта же мысль, брошенная в пространство, обусловит и существование в Надземных Мирах. Если отрицание бессмертия делает человека чурбаном бездумным в Мире Тонком, то что же может сделать мысль, не отрицающая, но утверждающая, там, где всё движется мыслью? Мощь мысли надо осознать. (…) Там, где всё творится мыслью, мыслью и обуславливается всё окружающее человека. И в часы, когда становится невыносимым гнет материального существования, можно духом устремиться туда, где всё возможно, и создавать себе там то, что невозможно создать ныне на Земле. Пластическая субстанция светящейся материи позволяет оформлять эти построения вполне реально, и к ним, созданным воображением, притянется дух после смерти. Если они прекрасны, если они светлы и от Света, благо создателю их. Так в пространстве будущего можно построить себе замок чудесный среди прекрасной природы и красот Надземного Мира и людей научить тому же и здесь, и там.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 453. (211). Жизнь земную можно прожить, имея известный опыт, так же и жизнь надземную, приготовившись к ней заблаговременно. Для этого нужно просто узнать условия надземного бытия человека. Условия эти иные, чем на Земле, и законы иные. Отсутствие физического тела многое облегчает, но в то же время и обостряет. Отпадает забота о теле, и пище, и доме, и вещах. Одежда создается представлением себя в том или ином одеянии. Кто же захочет показаться нагим среди жителей Тонкого Мира? Тело тонкое, будучи прототипом тела земного, владельцем своим облекается в одежды по своему выбору. У обычных людей платье создается по привычке. Человек представляет себя в том одеянии, которое обычно носил на Земле. Большинство не понимает, что сила их обостренного творческого воображения помогает им облекать себя в любые одежды. И большинство ушедших, не понимавших новых условий и законов, управляющих жизнью надземной, как правило, все поступают так, как они делали это на Земле.

Редко у кого появляется мысль, что смерть есть освобождение от железных законов плотного мира. Свободен, свободен, свободен, поет прозревшее сердце. Но тяжки земные привычки. Они устремляют сознание по прорытым каналам действий в тех же привычных, но уже воображаемых, условиях. Курильщик курит, пьяница пьет, любящий путешествия путешествует. Если знание не освободило дух от земных пережитков, долго тянутся они за ушедшим, окружая сознание его своими призрачными утвержденными и кристаллизованными на Земле формами. Не так просто освободиться от них, как это кажется. Ибо неизжитое желание тотчас же создает соответствующую ему форму, или образы, нужные для его осуществления. И еда, и питье, и курение – всё производится в воображении, заменяющем действительность.

Первое, чему следует научиться, это различению вещей, создаваемых собственным воображением, от вещей, действительно на Тонком Плане существующих. Надо понять эти два порядка бытия вещей в Мире Незримом. Следовательно, и там есть мирок, созданный воображением человека, и мир действительности. Человек, там живущий, особенно если он что-то знает, может принять на себя любую личину. Неопытный новичок растеряется, будучи окружен артистами Тонкого Мира, многие из которых сознательно хотят ввести в заблуждение своих ближних. Многое зависит от того слоя, в котором очутилось сознание по законам магнитного притяжения. В слоях низших мистификации эти могут носить очень неприятный характер. Сознание как бы одурманивается и не может вырваться из тягостного окружения темного творчества. Земные кошмары во время земного сна могут дать представление об этом состоянии безысходности и невозможности уйти от темных воздействий. Всякое устремление к Высшему разбивает этот порочный круг.

В Тонком Мире человек зависит от своего устремления. Знание тонких условий, приобретенное на Земле, позволяет легко разбираться во многих явлениях Незримого Мира, который становится зримым и ярким и единственной реальностью для человека, как когда-то был мир земной.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 508. (266). Когда Мир Незримый приобретет права гражданства в сознании землян, жизнь расширится необычайно. Границы её отодвинутся к пределам Беспредельности, ибо вся жизнь станет иной. Люди, умирая, будут уходить в Мир Тот так же, как теперь они уезжают в далекое путешествие или эмигрируют в новые страны. Они будут планировать свое будущее и думать о том, как будут там жить, что делать, чем заполнят свое время. Законы Тонкого Мира, изученные ими на Земле, помогут ориентироваться в новых условиях быстро и уверенно. Сколько горя, страданий и просто неудобства ныне порождают тупые отрицания жизни надземной. Можно представить себе там состояние такого невежественного отрицателя, там, где всё открывается и существует по сознанию и где царствует мысль. Если такой отрицатель думает и верит, что дух его умер или что он мертв и не может двигаться, то, воистину, будет он мертв и двигаться будет не в состоянии. Значит, остается ему удел стоять неподвижно, пню или чурбану подобно. Один сумасшедший вообразил себя стеклянной вазой и боялся, чтобы его не разбили. Там можно вообразить себя чем угодно, и образ, воображением созданный, будет формой выражения духа. Надо понять всю трагичность и всю красоту и свободу этого закона. Трагичность, если сознание жизнь Там отрицает, и свободу и красоту, если понял человек, что по вере своей, по признанию своему, по знанию своему получает. Слова Апостола о том, что познаете истину и истина сделает вас свободными, относятся к Миру Невидимому, быть может, еще более глубоко, чем к миру земному.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 648. (406). …В Мире Тонком, где двигает мысль, творчество ограничено лишь силою воображения человека. Если оно достигло степени большой огненности, то есть если в него вкладывается сильно развитая энергия агни при развитом воображении и четкости, то созданные формы являются длительными и устойчивыми.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 33. Жизнью Тонкого Мира при жизни мало кто интересуется, и потому трудно ожидать, чтобы и там люди сразу поняли сущность и законы новых тонких условий. Даже малое знание освобождает там от необходимости продолжать жить призрачной жизнью Земли. Не слушали здесь и так же не слушают там, когда им пытаются разъяснить необычность послесмертного существования: ходят, когда могут летать, пьют и едят, когда питание там носит совершенно иной характер, строят дом кирпич за кирпичом, когда мгновенно воображением своим могут создать чудесный дворец. Мир астральный – это мир сказочных возможностей, в котором, как в сказке, волшебной, силою духа чудесной можно создать всё, пользуясь магическим жезлом человеческой мысли.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 255. Сказки волшебные, полные изумительных явлений, развертывающие перед сознанием сказочный мир, полный чудес, не выдумки, не фантазия, но представляют собою попытки передать на земном языке чудесную действительность Тонкого Мира в формах, которые приспособлены к земному пониманию. (…) Именно там рожденный летать продолжает ползать, и чудесные просторы Тонкого Мира остаются запечатанными для ползающих. Они не знают и не верят, как не верили на Земле, что дух имеет крылья и на крыльях мысли может двигаться молниеносно и совершать дальние полеты. Мечтатели на Земле в воображении своем часто живут в чудесном мире созданных ими образов и чувствуют в этом известное удовлетворение и ощущение какой-то реальности. Там мечта, воплощенная в образах, становится действительностью для сознания. Там каждый творит мир свой. Но что же творит убогое воображение, не знавшее на Земле, что такое творчество духа?

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 408. Хорошо иногда мыслью от жизни земной оторваться и мысленно побыть в сферах надземных, ведь в них придется пребыть после освобождения духа от тела. Хорошо ясно представить себе условия иного существования и понять законы, ими управляющие. Сознание должно приучить себя к этим условиям в духе, чтобы не устрашиться и не поразиться неожиданностями и своеобразием жизни внеплотной. (…) Все продукты творческого воображения приобретают там реальные формы, видимые глазу и заменяющие человеку то, что он видел и ощущал на Земле.

 

Грани Агни Йоги. 1956 г. 244. (М.А.Й.). Тонкий Мир – это награда человеку за тяжкие промежутки плотной эволюции. Только представьте себе себя без тяжести тела, без необходимости делать всё то, что связано с поддержанием в нем жизни. Голод, и холод, и болезни отбросьте, жилища, одежду, и транспорт, и все учреждения человеческие. Прибавьте к тому красоты Надземного Мира, бесконечное разнообразие красок и форм и полную свободу делать всё, что хочет дух, и быть там, где он хочет, если только человек осознал, что земное мышление и его продукты уже не пригодны для тонких условий. Воображение – двигатель там, и близкие сердцу около. И устремление мощные крылья дает подниматься в сферу своих устремлений. И сколь же неограниченно здесь можно творить, и не только для Тонкого Мира, но и для Земли.

 

Грани Агни Йоги. 1956 г. 813. Для сознания во внутреннем мире своем нет ничего невозможного, несбыточного и неисполнимого. Дух через сознание может творить беспредельно во внутреннем мире своем. И лишь только малая часть этого творчества осуществляется в мире земном благодаря его ограниченным возможностям. Внутри же себя, а также и вовне, но в Мире других измерений, Высших, в Мире Тонком, творчество духа уже не ограничено предметами плотными. Там творчество расцветает широко и богато именно благодаря этим возможностям и тому, что материя Тонкого Мира обладает высокой пластичностью и подвижностью и легко подчиняется воле человека. Точно с такой же легкостью, с какой человек может сделать перед своим умственным взором любую вещь и желаемый образ, точно так же широки возможности тонкого творчества, надо лишь одно условие: надо, чтобы воображение и накопления духа соответствовали бы этим, почти безграничным, возможностям. Ибо, что может творить человек, лишенный воображения или не умеющий представить себе ясно и четко того, что он хочет создать. Ведь созданный образ будет нести на себе отпечаток этой расплывчатости, туманности и неопределенности. И творчество темного невежественного и неразвитого духа, который всю жизнь провел на Земле ничем не интересуясь и никуда не устремляясь, будет носить на себе печать своего невежества. Представьте себе творчество пьяницы-попрошайки или воришки, чем будут насыщать они пространство и что творить? Для творчества нужны накопления воображения и развитая способность яркого зрительного представления создаваемого образа. Ведь художник запечатлевает на полотне лишь то, что видит его глаз, особенно портретист, на память пишущий портрет человека после пятиминутного разглядывания его лица. Ведь есть и такие художники. Он уже пишет портрет прямо с того ментального изображения, которое, как живое, стоит перед ним и в его внутреннем мире. Нельзя отрицать ни тонкости, ни реальности явления этого порядка, ибо составляют основу творческих способностей человека и в Тонком Мире широко открывают ему двери в область безграничного творчества духа. Там можете иметь всё, что хотите, создав это всё для себя силою своего творческого воображения. И ваш, созданный вами мир, будет находиться в полном соответствии с окружением вашим и созвучен с ним. Тем, что в вас, созвучите с тем, что вне или вокруг. Можно безошибочно представить себе этот мир созвучия для каждого отдельного человека, точно определив, чем и как он живет и к чему устремляется, ибо, как на Небе, так и на Земле. И тот, кто живет как свинья, уготавливает себе пространственный свинарник в Мире Надземном. Но прекрасен мир поэта, художника, философа и всех тех, кто на Земле к красоте устремлялся и кто строил на Земле красотою.

 

Грани Агни Йоги. 1957 г. 53. (44). Сын Мой, творчество в Тонком Мире является радостью духа и не ограничено ничем. Творчество земное требует опыта, умения и соответствующих орудий, инструментов или возможностей. Оно зависит от слишком многих обстоятельств. Даже художник не может рисовать без красок, а скульптор творить без мрамора или глины. Иначе дело обстоит там. Из пластической субстанции, или тонкой материи астрального мира, можно создать любую картину самых ярких и сказочных красок одною лишь силою творческого воображения. Можно придать ей устойчивость и стабильность так, чтобы и другие люди могли ею любоваться. Ей можно придать такую стойкую форму, что она будет существовать века. Всё зависит от силы творящего духа и яркости его воображения. Материал – под рукой, и элементы его сочетаются силою мысли. Возможности беспредельны, ибо создавать можно не только картины, но всё что угодно, до целых миров. Конечно, надо знать, и, конечно, надо иметь чувство пропорций и меры, и уметь вызывать в третьем глазу точные и четкие формы желаемого предмета.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 558. (458). (М.М.). В Сферах Моих утверждает дух местопребывание своё устремлением, последовательно и постепенно накапливая там элементы, созидающие узоры сферы духа. Устремление, воображение и созвучие строят там твердыню для духа для пребывания в ней во внеплотном существовании.

 

Грани Агни Йоги. 1959 г. 82. (73). Если в Тонком Мире всё творится мыслью, всё движется мыслью, и если там бытие сознательно переносится в мысль, то можно представить себе всю безграничность возможностей духа, осознавшего значение мысли. Мысль имеет первенствующее значение и в мире земном, ибо идеи управляют миром, но пластичность материи Тонкого Мира, легко поддающаяся формующему воздействию мысли, позволяет творить свободно, не являя сопротивления, оказываемого материей плотного мира. В легендах и сказках имеются намеки на эти особенности Тонкого Мира и способности человека пользоваться ими. Часто мечтает о том человек, что как было бы хорошо, если бы все желания его исполнялись мгновенно, как было бы это чудесно, и как был бы он счастлив. Мир Тонкий и есть та среда, где исполняется каждое желание человека, облеченное в мысленную форму. Чего хочет дух, то и имеет по силе и степени своего творческого воображения. Но обычно бедно воображение людей, и всё, творимое ими и связанное бедностью и ограниченностью их воображения, убого, неярко или же просто отвратно, ибо грязное воображение и образы создает соответствующие. Но творчество является неотъемлемым свойством, или прерогативою, духа, освободившегося от тела земного. Я Сказал: «Красота». На ней можно строить, создавать и творить в Мире Тонком, не боясь ввергнуть дух в беспросветное, ибо Красота – это Свет.

 

Грани Агни Йоги. 1961 г. 107. В Тонком Мире всё движется мыслью. Каждый приобретает обличье, соответствующее его внутренней сущности. Но при некотором знании условий надземного существования обитатели некоторых слоев астрала могут многим злоупотреблять. Одеваются в Тонком Мире мысленно, облекая себя в воображаемые одежды, которые приобретают там явную глазу видимость. Таким же точно путем может надеть на себя человек любое обличье и тем ввести в заблуждение или испугать неопытного или мало знающего обитателя Тонкого Мира. Особенно пользуются этим персонификаторы, желая привлечь к себе доверчивых развоплощенцев. В этом случае сердце будет единственным и верным судьей. Ведь там люди живут в призрачном мире, созданном их воображением. Творчество там развито особенно сильно. Разобраться в грудах этих нагромождений может не всякий. Нужен опыт. В более высоких слоях нет сознательного обмана и продукты мысленного творчества выше, но и там продукция эта относительна, и лишь люди с развитым воображением и пониманием красоты и законов пропорций творят гармонично.

 

Грани Агни Йоги. 1962 г. [В Надземном Мире] …не умирает и воображение. Последнее, наоборот, обостряется ещё больше, и человек получает способность творчества духа, способность творить в Мире Тонком. Все продукты его психического творчества получают особую реальность и жизненность.

 

Грани Агни Йоги. 1962 г. 461. (406). Ковёр-самолёт, шапка-невидимка, волшебный жезл – все эти явления, столь трудно достижимые на Земле, при некотором знании легко достигаются в Мире Надземном. Творит мысль. Но надо, конечно, чтобы мысль была до некоторой степени тренирована и воображение достаточно развито. Слабое, неопределённое, расплывчатое мышление не даст чётких, законченных образов и устойчивостью их не снабдит. Так же и обычное обывательское мышление не сделает волшебно сказочным Мир Тонкий. Творческое воображение, которое обостряется и усиливается после освобождения от тела, создаёт окружение человека, так как развоплощённый получает творчество духа. К сожалению, эта сила тратится, как, впрочем, и на Земле тратилась мысль, на создание той же обыденности и пошлости, как это было и в мире земном. Конечно, поэты, художники, писатели и все те, чьё творческое воображение яро работало на Земле, будут продолжать творить и там, только ещё более интенсивно и напряжённо. Таким образом, психотехника творчества в мире астральном сводится к творчеству мыслью. Можно создавать для жителей Тонкого Мира, страдающих бедностью воображения, любые условия, любую обстановку. Как в сказке мановением волшебного жезла, можно творить там ещё более чудесные вещи, чем в сказках. Оборотни, заколдованные места, зачарованные люди и всё, что создано творческим воображением народа, – всё это действительность Тонкого Мира. Мир Тонкий подвижен. Есть и в нём свои прочные, устойчивые формы, на фоне которых человеческое воображение и воля могут творить свои.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 83. (69). (М.А.Й.). Объективизация собственной субъективности происходит при борьбе Высшей и низшей дуады. Высшее и низшее в человеке, облекаясь в тонкие формы и становясь действительностью Надземного Мира, магнитно притягивают человека, каждая в сферу свою, и от предпочтения и окончательного выбора зависит исход этого столкновения полярностей, Высшей и низшей дуады. Выбор свободен. Решает сам дух. Порождение, страж верный, будет ждать у Порога. Мысль – спутник надежный. Мысль ограничивает и освобождает. Мыслью очерчивает человек границы своих возможностей. Будущее творится мыслью. Карма творится мыслью. Встреча со стражем Порога обусловлена деятельностью творческой мысли нечистого воображения. Вот почему очищение воображения столь насущно необходимо. Когда насыщено оно Красотою, опасности нет. Красота – пропуск надежный в Высшие Сферы.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 167. (134). Преимуществ тонкого существования много, если земные наросты и вожделения, скажем, пищи, питья, курения и прочих привычек не погружают сознание в призрачное их удовлетворение. Те, кто жил интересами более высокого порядка, могут продолжать ими жить, но уже не ограничиваемые связанностью плотных условий. Воображение развертывается широко, ибо творчество духа имеет неограниченные возможности проявления. Имеется в виду воображение, находящееся на известной высоте. Ибо эксцессы уравновешиваются обратным воздействием стихий, если воображение нечисто. Жизнь там может быть очень интересна и увлекательна, если есть материал, собранный на Земле, который позволяет развернуться по линиям устремлений духа, и наоборот, если никаких устремлений не грубо материального порядка утверждено на Земле не было.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 232. (171). …В Мире Тонком, Незримом, можно жить и творить так, как позволяет потолок творческого воображения. Недостижимое и невозможное на Земле можно перенести в Мир Незримый и осуществлять в нем мечту, уже не связанную условиями и ограничениями плотного мира, имея при этом в виду, что когда-то и где-то творящая мысль всё же выльется и в плотные формы, то есть осуществится и на Земле.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 329. Тонкий Мир – по сознанию. Нет общей меры. Но собравший и накопивший Чашу знания пожинает от усилий своих плодоносно. Да! Да! Нужно знание, и знание, примененное в жизни. Нужно устремление и связь с Иерархией Света. Всякое творчество на Земле, которое не от тьмы, Поощряем, ибо оно нужно для надземного пребывания. Воображение обычного человека столь бедно, что дальше того, что делал он на Земле, не идет. И неисчерпаемые, богатые, чудеснейшие возможности Тонкого Мира сводятся к жалкому повторению того, что делать привык человек в условиях плотных. Многие не доходят до того, что могут летать, и, видя, как кто-то летает, считают это чудом, недоступным для них, в то время как летать могут все, если Агни накоплен при жизни. Очень полезно в своем собственном воображении представить себе, как бы стал себя вести его обладатель в Мире Надземном. Такое упражнение очень поможет после перехода Великих Границ. В Тонком Мире предел активности духа ставится мыслью и определяется устремлением.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 586. (399). Являю видимость Тонкого Мира, именно видимость, ибо она по сознанию. Действительность же его состоит в том, что обитатели этого мира живут, окруженные продуктами своего психического творчества и творчества других, им созвучных сознаний. Деление по слоям очень характерно для этих сфер, причем каждая страта пространства состоит из частиц определенной плотности и психической насыщенности. И в высших, и низших слоях творит и двигает мысль. Неподвижность и неповоротливость мысли отражается и на творимом ею окружении. Бедность воображения ограничивает возможность творить.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 804. (523). …В Мире Тонком, где творчество мысли уже не связано обстоятельствами плотного мира, освобождается мысль из темницы материи низшей и свободно творит. И тут воображение становится решающим фактором творчества, ибо если оно не развито, то и творчество соответственно бедно. Земная жизнь позволяет собирать и накапливать материалы для будущего творчества в Надземном, и чем более развито и богато воображение, тем ярче там жизнь.

 

Грани Агни Йоги. 1964 г. 582. Когда Говорю: всё возможно, – это прежде всего относится к Тонкому Плану. Все возможности там обусловлены мыслью и широтою мышления. Возьмем для сравнения мышление поэта или писателя и базарной торговки, которая кроме своей мелочной торговлишки ни о чём прочем не помышляет. Она и там будет творить мыслью в пределах своего скудного воображения, в то время как поэт устремится в полете на крыльях мечты. Творит та же мысль, в одном случае связанная, в другом – освобожденная самим человеком. Расширение сознания и заключается в освобождении, или раскрепощении, мысли. Развитое воображение питает свободную мысль. При этом хорошо твердо усвоить, что для мысли невозможного нет. Мысленно можно посадить дерево вверх корнями и на нем, то есть на его корнях, монумент, но это будет нелепость. Только закон гармонии и пропорций соответствует истинному творчеству. Поэты, художники, писатели, ученые, изобретатели творят, подчиняясь закону. Истинное творчество всегда идет в рамках закона. И когда Говорим, что для мысли возможно всё, Хотим подчеркнуть, что – в рамках закона. Много беззакония творится и в Мире Надземном, беззаконие и безобразие – близкие по духу понятия. Низшие слои насыщены продуктами антигармоничного творчества. Ужасы низших слоев не поддаются описанию, ибо распущенное и разнузданное воображение тоже творит. Творчество – удел человека, но сколь же различно оно у людей, находящихся под властью своей низшей природы, и у тех, кто раскрепостил свое сознание и освободил мысли.

 

Грани Агни Йоги. 1964 г. 825. (529). Даже малое знание Тонкого Мира полезно. Без знания плотного мира в нем не прожить. То же самое приложимо и к Тонкому Миру. (…) Легкость движения зависит от наличия Агни. Человек там пребывает, где его мысль, то есть он движется вместе с мыслью. Мысль мгновенно создает магнитное притяжение к объекту или образу, созданному мыслью. Мысленное творчество там особенно развито. Творят все. Многие по привычке к земным действиям творят руками и воображаемыми инструментами или при помощи воображаемых машин, но многие освобождаются от земных пережитков и переходят к творчеству мыслью. Если творец мыслью вообразит себя одетым в рыцарские доспехи, или белый хитон, или во фрак, он немедленно облечется в эти формы одежды. Если вообразит себя цветком, деревом или птицей – примет тотчас же воображаемую мысленно форму. Если представит себя живущим во дворце или лачуге, будет жить там, где себя вообразил. Мысль услужливо создает соответствующую внешнюю форму воображаемого объекта. Таким образом, творчеству духа ничто не мешает.

 

Грани Агни Йоги. 1965 г. 28. (17). Сбрасывая плотную оболочку, получаем творчество духа. Материалом для творчества служит то, что накоплено человеком при жизни на Земле. Этим накопления ценны и важны. Без материала строить нельзя. Нечем творить, если бедно воображение и отсутствуют в нем элементы, столь нужные для творчества. Писатель, поэт, художник, композитор творят, черпая из сокровищницы собственных накоплений. Точно так же и там: богатое воображение может творить, бедное – словно в бесплодной пустыне. Там, где мысль, и мечта, и устремленья ведут человека, там некуда лететь крыльев лишенным. Впрочем, крылья мрака тоже могут нести, но куда? Мысль и мечта пусть будут светлы, равно как и не запятнаны белые крылья.

 

Грани Агни Йоги. 1965 г. 814. Свобода действия мыслью в мыслях и воображении есть преддверие надземной свободы. Так много надо еще узнать, усвоить и утвердить, пока еще на Земле, ибо утвержденное и принятое здесь утверждено будет там. Потому Говорю, что дойти до Нас надо по Земле, утвердив путь ногой и рукой человеческой.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 360. (276). Одни события, случившиеся много лет тому назад, не волнуют нисколько и почти забылись. Другие не только не забылись, но продолжают волновать и переживаются снова и в новых комбинациях воображения, если на них сосредоточивается внимание. Вот эти-то последние после перехода в Мир Тонкий и будут лейтмотивом, на котором творческое воображение, не связанное ограничениями тела и инертностью плотной материи, будет разыгрывать свои нескончаемые симфонии. Если основные мелодии или мотивы хороши и от Света, благо исполнителю их, но если от тьмы, трудно даже представить себе все извивы, и закоулки, и возможности разнузданного воображения, создающего яркие, зримые фантомы из пластичной и приводимой в движение мыслью астральной материи.

Всё, когда-либо продуманное человеком на Земле и отлитое в мысленные формы, имеет своё существование в мире астральном плюс всё, что создаётся творческим воображением его обитателей. Можно понять, сколь широк диапазон этого творчества и сколь различны люди, принимающие в нём участие. Объединение продуктов этого творчества по соответствию и сродству усиливает созвучные им сферы, создавая слои пространства, различающиеся друг от друга по светотени – от высших сияющих сфер до страшных бездн мрака, обитатели которых тоже творят, но ужасные и безобразные формы своим обращённым во тьму воображением. Ужасы низших слоёв превосходят земные и заразительны ужасно своим отравляющим магнетизмом. Силою этого магнитного притяжения созвучные этим слоям духи вовлекаются в вихри и воронки зла и идут вниз безвозвратно. Это сознания, обречённые разложению и смерти. Сферы промежуточные, из которых ещё можно подняться, удерживают около многих, борющихся и пытающихся вырваться из этого ада ужасных мысленных образов. Но борьба там трудна именно благодаря яркости и красочности картин, создаваемых воображением, и освободиться от них нелегко.

Лучше начать на Земле, очищая мысли, и не давая пищи воображению, и заменяя каждую мысль тьмы мыслью света. Очищенному воображению не страшны обольщения и прельщения Тонкого Мира, оно будет созвучать только с тем, что от Света, и тьма ему не страшна. Но завершить очищение надо уже на Земле. Там уже поздно. Дух, освободившийся на Земле от власти прельщений, там будет свободным. Но горе рабам своих мыслей нечистых.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 397. (302). [В Тонком Мире] воображение становится двигателем и творческой силой, создающей впечатление яркой зримости порождаемых им образов.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 668. (508). Сын Мой, подготавливаясь к условиям пространственной жизни, необходимо ясно представлять себе, в чём заключается различие с плотным существованием, что реально возможно там и что является только плодом творческого воображения. Конечно, творить там воображением возможно, и в степени большей, чем на Земле, и можно видеть тонким зрением плоды этого творчества, но ведь и пиры отупения, и призрачное курение, и всё прочее в этом же роде тоже творится воображением. Так что нужно научиться распознавать, где действительность и где призраки. Ведь действительность Тонкого Мира существует весьма реально, и основой её является Свет. Есть и мрачная действительность низших слоёв, и есть калейдоскопическая фантасмагория астральных нагромождений и переживаний неочищенных духов.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 764. (568). Любители вкусно поесть уходят с этой привычкой в Мир Тонкий. Равнодушие к пище необходимо выработать заранее. Позывы к еде долго будут тянуться за развоплощенцем. Земные пережитки очень прилипчивы. Много их, в Мире Надземном ненужных, уносит с собой человек. Каждая привязанность к земному обиходу отрывается болезненно. Видели сами там любителей покурить. Воображение создаёт любые условия. Они хотя и призрачные, но дают иллюзию видимости. Ведь и в этом мире мечтатели находят удовлетворение в том, чтобы помечтать. И многие предаются мечтам безудержно. Там это свойство становится ещё более сильным, а творчество духа даёт мечтам явные, видимые формы. Незапятнанное воображение творит чистые образы, неочищенное – безобразие. В основе творчества духа лежит мысль. Вот почему столь неотложно необходим контроль над мыслью.

 

Грани Агни Йоги. 1968 г. 301. Это верно: трехплановая сущность, то есть воплощенный в теле человек, сильнее, чем он же развоплощенный. И воображение его тоже сильнее. Поэтому то, что творится им в воплощенном состоянии, не может быть просто и легко нейтрализованным в развоплощенном. Поэтому созданные в плотном мире причины имеют свои неуловимые следствия, которые исчерпывают свои энергии на их породителе. Этим обстоятельством объясняется также и закон, что то, что связано на Земле, будет связано на Небесах, то есть в Мире Надземном, после освобождения от физического тела. Посеянное в мире причин, на Земле, пожинается в послесмертном существовании. Вот почему так важно пропускать под постоянным и строгим контролем всё, что поступает во внутренний мир человека и принимается там для утверждения. Мысль принятая, какова бы она ни была, хорошая или плохая, потребует в Тонком Мире право на реализацию. А так как там воображение творит психическое окружение человека, которое становится для него видимостью, то от принятых в воплощенном состоянии мыслей в тонком состоянии никуда не уйти. Приходится пожинать жатву с посева когда-то допущенных земных мыслей. Потому и борьба Высшей и низшей дуад так драматична и должна обязательно закончиться победой, окончательной победой одной из них. Как же заботливо должен беречь человек свои земные действия. Каждое даст свои неизбежные следствия, от которых никуда не уйти, ибо причины сосредоточены в самом человеке. Сколько мудрости и знания заключается в Древних Заветах. И как важно применять их на практике. Как важно прилагать Учение в применении к жизни. Сколько читающих и как мало применяющих. Понявший неизбежность действия Закона причин и следствий изменит всю свою жизнь. Ведь земная жизнь столь коротка по сравнению с Надземным существованием.

 

Грани Агни Йоги. 1968 г. 623. (Гуру). Художнику можно шепнуть на чуткое ухо, что, готовясь к переходу Великих Границ, не нужно брать с собою ни красок, ни кистей, ни холста, ни мольберта. Там можно творить без всех этих вещей, столь необходимых на Земле. Там творится всё воображением, творится из тонкой субстанции Надземного Мира. Там нет ограничений для творчества, если им горит дух. И не надо там делать выставок, ибо продукты творчества видимы всем. Широкое поле для развития и усовершенствования способностей духа – беспредельно.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 130. (М.А.Й.). И будущее человека тоже творится его воображением, творится мыслью и её образами, которые создаются воображением. И в Мире Надземном они, созданные человеком при жизни земной, окружают его со всех сторон, увлекая его за собой в слои, соответствующие им по своей природе, характеру и светоносности. Так, воображение играет в жизни человека первенствующую роль. И благо тому, чье воображение чисто и незапятнанно.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 573. Многие отрицатели жизни в Надземном стоят там, подобно неподвижным чурбанам. Общение с другими людьми, еще не погрузившимися в субъективное состояние, возможно. Близость – по притяжению. Нет двух мироощущений Надземного Мира одинаковых, как нет одинаковых лиц и даже листьев на одном и том же дереве. Чудесность того мира заключается в том, что окружение духа творится им самим по характеру и природе его мыслей, и умеющий мыслить свободно и ясносияюще имеет всё, что могут создать его мысль и устремление. Волшебный мир этот нуждается только в волшебном жезле, чтобы им, как в сказке, вызывать любое явление, и этим волшебным жезлом являются мысль и творческое воображение.

 

Грани Агни Йоги. 1969 г. 574. (М.А.Й.). На крыльях устремления воображение уносит освобожденного от плотного тела человека туда, куда он хочет. Часто это желание – подсознательное или автоматическое, сложившееся еще на Земле. Недаром Сказано: хотящий идти к отцам с ними пребудет, хотящий к Владыке – с Владыкой. Желание, прочно выкристаллизовавшееся еще в мире плотном, устремит по прорытому в пространстве каналу даже без сознательного вмешательства воли – причина создается на Земле, следствие уявляется в Мире Надземном.

 

Грани Агни Йоги. 1970 г. 194. (М.А.Й.). Воображение важно еще тем, что с помощью мысли очертит оно круг и пределы возможностей развоплощенного духа. Но хорошо помечать их сейчас, не ограничивая себя очевидностью плотной. Воображение не имеет границ, кроме тех, которые очерчены мыслью. В потенциале своем не ограничена мысль. В сферы безграничной свободы светоносной сияющей мысли Зовет нас Владыка.

 

Грани Агни Йоги. 1970 г. 294. Безграничными возможностями Тонкого Мира сознательно могут пользоваться только очень немногие. Мешают отсутствие знания и бедность необученного воображения. Жалкие потуги на творчество обычно идут по земным обычным каналам. И этим связано и ограничено воображение. Творит мысль, но если она дальше земных представлений и земных возможностей не идет, то и продукты её творчества очень бедны и из пределов земных построений не выходят. Всё делается, как делалось на Земле: ходят ногами, когда могут летать. Двигают предметы руками, когда могут делать это мыслью; разговаривают голосом, когда разговор может быть беззвучным – мысленным. Едят пищу обычную, когда в ней нет нужды. И даже болеют по-земному, когда тонкое тело может быть свободным от болезней. Словом, всё делают так, как делали на Земле, в то время как тонкие условия требуют действия мыслью, которой подчиняется всё. Но этого обычно не знают, так как не желали знать на Земле, и этим лишают себя чудесных возможностей Надземного Мира.

 

Грани Агни Йоги. 1970 г. 296. (Гуру). Для поэта и писателя его творчество ограничено богатством его воображения. Бездарность не может творить. Так же точно и в Тонком Мире: один пребывает в волшебно-прекрасном мире, где он живет полной, красивой, насыщенной жизнью, в то время как духовное убожество прозябает в потемках.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 31. «Что свяжете на Земле, будет связано на небесах». То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Тонком Мире будет вашим богатством, возможностями, которые вы будете реализовывать в Мире Надземном, где всё творится, движется и осуществляется мыслью. Для свободы творчества надо, чтобы мысль была свободна и чтобы накопления воображения были достаточны, то есть нужен материал, вернее, знание, при помощи которого можно творить в Тонком Мире. Люди приходят туда с таким скудным воображением и отсутствием нужных для того Мира знаний, с таким неверием в жизнь на тех планах и отрицаниями всяких возможностей, что в своей неподвижности мышления уподобляются каменным истуканам. И если в мире земном, чтобы двинуть рукой или ногой, надо предпослать мысль, то в том Мире без движения в мыслях двигаться невозможно. Одни спят, другие стоят, третьи ползают, четвертые ходят, пятые летают, и всё зависит от состояния человека, от накоплений или знаний, которые собрал он на Земле, а главное, от наличия Агни. Огонь будет двигательной силой развоплощенного человека, огонь, накопленный им при жизни на Земле.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 433. В Тонком Мире летают не все. Почему? Неразвитое воображение не позволяет. Полетам надо предпослать мысль. Неверие и отрицание мешают.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 686. Тонкий Мир есть та волшебная страна, где человек, знающий его законы, подобно волшебнику, может творить чудеса, немыслимые на Земле. Творит воображение в пределах своих возможностей. Там возможно посещать музеи и наслаждаться произведениями искусства. Но невозможно съесть кусок мяса или выпить бутылку вина, то есть возможно и это, но ни мясо, ни вино не будут земными, а отсутствие тела не даст удовлетворения, и пожирание мяса и употребление вина не насытят желудка. Весь процесс произойдет в воображении, а следствием будут муки Тантала, то есть бесконечное вожделение, не дающее возможности насытить его и потому распаляющееся все больше и больше. Так, земные, плотские желания, вожделения и страхи, за неимением физического тела, не могут иметь естественного проявления, в то время как увлечение наукой, искусством, красотою, работой, помощью людям, сотрудничеством с Иерархией, общением с Высокими Сферами удовлетворимо вполне. И творить, и изучать, и летать, и чувствовать безграничную свободу духа, не связанного плотными устремлениями, возможно вполне. Так, любящий и понимающий музыку может управлять огромным оркестром и творить чудесные симфонии, наслаждаясь плодами своего творчества. Также и любовь, лишенная темных элементов, пожинает спело в соответствии с её силой. Именно возможность ничем не ограниченного светлого творчества являет собою волшебную чудесность Тонкого Мира, если развитое воображение позволяет. Человек, лишенный воображения, не может творить. Нечистое воображение вовлечет дух в низшие сферы – со всеми ужасами, создаваемыми людскими пороками. Неочищенные духи тоже творят, но творчество это темно, беспросветно и насыщено вожделениями неудовлетворенных страстей. Но сколь же прекрасно творчество Духов Высоких, не связанное ограничениями земными. Поистине, Мир Тонкий дает человеку не достижимое и не достигнутое на Земле сделать возможным и осуществимым.

 

 

 

Воображение для распознавания помощи из Надземных Миров.

Мир Огненный, ч. 2. 208. Часто Учения предупреждали о неосуждении умерших. Среди многих к тому причин есть одна, очень касающаяся земных действий. Мы уже говорили о сотрудниках из Тонкого Мира. Отсюда трудно судить, кто уже развил в себе эту способность сотрудничества. Можно представить, как несправедливо было бы осуждать такого сотрудника, ведь осуждение отталкивает. Таких помощников много, их нужно ценить. Когда воображение развито, можно легко развивать такое сотрудничество.

                              

Надземное.  432. Урусвати знает, что помощь высоких Существ обычно бывает духовной, но иногда она может быть и материальной. (…)

Также Мы бываем чрезвычайно опечалены, когда Наши советы отвергаются или откладываются исполнением. Но даже материальная помощь не всегда принимается. Оправдание обычно в том, что пути Наши слишком неожиданны. Люди не могут вообразить, что условия такой помощи могут быть совершенно вне земного суждения. Такие недопущения происходят от недостатка воображения. Люди навязывают себе лишь один выход из положения, и каждое непривычное им суждение уже кажется неприложимым. Потому так полезно прислушиваться к показаниям разных народов. Только сравнением самых различных суждений можно представить разнообразие существующих условий. Потому нужно учиться прислушиваться к малейшим зовам. Сердце подскажет их подлинность.

 

Письмо Е.И. Рерих. 16.10.1936. Как часто на протяжении этих строительных лет нам приходилось слышать, что предложенный Совет или Указ неприменимы, ибо существующие условия не позволяют этого, но проходило несколько месяцев и всё вдруг становилось возможным, но воспользоваться новыми обстоятельствами уже было нельзя, ибо начало не было заложено. Так просыпались лучшие возможности.

Много таких человеческих недомыслий зарекордировано. Обычно в основе их лежит бедность воображения, которая подсказывает и все отрицания и утверждает узость умственного горизонта. Куцая очевидность скрывает действительность, и малое обездоленное воображение не может выйти из своего курятника. Конечно, такое сознание не может понять всю неограниченность умственного горизонта Высшей Мудрости. Как могут вместить они, что Мудрость Водящая всё видит и всё знает и потому учитывает каждое обстоятельство, каждую возможность и согласует их с даваемыми Указаниями! Вот почему успешны на пути ученичества лишь те, кто отдали свое сердце целиком Великому Владыке и работают в полном доверии над расширением своего сознания, ни на минуту не допуская вторжения червя сомнения, этого порождения невежества и предательства. Сомневается тот, кто не знает.

Так скажем всем сомневающимся – по бедности воображения не обездольте себя!

 

Надземное. 617. Урусвати знает, что самое обыденное соображение может навсегда выбить прекраснейшую, тончайшую мысль. Скажут – «возможно ли? и какая должна быть грубая сила, чтобы изгнать мысль надземную?» В этом лишь наглядное сопоставление плотного и надземного.

Можно поражаться, как надземная гостья улетает от грубого прикасания. Но люди мало ценят письма надземные. Они не представляют себе, сколько трудов положено надземными Друзьями, чтобы протолкнуть мысль через плотные оболочки. Надземные Друзья искали наилучшие атмосферные условия, чтобы ничто не помешало их посылке. Они ждали часа, когда земные могут без раздражения открыть психическое ухо. Казалось бы, все условия предусмотрены и преодолены, но проходит базарный посланец, и тончайшая мысль изгоняется.

Человек отмахивается от неё, как от назойливой мухи. Он сетует, что лезет в голову какая-то небывальщина. Он не подумает, что Надземный Друг пытался спасти его от несчастья. Он не допускает, что кто-то старается для него решить сложную жизненную задачу. Не может житейский ум являть воображение о сотрудничестве за пределами Земли.

Трудно Надземным Друзьям посылать письма на Землю, особенно когда они срочны. К тому же насмешники злые спешат предупредить добрую весть. Они пытаются опередить, и человек, к несчастью, часто склонен слушать голоса лукавые. Сознание человека редко настолько расширено и возвышено, чтобы он мог различить качество посылки. Человек обуян житейскими заботами, и Голос Молчания не слышен. Так, трудно Надземным Друзьям и Нам, когда явлено глухое ухо и базар предпочитается.

Мыслитель просил учеников: «Будьте на страже и днём, и ночью. Не знаете мгновения, когда прилетит весть надземная. Неужели отринете её?»

 

 

 

Воображение и дерзание.

Мир Огненный, ч. 1. 556. Нужно не малое воображение, чтобы начать мыслить об Огненном Мире. Нужно суметь представить себе Иерархию до Мира Огненного; но когда высшее воображение истощится, то придется найти всё дерзновение, чтобы обратиться к великим Ликам Огня.

 

Агни Йога. 402. И еще один враг угрожает Учению – недоверие. Оно пресекает самые нужные и близкие достижения. Удивительно, насколько люди не умеют обращаться со всем новым для них! Самоуважение настолько слабо и воображение настолько бедно, что люди обычно боятся даже допустить нечто вне их обихода. Вместо наблюдений легче отрицать. Будьте разрушены, все отрицающие! Без вашего скудного мышления солнце засияет ярче и твердыня знания вознесется.

Как оскорбительно видеть малое, серое недоверие без признака дерзания! На почве отбросов гнездится недоверие. Мы всегда настаиваем на опытном познавании. Мы говорим, насколько медленно накопляются средства и следствия. Но Мы не допускаем, чтобы мыслящий человек отбрасывал возможности познавания.

 

Грани Агни Йоги. 1952 г. 497. Ничто не может стать на пути огненной мысли дерзания. Это мощный магнит, преодолевающий всякое сопротивление. Дерзать – значит получать. Дерзновение затрагивает Сферы Огненного Мира, для энергий которого земных ограничений или затруднений не существует. Поверх земных уявлений идет огненный процесс свершения. Путь дерзновения есть путь наикратчайший. Дерзающее сознание не ограничивает себя условными земными рамками. Накопления воображения являются динамической силой дерзания. И Рука Учителя заботливо оберегает огненный росток цветка дерзания. Ученик должен понять всю силу, кроющуюся в этом ценнейшем и высочайшем качестве духа. Не взойти без него к вершинам. Если духовное получение есть ответ и отклик, то смелое дерзновение приносит ответ удесятеренный. Дерзновение есть утверждение несказуемого. Царственность духа уявлена в нем. Утверждаю дерзания духа.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 232. (164). (М.А.Й.). Дерзай! Мы дерзновению поможем из нашего Мира, где всё возможно, возможности эти перенести в ваш. Этим путем осуществляются идеи в мире форм плотных, в мире вашем земном. Дерзай на недостижимое, ибо достижимо всё. Плотная среда подчиняется огненной мысли, огненной воле и принимает форму огненного прототипа огненной мысли. Именно, осуществляется огненная мысль. Дать в руки рычаг огненной власти, поставить у её руля и значит дать в руки эту чудесную силу вливать огненные, созданные волей прообразы, в формы жизни земной, в те явления её, в течения её, в события её, которые создаются огненным творческим воображением. Нет предела их силе и мощи, если они в созвучии с Волею Высшей, с Волей Космической Высшей, с Волей и Планом Владык, с Эволюцией сущего. В этом вся сила Архата, если творит он в соизмеримости, и целесообразно, и последовательно. Мощен тот, кто творит так и знает течение Эволюции. Рычаги жизни в наших руках и будут в твоих, если ты с нами.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 762. (624). Воображать себя смелым и быть в действительности трусом – это одно. Обладать воображаемыми качествами – худший вид Майи. Но раскрывать в себе шаг за шагом огненный потенциал духа и утверждать свою власть шаг за шагом над телом и его элементами, над телами-проводниками будет путем к достижению желаемого. Дерзание не есть беспочвенное мечтание, но творческая мощь духа, устремленная к достижению реальных возможностей.

 

 

 

Воображение как двигательная сила к Высшим Мирам.

Грани Агни Йоги. 1952 г. 602. …Очень важно понять функции творческого воображения. Этим важно искусство. Оно идет впереди жизни, и именно оно развивает творческое воображение. Воображение есть предвестник знания, и притом в совершенно определенном значении. Прежде чем знать в области сокровенного знания, надо устремиться в желаемую сферу, намеченную для изучения. И только воображение является двигателем. Оно посылает мысль по нужному каналу, оно дает направление, оно соединяет с изучаемым объектом. Велико значение творческого воображения в сфере получения высшего знания.

В миры, где всё движется мыслью, устремляется мысль, но мысль без воображения не может сдвинуться с места и оторваться от познающего центра, и тогда сеть познавания закинуть нельзя. Прежде чем мочь, предпосылается мысль, движимая силою творческого воображения. Не понята его сила даже теми, кто уже прикоснулся.

Слишком привыкли люди смешивать воображение с фантазией. Фантазия лишена творческой силы. Фантазия бесплодна. Фантазия нецелесообразна. Воображение двигает, оно динамично по своей сущности. Это огненная энергия, уявленная в форме и устремленная на завоевание Высших Сфер, лежащих вне поля обычного человеческого опыта. Потому устремитесь. Устремитесь к невозможному, к далекому, к недоступному, к неизвестному. Ученик не идет проторенными большими дорогами. Пути знания индивидуальны, и лишь плоды и результаты индивидуальных нахождений становятся уже общим достоянием. Так везде. И всегда так было. Так и у Нас. Братство лишь поддерживает путь индивидуальных нахождений. Но как важно понять творящую мощь воображения. И Мы, вырубившие в сияющем веществе стихий картины эволюции планеты и человечества, Использовали всю мощь Нашего объединенного творческого воображения. По тому же принципу строится и эволюция Космоса.

Воображение творческое – это великая двигательная сила миров. От малого до великого всё приводится в движение ею. Без силы воображения даже ногой двинуть нельзя, нельзя даже улицу перейти. Ею строятся дома, ею преображается природа, ею восходит наука. Ибо в воображении скрыта самая сущность незримой огненной мощи. О мощи воображения подумаем.

 

Беспредельность. 62. Мир формы неограничен, и развитое восприятие и воображение могут прибавить к существующему Бытию многообразные проявления. Если поймем всю восходящую дугу, по всем направлениям пространства, то можем достичь понимания дальних миров. Почему не обогатить жизнь принятием в сознание, что дух имеет, кроме земного убежища, сокровища, куда устремиться? Отвергающие жизнь на дальних мирах лишают себя своих явленных благ. Почему не принять, что миры примыкают к цепи, ведущей от зарождения к нескончаемой эволюции? Творчество, идущее по восходящей дуге, так же как космический огонь творит.

Почему Космос ограничивать одною землею и думать, что Космос дал одно убежище человеку? Пойдем по восходящей дуге, сотрудничая с дальними мирами. Дух знает, что нужно углублять творчество и следствия следующей стадии.

Посмотрим с дальних миров на нашу планету – тесно, вопиет дух человеческий на коре! Взглянем с нашей планеты на дальние миры – простор Беспредельности, ликует дух!

Примите углубление и уготованные сокровенные пути!

 

Мир Огненный, ч. 1. 134. Для плотного состояния Мир Огненный невидим за редким исключением. Но в Тонком Мире Огненный явленный Туман может быть очувствован. Конечно, приближаясь к нему, низшие существа ощущают особенное страдание, как перед недоступным. Сыны Огненного Тумана для этих низших существ как бы вооружены Огненными Лучами, что есть не что иное, как излучения конечностей. Нужно, чтобы условное понятие тумана обратилось в стройное огненное мироздание, но для этого нужно преобразить сознание. Сколько потрясений нужно испытать, чтобы [этот] аспект Бытия поднял сознание во всем бесстрашии! Нужно избавиться от страха перед Туманом и честным мышлением и заработанным воображением продвигаться дальше чудовищ суеверия.

 

Мир Огненный, ч. 1. 469. Красота, Свет, великолепие Огненного Мира утверждаются каждым к нему приближением. Кроме того, особое восхищение пробуждают чувство единения. Свет огненный ведет к тяготению взаимному, иначе говоря, к истинному единению. Но плоть, напротив, направляет ко всяческому разъединению. Такое свойство плотного мира мешает на сорной, дымной поверхности обнять восторг единения. Потому тем более нужно направлять мысли к Огненному Миру, чтобы привить себе истощенное чувство единения. Нужно как бы зарядить магнит, который остался без затвора. Умение обращаться с магнитом нужно даже в ежедневном обиходе. Так же точно потенциал Огня, оставленный без пользования, погрузится в недра и сделается недоступным. Нужно снова вызывать его всеми лучшими воспоминаниями о нем и лучшим воображением. Действительно, для огненного великолепия нужно очищенное воображение. Нужно понять, что плотные формы не дают представления об Огненном Мире. Но мгновенное озарение может оставить навсегда чувство несказуемое, основанное на единении.

 

Мир Огненный, ч. 1. 572. Нельзя не поражаться, насколько люди не желают представить себе явление всепроникающей огненной стихии. Можно обратиться к избитому примеру кислорода в состоянии твердом, жидком, газообразном и даже эфирном. Люди примут такое движение вещества совершенно спокойно, но никогда не перенесут такой поразительный пример на огненную стихию. Огонь слишком запечатлелся в грубейшей форме, но воображение людей настолько неразвито, что не может продолжить и утончить грубую форму в беспредельность. Люди скажут: «Почему мы не видим огненных существ?»  При этом они скорее попытаются укорить Мир Огненный, нежели подумать об условиях своего сознания.

 

Мир Огненный, ч. 1. 597. Итак, главное недоразумение остается в том, что люди готовятся к смерти вместо того, чтобы воспитывать себя к жизни. Они достаточно слышали о том, что само понятие смерти попрано. Люди достаточно слышали о необходимости смены семи оболочек. Достаточно дано понять, что смены эти происходят при ближайшей работе Огня. Значит, нужно помочь огненным трансмутациям, если они неизбежны. Зачем тратить века и тысячелетия на то, что может быть совершено несравненно скорее! Нужно подготовить наше сознание к огнеприемлемости наших концентрированных тел. Если что подлежит воздействию огненному, пусть это благо совершается в кратчайший срок. Мысль о подобной трансмутации уже может значительно помочь нашему организму воспринять этот процесс в сознание. Уже знаете, что принятие в сознание является и усвоением телесным. Уже пора привыкать к размерам Огненного Мира от наших понятий вообще. Мы поражаемся различием между идиотом и гением, но обычно не хватает воображения продолжить эту меру в беспредельность. Также не воспитано воображение, чтобы представить близость Мира Огненного, скрытого лишь телом. Не часто видят люди высшие сферы Тонкого Мира, но те, которые удостаиваются видеть сверкание гор и морей Тонкого Мира и великолепие цветов его, могут представить, как очищено будет Царство Огненное! Также можно представить вездесущие Мира Огненного, если даже среди плотного существования можно выделить тонкое тело в разных местах одновременно. Так будем привыкать к Миру Огненному как к единственному назначению людей.

 

Мир Огненный, ч. 1. 644. Можно удивляться – к чему пытаются ограничить и умалить значение Огненного Мира? Они хотят представить его в земных рамках, так же как утверждать, что жители иных миров должны быть в земной оболочке при земных условиях. Только неразвитое воображение может так ограничивать Мироздание. Потому так Забочусь о развитии воображения как основы стремления в Высшие Миры.

 

Мир Огненный, ч. 2. 152. Люди особенно отзываются на целебность. Они мечтают об эликсире жизни, но кроме жизни на земле их бедное воображение ничего предложить не может. Так не забудем, что воображение есть качество Огненного Мира.

 

Мир Огненный, ч. 2. 370. Путник заявляет, что он идет к самому Владыке. Правда, изумляются люди такому решению, но и уважают такую твердость. Нужно ставить себе наивысшую цель, лишь тогда дорога не покажется отталкивающей. Нужно приобщиться к высшему качеству во всем существовании. Нужно принять высшие меры как единственно достойное Наивысшим Силам. Только обученное и закаленное воображение дает приближение к Миру Огненному. И такое размышление полезно на путях к Миру Огненному.

 

Мир Огненный, ч. 3. 142. Воскресение духа. Какое великое понятие! Его нужно понять как зов Красоты. Воскресение духа может не только означать следующую ступень в смысле воплощения, но как магнит, трансмутирующий в жизни. Пробуждение высшего Манаса можно назвать явлением воображения. Как нужно стремиться к тем утверждениям высших эманаций, которые могут пробудить высшие проявления Манаса. Человек не изучает свои недра сердца, между тем сколько великих мощных формул могут найтись в недрах сердца! Но люди заглушают каждый намек на углубление, представляя из себя поверхностные обличия, скрывающие такую бездну нагромождений разных духовных переживаний! Воскресение духа нужно понять как самый жизненный закон. Некоторые облики подвижников дают этот великий закон воскресения духа. Как огненный зов, может явить свою мощь воскресение духа! Так нужно понять Огонь трансмутирующий.

 

Мир Огненный, ч. 3. 453. Часто люди не понимают насущности воображения. Но как же иначе представить себе наличность Огненных Образов? Всё зарождается в Огне и остывает во плоти. От мира плотного нужно суметь вообразить путь к огненному зарождению. Только такое отважное представление сделает Огонь неопаляющим.

 

Аум. 274. Если человек скажет вам: «Я всё сделал, что в силах моих», – не верьте, он оправдывает себя, но в то же время и ограничивает. Когда человек воображает, что всё исчерпано, именно тогда он теряет ключ к спасительному входу. Часто по невежеству или по лености люди отказываются от лучших решений. Сколько раз Мы твердили о неисчерпаемости сердечной энергии, но сам человек может закрыть её и лишить себя лучшей возможности. По существу, заявление о всех силах исчерпанных, кроме всего, и самомнительно. Не сожаление ли о самом себе подсказывает отступление и умытие рук? Часто человек жалеет себя и закрывает доступ Силам Высшим.

Когда люди осознают соотношение энергий, они найдут оплот своей непобедимости.

 

Надземное. 27.  Люди должны найти в себе воображение о Беспредельности, иначе и Наши Башни останутся неприступными. Человек должен обратиться к Нам во время страданий и бедствий. Сам не зная, человек получает Нашу заботу, если сердце его не окаменело. Даже очень неопытные будут допущены к построению, если сохранят львиное настроение и признание Иерархии. Пусть будут уверены эти труженики, что от их рабочего стола к Нам протянута невидимая нить. Пусть такие сотрудники почерпают свою силу из сознания о существовании Братства.

 

Надземное. 52. Учитель, прежде всего, должен разъяснить сотрудничество между мирами. Невозможно оставлять жителей Земли в заблуждении об их изолированности. Нужно, пока не поздно, дать сведения о ближайшем сотрудничестве миров. Не будем настаивать на названии, присвоенном разным жителям Тонкого Мира. В различных Учениях даны торжественные или устрашающие имена Вестникам Надземным.

Мы не боремся с именами и не тратим энергии на упоминание многих слоёв Тонкого Мира. Пусть всё многообразие нужно для человеческого воображения, лишь бы оно развивалось. Так Мы приветствуем истинное отношение к Тонкому Миру. Отблеск его можно найти по всему миру. Наша Обитель будет ближе для тех, кто сумел найти справедливое отношение к проявлению Тонкого Мира.

 

Надземное. 161. Урусвати знает, как нередко Великий Путник был тревожим силами тьмы. Даже в Писании было отмечено такое утеснение. Можно спросить – каким образом могли запечатлеться в Писании случаи, которые происходили без свидетелей? Сам Великий Путник должен был поведать об этом – так и было. Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него. На собственном примере Он приготовлял учеников к постоянной битве. Он говорил: «Каждый человек беспрестанно находится в трёх битвах». Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трёх битвах одновременно.

Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал.

Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощёнными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость тёмных, пытающихся овладеть человеком.

Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о Невидимых Мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных.

Помыслите о своём постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее. И лишь краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут ключом к будущему.

Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к тому направляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием, без этого моста не пройти.

 

Надземное. 201. Также говорил Мыслитель: «Не может летать человек, пока не найдёт надёжных крыльев. Символ Дедала будет вечным напоминанием, но мы будем часто беседовать о дальних мирах. Среди мысли о них мы найдём и путь крыльев».

«Пусть каждый расскажет, как он представляет себе дальние миры. Каждый будет прав, напрягая своё воображение, ибо существует всё, решительно всё. Наше воображение может изобрести лишь малую частицу истины».

«У вас не должно рождаться огорчения от ограниченности воображения. Среди Беспредельности всё будет ограничено. Привыкнем к устремлению среди Беспредельности».

 

Надземное. 600. Урусвати знает качества соучастников в познавании Надземного Мира. Они твёрдо понимают реальность этого мира. Они знают, что должны непрестанно учиться. Они сознают, что каждое человеческое действие вызывает созвучных жителей Надземного Мира.

Некоторые даже не понимают, как глубоко должны внедряться эти качества в природу человека. Они готовы щебетать о реальности незримых миров, но даже не утруждают себя помыслить и вообразить величие Беспредельности. Они же вовсе не желают постоянно учиться, и почётный титул ученика им кажется позорным. Они же не примут истину, что каждое их помышление вызывает множество невидимых сущностей, которые иногда способствуют, но чаще наносят вред.

 

Надземное. 620. Урусвати знает, как естественно нужно относиться ко всему Надземному. Слушайте, слушайте – пока Надземное будет для вас чем-то запретным или сверхобычным, сознание ваше не расширится. Уже можно замечать, как некоторые, обращаясь к Надземному, теряют равновесие. Для них земные соображения исключают всякое общение с Надземным.

Спросят – как же обратиться к Надземному, чтобы телесная оболочка не пострадала? Смешение земных эманаций с тонкими энергиями не будет ли разрушительным для обычного человека?

Ошибочно такое суждение. Земное и Надземное сплетены тончайшими узами. Невозможно представить, чтобы эти сочетания нарушились, такое потрясение означало бы гибель Земли. Но не нужно воображать, что познание Надземного свойственно лишь исключительным организмам. Каждый, кто начинает размышлять о Надземном, неминуемо просветится сознанием о прекрасной стороне жизни.

Спросите тех, для кого Надземное стало обычным. Скажут – как ещё с малых лет они думали о небесах прекрасных, о звёздах, о Неведомом Учителе, где-то живущем. Такие мысли были принесёнными на Землю, ибо дети не имели импульса в семье, так начинался великий процесс гармонизации двух миров.

Некоторые после семи лет отпадали от зачатков расширения сознания и после второго семилетия погружались в низменную природу. Но другие умели сохранить сношения с Надземным, и тогда умножались знаки тончайшие. Не было насильственных упражнений там, где установилось общение естественное. Только такое общение будет соответствовать эволюции.

Мыслитель говорил, глядя на прекрасную звезду: «Если наши желания исполняются, пусть когда-то смогу оказаться в этом прекрасном мире».

 

Письмо Е.И. Рерих. 15.10.1953. …Чем больше напряжений и труда, тем скорее энергия всеначальная, ставшая в человеке психической, развивается и человек научается распознаванию. Ярая сознательность есть развитие психической энергии, которая и является Божественным Даром, уявляя распознавание. (…)

Психическая энергия развивается и приобретает замечательные качества, как, например, воображение, последовательность в мышлении, и духовность становится утонченнее, богаче и содержательнее, вот почему так важно распознавание.

 

Грани Агни Йоги. 1954 г. 648. (406). …В Мире Тонком, где двигает мысль, творчество ограничено лишь силою воображения человека. Если оно достигло степени большой огненности, то есть если в него вкладывается сильно развитая энергия агни при развитом воображении и четкости, то созданные формы являются длительными и устойчивыми.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 83. (69). (М.А.Й.). Мысль – спутник надежный. Мысль ограничивает и освобождает. Мыслью очерчивает человек границы своих возможностей. Будущее творится мыслью. Карма творится мыслью. (…) Вот почему очищение воображения столь насущно необходимо. Когда насыщено оно Красотою, опасности нет. Красота – пропуск надежный в Высшие Сферы.

 

 

 

Значимость воображения для подвижности духа.

Надземное. 568. Урусвати знает, что неразвитое воображение весьма вредит усовершенствованию. Люди понимают под воображением нечто ложное, но на самом деле правильно развитое воображение служит расширению сознания. Оно способствует вместимости и подвижности мышления.

 

Надземное. 742. Мыслитель говорил: «Люди мечтают о крыльях, но самые быстрые крылья заключены в них самих».

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. 280. Осознание себя в том или ином месте зависит исключительно от тех ментальных представлений, или образов, которые находятся перед глазами, безразлично, открытыми или закрытыми. Если, закрыв глаза, мысленно окружить себя обстановкой комнаты, находящейся в другом конце города или земного шара, перенеся своё сознание всецело в нее, то магнитное притяжение окружающих предметов утратит свою силу и сознание может ярко и полно представить себя, или ощутить себя, в совершенно отличной от той обстановки или места, в котором оно находится вместе с телом. Процесс нелегок, ибо трудно отрываться в сознании от знакомых предметов окружающего. Даже в соседней комнате или в углу своей же комнаты трудно себя вообразить, но овладевший силой представления себя вне окружающего и перенесший сознание своё куда-то вне, за пределы данного, видимого глазами, места, уже на пути перенесения сознания своего в любую точку Земли, а быть может, и выше. (…) Упражнять сознание своё на отрыве от окружающего полезно. Надо совершать подобные экскурсии, и лучше всего с определенной целью. Много людей нуждается в помощи. Почему бы им не помочь лично, перенеся сознание своё в сферу условий, их непосредственно окружающих. Сознание приучается преодолевать ограничения места. Это особенно необходимо для усиления личного воздействия. Не ограничен дух ни временем, ни пространством. Свойства духа следует осознать. Я, с тобой пребывающий, не Знаю ограничения места. Учись быть, как Я. Ежедневные упражнения полезны. Это не есть выделения астрала, которое без особых на то указаний является вредным, усиливая психичность, но именно является путями развития духа.

 

Грани Агни Йоги. 1955 г. 48. Тело человеческое, а также и каждый физический предмет, занимают на Земле определенное место и время. Дух же вневременен и местом не связан. Дух не ограничен пространством земным и расстояниями. Потому в духе можно летать и передвигаться беспрепятственно. Двигателем духа в пространстве является мысль. Прежде чем научиться летать в духе, в ядре духа в действительности, надо приобрести полную свободу движения в мыслях, движения мысленного, то есть в воображении. Полеты духа в мыслях силою воображения, полеты в воображении будут необходимым преддверием полетов действительных. Но даже и в мыслях летать нелегко. Очень трудно представить себе себя в каком-нибудь отдаленном пункте, всецело перенеся туда свое сознание, ярко ощущая себя не в своей комнате, на своей улице, в своем городе, но именно там, в другом месте, в другом доме и другом окружении, и оттуда уже смотреть на то место, где находится оставленное духом и сознанием физическое тело. Очень трудно в сознании отделиться от тела и его непосредственного окружения. Но в этом можно упорно и ритмично упражняться. Но самое интересное то, что в этом далеком месте, куда мысленно в воображении своем перенесся дух, люди, там находящиеся, могут увидеть, или почувствовать, или ярко подумать о человеке, к ним прилетевшем в духе и сильно подумавшем о них, далеких. Благодаря делимости духа посланные части духа как-то достигают далекого назначения, и то, что казалось туманным процессом воображения, оказывается действительностью, подтверждаемою фактами. Значит, даже в начальных стадиях этого мысленного полета духа в воображении уже кроется врожденная и неодолимая способность духа иметь проявления вне трехмерного пространства и обычного времени. (…)

Часто посланные части духа творят большие дела, в то время как обладатель его даже и не подозревает о совершаемой работе. Так называемые отсутствия в бодрствующем состоянии являются указанием делимости духа и дальней работы. Можно мыслью облетать мир, совершенно в воображении своем оторвавшись от местонахождения физического тела. Это очень полезное и важное предварительное упражнение. Это не есть выход астрала, но нечто гораздо большее и значительное, вернее, подготовка к нему. (…) Полеты в духе, полеты мысленные, полеты в воображении желательны, ибо являются необходимой ступенью к свободному полету в ауре духа и освобождают сознание от цепей трехмерного мира.

 

Грани Агни Йоги. 1958 г. 188. (133). Полеты духа. В ауре духа можно летать – редчайшее достижение. Но очень важно преддверие, явленное мыслью. Даже руки не поднять, если не предпослать мысль об этом. Даже шага не сделать. Люди стали летать, предпослав творящую мысль о возможности этих полетов. Так же и полеты в ядре духа требуют осознания этой возможности и мыслей, предпосланных яро. Мыслью прокладывается путь к достижению. Вот вспыхнула мысль о друге далеком, вот другу послали привет. И мысль долетает, и друг, если тонок и зряч, может увидеть лицо пославшего другу привет. Отделенные части духа действуют. Облетать мир мыслью – значит облетать его в духе. И когда процесс углубляется и становится более огненным, мало-помалу, и в начале – частично, начинает осознаваться полет. Так лица, картины, и чувства людские, пейзажи и виды природы начнут проникать в сознание. Явление делимости духа надо при этом учесть. Действуют посланные и отделенные частицы духа, энергии его. При полете же в ядре духа сознание полностью переносится в дух и в духе летает – достижение высочайшее. К цели любого путешествия ведет какой-то путь. Его надо пройти. Так же и к цели полетов в духа ядре ведет путь постепенных и последовательных достижений. К Нам устремлены в Твердыню приветы и посылки друзьям, помощь пространственная далеким и близким людям, мысленные полеты по просторам планеты – всё это ведет к той же цели и подготовляет сознание к полетам в ядре духа. К Дальним Мирам устремление к этой же цели ведет. Так все виды огненной работы мысли, творческого воображения и пространственной помощи людям приводят к возможности этих полетов. Мгновенно переносится дух и сознание к объекту, месту или пункту устремления и ощущается там предметами, растениями, животными или людьми бессознательно. (…) Учитесь, учитесь! Учитесь на всем всегда, каждодневно, силу свою умножать, чтоб огненной сделать всю сущность свою.

 

Грани Агни Йоги. 1960 г. 348. Сын Мой, надо освоиться с явлением подвижности духа. Способность представлять себя в любом месте и полеты в воображении служат преддверием реальных полетов. Дорогу прокладывает мысль. Облетать мир мыслью – значит действительно мыслью касаться того, к чему она устремлена. Касание мыслью уже не фантазия и не воображение, но явление Тонкого Мира, имеющее под собою вполне реальное обоснование. Мысль есть явление высшего порядка, не подчиненное законам трех измерений и не ограниченное рамками плотных условий.

 

Грани Агни Йоги. 1963 г. 679. Упражнения в полетах духа полезны. Учимся отрываться от физического тела и от окружающих плотных условий. Вырваться из яйца плотной ауры нелегко. Принцип – где мысль, там и сознание. Полеты в духе полезны еще тем, что обновляют сознание. Путешествия очень нужны. И если по каким-либо причинам обычные недоступны, то необычные доступны всегда. Можно даже взять себе за правило от времени до времени облетать в духе планету. Конечно, нужно воображение и накопления памяти. Ведь сознание устремляется к тому или иному объекту, который надо как-то представить в воображении, прежде чем к нему устремиться. (…) Построения воображения в плотном становятся действительностью в Тонком.

 

Грани Агни Йоги. 1964 г. 767. Если можете представить себя европейцем, индусом, негром, малайцем, богачом, бедным, строителем, музыкантом или философом, мужчиной, женщиной, стариком и ребенком или зрелым человеком и соответствующую каждому жизнь, то в воображении своем как бы пройдете их опыт и впечатления окружающих их условий. Это расширит сознание и позволит отделить случайность преходящих подробностей от того, кто Смотрит на них, не отождествляя себя с ними. Идя дальше, можно представить себя обитателем Тонкого Мира или даже другой планеты, перенося туда свое внеплотное существо. Думая о том, что поедете куда-то и увидите там новые места и новых людей, уже отрываетесь от обычного обихода и отделяете что-то в себе от того, кто имеет определенное местожительство и связан своим плотным окружением. Путешествия, даже мысленные, очень полезны.

 

Грани Агни Йоги. 1965 г. 512. (326). Меры духа отличаются от телесноземных. Например: земной глаз смотрит вперед, направо, налево, поворачивается вместе с головой, чтобы взглянуть назад. Для духовного глаза не нужны повороты – он может видеть всё не поворачиваясь. Очень трудно даже мысленно приучить себя к видимости без поворотов. Точно так же трудно или даже труднее представить себя вне тела. Тело лежит или сидит в одном месте, а владелец его находится в стороне и смотрит на него со стороны. Так же нелегко представить себя в другом городе или за тысячи верст. Привычка мыслить физическими мерами и в зависимости от положения или местонахождения тела мешает. Но можно приучить себя постепенно находиться мыслью вне тела и двигаться и ориентироваться независимо от него. Именно в воображении своем надо научиться действовать, не будучи связанным телом и его ощущениями и привычками. Связанность духа телом настолько велика, что учить этому придется немало. Хороши мысленные передвижения, причем нужно представить себе, что владелец тела оставляет его и совершенно свободно совершает движение вне его, мысля, что это он сам со всем его сознанием оперирует вне своей земной оболочки. Это не есть выделение астрального или тонкого тела, но подготовка к действиям духа вне плотного проводника. Очень трудно избавиться от ощущения «впереди» «перед собою», «позади», «вправо», «влево», «вверху», «внизу» или от представлений этих понятий. Принцип – «Где Я, там и всё, где мысль, там и Я». Так же можно путешествовать в прошлое или будущее. Только ограничения плотного мышления мешают. От многого надо заранее освободиться, прежде чем освоиться с мышлением пространственным. Будем учиться прорывать каналы в пространстве для будущих достижений духа. По проторенной колее даже колеса телеги движутся легче, много легче, чем по целине и буеракам. Так же много легче идти и по проложенной лыжне. Легкости движений в пространстве и полетов надо себя приучить мысленно и в воображении.

 

Грани Агни Йоги. 1965 г. 864.  Мысленные полеты очень полезны, и хорошо при этом представлять себя в любой точке земного шара как действительно находящимся там, и, конечно, не в физическом теле. Дух вездесущ, то есть в духе можно быть где угодно, представляя себя в данном месте. Всё дело в силе воображения и тренировке мысли.

 

Грани Агни Йоги. 1966 г. 769. Если, находясь в полной неподвижности, мысленно делать гимнастические упражнения, напрягая мускулы (тоже мысленно), они будут укрепляться и увеличиваться. Это указывает на реальность мысленных движений. И если в воображении перенестись телом в отдаленное место и там произвести какое-то действие, то это действие будет реальным и будет иметь какие-то следствия в соответствии с силой и яркостью воображения. Подобные упражнения полезны тем, что приучают сознание действовать в тонком теле. Мысль есть реальность, и движения мыслей не остаются без последствий. В Мире Надземном, где всё движется мыслью, это имеет особое значение.

 

Грани Агни Йоги. 1967 г. 1004. Психическая гимнастика очень полезна. Она делается при полной неподвижности физического тела. Поднимаются руки, ноги, туловище, голова, а потом и всё тело становится рядом и выполняет разный вид упражнений. Таким образом упражняется тонкое тело, привыкая подчиняться воле. Скоро можно будет заметить, что свобода его движений не ограничена возможностями физического тела, но гораздо шире, что для него ни место, ни стены, ни какие-либо другие препятствия не имеют значения, что оно может не только двигаться, но и летать. Пусть всё это делается пока в воображении только, но даже чтобы двинуть обычной рукой, нужно произвести это движение в воображении, то есть психически. В некоторых школах тонкое тело называется психическим, ибо оно связано с психической деятельностью человека и с его воображением. Воображение прокладывает путь для достижений и идёт впереди.

 

Грани Агни Йоги. 1971 г. 795. Вся земная жизнь человека есть подготовление к надземному пребыванию, где он получает «богатый урожай». При полной неподвижности тела можно движения совершать мысленно. Можно мысленно летать, ходить, путешествовать, посещать любые места, людей и даже далекие планеты. Подобные движения имеют огромное значение для тонкого существования, ибо дух, к ним привыкший и их освоивший на Земле, в Тонком Мире будет свободным и подвижным, в то время как неподвижный в мыслях – окажется связанным в движениях тонкого тела. Даже мысленная гимнастика очень полезна, так как не только развивает мускулы физического тела, но и влияет на тонкое. При мысленных передвижениях полезно отметить, что мысль и свобода её не связаны ничем, кроме воображения. И если воображение достаточно развито и свободно, то мысленные путешествия, передвижения и полеты не ограничены ничем, кроме тех преград, которые поставлены самим человеком. Отсюда полезность полного раскрепощения мысли.

Хорошо привыкнуть облетать земной шар мысленно. Насколько такие полеты реальны, можно судить по тому, что если подумать о друге далеком, находящемся на другом конце Земли, то он явно почувствует касание такой мысли, если в нее вложено достаточно устремления и сердца. Но полная реальность и значение этих опытов обнаружатся после освобождения от тела, связывающего движение духа. Деление духа тоже основано на движениях мысли. Ученик, понявший смысл и значение движения в мыслях, уже не будет сетовать на свою судьбу, даже если вынужден оставаться на одном месте, ибо в любой момент физической неподвижности или безвыездного нахождения на одном месте он может совершать свои мысленные полеты, которые с каждым разом будут приобретать всё больше и больше реальности. С течением времени мысленное посещение далекого друга не будет пустым и беспочвенным мечтанием, но реальным действием мысли на тонком плане, действием, следствия приносящим.

 

 

Б.Н. Абрамов.

Сила мысли

Афанасий Иванович, не Товстогуб, по Гоголю, а другой, Неверин, справлял день своего рождения. Пригласил добрых приятелей. Те пришли. Придя, выпили, закусили. Потом опять выпили. Потом опять закусили. Потом плотно и сытно пообедали. После обеда, за стаканом чая, в клубах табачного дыма, захотелось поговорить. Душа размякла. Бухгалтер Пустоцветов посмотрел на хозяина и говорит: "Хороший ты человек, Афанасий Иванович, и домик у тебя славный, и ребята хорошие, и живёшь ты хорошо, очень хорошо живёшь. Работаешь, неплохо работаешь, но главное, себя не забываешь. Здорово себя не забываешь! И всё-то у тебя есть, и всего-то у тебя много, и дом полная чаша, а вот смотрю на тебя и думаю – ну хорошо, пройдёт ещё десяток-другой лет. Умрёшь ведь, а? Как ты думаешь, дальше-то что?"

Все посмотрели на хозяина. Он вдруг побагровел, жилы на лбу надулись. Лицо, дотоле добродушное, сразу стало сердитым. Он злобно посмотрел на бухгалтера, стукнул кулаком по столу и сказал: "Вот что, хорошие мои, ко мне милости просим, рад вас всех видеть. Ешьте и пейте, и разговоры разговаривайте, а вот уж насчёт смерти – это вы оставьте, об этом вы мне никогда не говорите. Не упоминайте о ней, проклятой, об этом и думать не хочу. Живу пока жив, а там что? Там ничего! Понимаете, ничего! И лопуха базаровского не останется. Но если хотите ко мне приходить и быть добрыми приятелями, – моё условие никогда больше о смерти со мной не говорите. О смерти знать не хочу. А пока живы, хочу жить – понятно? А ну-ка, выпьем ещё по единой!".

"А как же тебе это, Афанасий Иванович, – сказал бухгалтер, улыбаясь, – дачку-то себе такую хорошую удалось построить? Молодец, право, молодец!" Все снова радостно и весело заговорили.

 

Прошло двадцать лет. Афанасий Иванович тяжело заболел. Афанасий Иванович умирал. Умирал уже несколько дней, не приходя в сознание. И так, не приходя в сознание, умер Неверин Афанасий Иванович.

Прошло двести лет. Выполняя нужную и неотложную задачу, Учитель и Ученик пролетали через низшие слои тонкого мира. Вдруг Учитель замедлил свой лет и остановился. Остановился и Ученик. Перед ними стояла каменная глыба странной формы, как будто смутно и отдаленно напоминая очертания человеческой фигуры. За ней виднелись другие. Много их было, странных, неподвижных, смутно похожих на людей. Ученик начал вглядываться внимательно. Ему показалось, что в глубине камня слабо мерцает небольшая, еле заметная искорка.

"Учитель, что это такое? Почему такая странная форма у этого камня? И что такое там мерцает внутри?" Учитель внимательно устремил свой взгляд на каменного истукана, и последний как бы опоясался светящейся сферой и начал принимать более ясное очертание человеческой фигуры, которая становилась всё более чёткой и определённой. Взор Учителя был неподвижно устремлен в центр этой уже человеческой фигуры, туда, где мерцала слабая искорка. Долго и внимательно смотрел Учитель. Затем обратился к Ученику, и когда лучи его глаз перестали падать на человека, снова каменная сущность взяла верх – очертания человеческие превратились в каменную глыбу. "Учитель, что же это такое?" – спросил Ученик. И тогда Учитель рассказал ему о том, как Афанасий Иванович Неверин справлял день своего рождения, как, отрицая жизнь после смерти, печать отрицания поставил на своём будущем, и как в течение двадцати лет со дня этого отрицания никогда уже не возвращался более к этому вопросу; как мысль, утвержденная и погруженная в подсознание, создала для него каменные узы, в которых и пребывал он после своей смерти в том мире, где всё движется, где всё утверждается мыслью, где мысль царствует вечным огнем.

 

 

 

         Б.Н. Абрамов.

           Замок чудес

 

На цветущих лугах, меж зелёных холмов,

Близ горных вершин и снегов,

Под шум водопадов, звучащих мечтой,

Мы замок построим с тобой...

 

Из белого мрамора, редких камней,

Пылающих морем огней, –

И звоны хрустальные звёздной струи

Наполнят чертоги твои.

 

Там птицы волшебные будут нам петь,

И звёзды сиять и гореть,

И тайны незнаемых дальних миров

Раскроют свой вечный покров.

 

И в замке таинственном звёздных огней,

Где нет ни оков, ни цепей,

Средь звуков и красок жизни иной

Мираж растворится земной...

 

.................................

 

Жемчужине духа нетленной моей,

Томящейся в мире теней,

Тебе воздвигаю я Замок Чудес

В бескрайнем просторе небес.