Близкие понятия: сила духовной воли, сознательность, устремленность, готовность, ответственность, самодеятельность, самостоятельность, дерзание, напряжение духа, стремление к совершенствованию, противодействие злу духом, героизм, энтузиазм, дисциплина духа, самоконтроль, дальнозоркость духа, неотступность, неуклонность, непоколебимость, неутомимость, стойкость, настойчивость, упорство, мужество, бесстрашие, дозорность.
– Чуткость
– Осторожность
Действенность и – Осмотрительность
– Спокойствие
– Равновесие
Значение и необходимость действенности
Источники действенности. Качества, связанные с ней
Что мешает проявляться качеству действенности, что ему противостоит
Как действенность проявляется в Тонком Мире
Пример действенности Духовных Учителей и подвижников
Значение и необходимость действенности
Письмо Е.И. Рерих. 1.10.1937. Действие есть основа и великий рычаг проявленного мира.
Листы сада М. Зов. 19.07.1922. 318.
Спросят: «Где же поиски совершенства?»
Отвечайте: «Нам в Любви, Красоте и Действии – тех трех путей достаточно».
Листы сада М. Зов. 7.09.1922. 348.
Много непонимания в океане людском.
Дух знает, но надо проявить над огнем те знаки.
Огонь действия жизни растит крылья духа.
В глубине моря соль, но только работа течения проявляет ее.
Как яйцо соловья несет эмбрион певца, но песнь зазвучит после действия жизни.
Счастливые певцы, звучите во Славу Улыбки Создателя!
Листы сада М. Зов. 9.01.1923. 385. О, пора помыслить о Новом Мире.
Поучение Мое открывает дверь действия.
Листы сада М. Озарение. Ч. 3, гл. 2. 14. Хочу видеть кооперацию не в письмах и не в уверениях, но в действии. Правильно не говорить о любви, но показать в действии. Правильно упразднить уверение в преданности – она является в действии. Правильно не говорить лишних слов – они нужны в действии. Плачевно, если во время приступа воины разомкнут цепь и станут уверять вождя в любви. Истинно, протекает время приступа, и каждый камень должен быть взят удачным движением. Пускайте стрелы умело.
Сердце. 220. …Добро должно побеждать зло, значит, добро должно действовать.
Письмо Е.И. Рерих. 27.02.1935. Овладение действенной, именно творческой духовной волею и есть венец достижения – человек становится тогда в полном смысле творцом Мира.
Письмо Е.И. Рерих. 4.10.1937. Радостно было читать, как Вы неотложно прилагаете в жизни каждый Совет. Именно так слагаются победные знаки. Именно в действии может быть явлена Высшая Помощь. По этому поводу прилагаю Вам часть беседы из второй части «Братства», которая еще не так скоро дойдет до Вас.
«Нас могут спросить – в каких условиях Нам легче помогать людям? Конечно, в действии. Мы можем сказать просящим о помощи – действуйте, в таком вашем состоянии Нам легче помочь. Даже малоудачное действие лучше бездействия. Мы можем прикладывать Нашу энергию к энергии, выказанной вами. Не нужно удивляться, что однородное вещество удобнее соединяется с подобным. Так, если Мы хотим применить Нашу энергию, Мы ищем, где полезнее приложить ее. Не для пробуждения человека Мы посылаем энергию, но для усиления уже напряженной силы. Человек, спавший и разбуженный нежданно, может совершить самые неразумные поступки. Не нужно нежданно тревожить спящих, но, когда человек находится в сознательном бодрствовании, Мы можем помочь ему.
Так и сейчас вас спросят – что делать? Ответьте – действовать, в таком движении и Наша помощь придет. Так и Мы, и Наши Братья просим – действуйте. Нужно развитие, нужно утончение всеначальной энергии, иначе покровы Майи наглухо закроют все доступы.
Немало Мы советуем о действии. Когда будете писать друзьям, советуйте действовать. Сейчас силы природы напряжены. Убегающий будет опрокинут, но противостоящий найдет новую силу. Мы помогаем смелым, и у Нас в Обители действуют. Новое напряжение не будет утомлением, но обновлением.
Трудно людям понять все великое значение действия. Именно, что действие есть основа и рычаг проявленного Мира. Действие и дерзание или смелость открывают все врата. К сожалению, покровы Майи, сплетаемые страхом и предвзятым, готовым суждением, часто удерживают людей от благих действий. Но речение – "Смелым Бог владеет" остается великой истиной» [Надземное, 73 (в другой редакции)].
Агни Йога. 13. Книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу» давно оценена на Востоке, не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического монастыря раздался голос просветить лик великого Учителя. В самом слове подражание заключена жизненная действенность. Формула «подражание Христу» является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю ответственность созидания. Именно, сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. Такой пример внес свет во тьму затхлости и создал за стеною затвора устремление к действенному дерзанию.
По согбенному сознанию средневековья уместно было бы сказать «поклонение Христу», но восходящий дух дерзал призвать к подражанию. Каждый шаг благого дерзания должен сохраниться как веха шествия человечества. …Благословенны дерзания, прободающие тьму
Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». О Христе.
Фома Кемпийский написал книгу «Подражание Христу». «В самом слове "подражание" заключена жизненная действенность. Формула "Подражание Христу" является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю ответственность созидания» (Агни Йога. 13.).
Теперь наступает время подражания Великим Учителям. Иначе не создать Нового Мира. Иначе не спасти планету.
Надземное. 116. Люди утверждают, что созидание мирно, но битва убийственна. Можно ли представить себе созидание без сложения элементов, без мужественного преоборения препятствий? Так и Наша битва есть преоборение хаоса. Если не будет такой обороны, волны хаоса захлестнут все достижения. Нужно твёрдо согласиться на понимании битвы и созидания как действенных начал Бытия.
Надземное. 796. Человек должен сказать себе – «хочу расширить сознание». Лишь свободная воля может создать действенный магнит. «Хочу и могу», – так откроет человек первые врата к преображению мира. Ярое желание должно сочетаться с терпением, ибо многие процессы требуют времени. Такую задачу может решать лишь деятель, посвятивший себя на служение человечеству.
Надземное. 798. …Эволюция требует более широкого приложения сил человека. Пусть он действенно прилагает все свои возможности, пусть он живёт в неограниченном познавании. Такое разумное, отважное познавание даст истинную радость труда.
Мир Огненный, ч. 3. 313. Для утверждения действий и успеха необходимо проникнуться сущностью действенного явления. Когда действие предпосылает великую цель, каждый шаг должен соответствовать назначению. Невозможно смешивать великое с ничтожным. Невозможно смешивать предательство с высшим назначением и низшее побуждение с высшей целью – такое смешение неминуемо вызовет острую реакцию. Каждое высшее назначение нуждается в огненном насыщении и в непротивлении пространственным назначениям. Кроме высшей настороженности необходимо сознательное распознавание сил Света и тьмы. Лишь непреклонность и сознательное бесстрашие приносят победу.
Н.К. Рерих. «Самонужнейшее». В троекратности действия – по способности, по надобности, по неотложности – обозначаются черты самонужнейшего.
Н.К. Рерих. АРКА (29.05.1942). Но культурная связь между отдельными народами не должна пресекаться. Потом она сольется в общее русло. Ведь культурное строительство опять очнется; опять люди примутся созидать, и никто не скажет, что путь Культуры есть путь ложный. На этом пути держитесь, берегите друг друга и ободряйте малодушных. Действуйте по местным условиям, в добром качестве. Действуйте, действуйте. В действии родятся силы.
Письмо Е.И. Рерих. 4.07.1933. Мы призваны на Великое Служение, и само слово это указывает не на местничество и соревнование, но на действенное служение всем.
Не отдалим от себя час великого радостного совместного ежедневного свидания и труда в великом Пресветлом Граде Звенигороде.
Письмо Е.И. Рерих. 16.01.1935. И конечно, не к ритуальности призывает Учение, а к действенному принесению подвига в жизни каждого дня.
Письмо Е.И. Рерих. 12.12.1952. Мало кто задумывается над ужасным моральным состоянием человечества, и сколько имеется людей, добрых и милых, но которые совершенно не в состоянии принять на себя ношу действенного подвига или даже хотя бы помочь такому подвигу.
Письмо Е.И. Рерих. 11.08.1934. …Все искренне старающиеся приложить Учение в жизни, конечно, находятся под Лучом Великого Учителя или Его ближайших Доверенных, и только от них самих, от их прошлой кармы зависит срок принятия их в ближайшие ученики. Потому воспрянем духом и светло устремимся к высокой Цели, я скажу: самой высокой и самой великой, ибо, вступив на путь действенного Служения Иерархии Света, мы исполняем назначение Бытия и Веление Космоса.
Письмо Е.И. Рерих. 26.05.1934. Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. Так и величайший мудрец Китая, законодатель Конфуций говорил: "За добро – добро, а за зло по справедливости".
В Космосе существует извечная борьба проявленного с непроявленным хаосом. Борьба Сил Света с силами Тьмы. Да и Сам Христос действенно восставал против зла, если верить Евангелию. Вспомним изгнание Им торгашей из Храма и все Его суровые обличения фарисеев и книжников. Будем ли упрекать Его в противоречии самому себе? Если прочесть опять-таки без предубеждения слова, приписываемые Христу, то мы увидим Учение суровое в милосердии своем. Потому слова "не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую..." я опять-таки беру с точки зрения закона Кармы. (…) Но противиться злу мы должны, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла. Есть много способов противиться злу, и, конечно, отпор врагу, нанесенный без злобы в сердце, оккультно во сто крат мощнее.
Письмо Е.И. Рерих. 11.07.1934. Также следует помнить, что нигде не заповедано непротивление злу. Наоборот, всюду указано великое противодействие злу. Всюду говорится о разящем мече и копье, символ воина применяется к ученикам. Конечно, все эти доспехи прежде всего духовны, но они могут быть и физическими. Во всех Учениях заповедано мужество и действенное противление злу, так же как исполнение долга. Пусть прочтет «Бхагавад Гиту», главу о долге. Ужасно трудно вмещают люди так называемое понятие пар противоположений, а между тем это есть краеугольный камень всех Учений, и без понимания этого не может быть истинного понимания Учения. Как тонко разбирается в этом Восток! Так, о Будде Сказано, что не было такого человеческого действия, которого Он не совершил бы во спасение человечества, ибо Он был Лев! Да и Христос завещал: «Оставьте мертвым хоронить мертвых». Но именно лучшие Заветы не помнятся. Все Заветы Великих Учителей основаны именно на вмещении пар противоположений, но последователи их рассекли их; так заповеданное «прощение врагов», будучи лишенным своего противоположения – мужества, бесстрашия, превратилось в жалкое непротивление. Много таких кощунственных искажений великих Заветов.
Письмо Е.И. Рерих. 22.10.1934. Во всех Учениях запрещено платить злом за зло, но везде указано праведное возмущение и духовное противление злу. Везде говорится о Мече Духа и о высшей Справедливости. Только малодушие может видеть справедливость в попустительстве и допущении попрания темными всего светлого. Много параграфов в Учении, указывающих на действенное сопротивление злу. Приведу § 102 во второй части «Мира Огненного»: «Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить ее? Мы говорим: спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасет змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклоняется от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где большее и где меньшее. Не герой, кто потерял мерило сердца. Вождь знает мерило сердца и решение огненное».
Письмо Е.И. Рерих. 28.10.1937.…Нам заповедано действенное противление злу, а не бездарная защита. Без определённого сопротивления волны хаоса затопят нас.
Письмо Е.И. Рерих. 1.10.1937. Родные, хотя сердца Ваши и наши напряжены до боли, но знаем, что, несмотря ни на что, победим, если только сумеем противоставить врагам твердый, объединенный фронт. Пусть лишь одна мысль живет в сознании, а именно, как лучше, как быстрее, как полнее выполнить в полном согласии необходимые действия. Именно лишь от объединенного действия зависит весь успех. Как было Сказано: «Нас могут спросить – в каких условиях Нам легче помогать людям? Конечно, в действии. Мы можем сказать просящим о помощи – действуйте, в таком вашем состоянии Нам легче помочь. Даже малоудачное действие лучше бездействия. Мы можем прикладывать Нашу энергию к энергии, выказанной вами. Не нужно удивляться, что однородное вещество удобнее соединяется с подобным. Так, если Мы хотим применить Нашу энергию, Мы ищем, где полезнее приложить ее. Не для пробуждения человека Мы посылаем энергию, но для усиления уже напряженной силы. Человек, спавший и разбуженный нежданно, может совершить самые неразумные поступки. Не нужно нежданно тревожить спящих, но, когда человек находится в сознательном бодрствовании, Мы можем помочь ему. Так и сейчас вас спросят – что делать? Ответьте – действовать, в таком движении и Наша помощь придет. Так и Мы, и Наши Братья просим: действуйте. Нужно развитие, нужно утончение всеначальной энергии, иначе покровы Майи наглухо закроют все доступы. Немало Мы советуем о действии. Когда будете писать друзьям, советуйте им действовать. Сейчас силы Природы напряжены. Убегающий будет опрокинут, но противостоящий найдет новую силу. Мы помогаем смелым, и у Нас в Обители действуют. Новое напряжение не будет утомлением, но обновлением» [Надземное. 73.]. …Так, «стремление к действию есть знак здоровья».
Родные, всем сердцем впитайте этот совет о действии и проникнитесь убеждением, что Помощь Высшая может приложиться лишь там, где проявлено действие. В бездействии разложение и смерть. Ведь всегда самые активные люди – и самые успешные. Они поняли, в чем заключается успех, именно, активный человек находит возможности и творит обстоятельства, только неудачник ждет, чтобы всё пришло к нему. Если воля напряжена и дух устремлен, ничто не может пресечь успех.
…Надо признаться, что трио [предателей Общего Дела] было всегда чрезвычайно деятельно. И данное им определение «ярые» очень точно характеризует их активную природу. Джинны часто отличаются большою активностью, потому, вероятно, во все времена они допускались кпостройке храмов. Действие есть основа и великий рычаг проявленного мира. Так, родные, пусть новая фаза битвы пройдет под знаком великого ДЕЙСТВИЯ.
Также пусть никакая Майя не устрашит Вас. Гоните все страхи и предвзятые мысли, сплетающие покровы Майи. Сколько лучших возможностей пропадало из-за того, что люди боялись постучаться туда, где все было приуготовлено для них, где все двери были открыты им. Действие и смелость укажут многие пути. «Смелым Бог владеет» – великая истина. (…)
Родные наши, умоляю, напрягите Ваши силы, чтобы ни один Совет не был отставлен. Ведь Высшая Мудрость видит то, что мы не видим. Необходимы действия, ибо они порождают новые вибрации, или энергии. Также не имейте предпосланных решений или заключений при исполнении Советов. Часто указанное лицо является лишь косвенной причиной большего результата в будущем. Действуйте в полном доверии к Руке Водящей.
Письмо Е.И. Рерих. 7.05.1939. Я хорошо помню и воспринимаю сердцем речение Христа: "Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоан. 4, 24). Где утверждал Христос церковь в таком виде, как она сложилась в последующие века? Ни один из Великих Провозвестников никогда не утверждал догм и статутов церковных. Догмы и храмы воздвигались последователями. Забота каждого Спасителя в очищении и утверждении духа человеческого. Для него преподавались не обряды, но пример личного высокого жизненного подвига. Никакие обряды, никакие догмы не преобразят душу, отягощенную невежеством и пороками. Лишь горячее устремление к Свету, к действенному добру и служению человечеству приближает нас к Лестнице Иакова.
Письмо Е.И. Рерих. 24.03.1944. Не забудем, что ярая опасность равнодушия и непротивления может проявиться среди масс настолько яро, что в грозный час они не захотят бороться против врагов своего отечества. Ведь доблесть народа слагается на действенной ЛЮБВИ к родине и ее Накоплениям.
Гр.А.Й. 1952 г. 284. Высказывать мысли нельзя, если только их нельзя привести в действие, то есть мысли нужны действенно жизненные. Метафизика отменяется за непрактичностью. Всё берется жизненно и для жизни. Во имя жизни творится труд всякий.
Гр.А.Й. 1952 г. 554.Устремление к Иерархии есть вхождение в сферу ее магнитного притяжения. В сфере магнитного поля притяжения энергий, излучаемых из Единого Фокуса, лежит решение всех возможностей человеческого духа. В эту сферу нужно войти сознательно и по воле своей. Врата открыты, но войти надо самому, своими ногами и своими усилиями. Никто не может войти за другого человека. Закон «Рукою и ногою человеческою» остается незыблемым. Добавим лишь: «...и своею». Вот это условие самодейственного самоисходящего от познающего центра микрокосма устремления часто упускается из виду. Осуществление чудесных возможностей возлагается на кого-то и что-то, лежащее вне, тогда как ключ ко всем возможностям в руках самого человека. Ключ устремления точен – открывает желаемые врата по созвучию. Ученику дается ключ, один от всех дверей, но с семью нарезками – можно повернуть на любую. Осознание даваемых возможностей необходимо.
Гр.А.Й. 1971 г. 233. (М.А.Й.). Великое Ожидание имеет начало, но не имеет конца. Когда ожидаемое осуществляется, оказывается, что за ним возникает новая возможность ожидать новых поступлений, а за ним еще более новых, нет которым конца. Заповедана Беспредельность, и потому бесконечна возможность всё новых и новых достижений и их ожидания. Надо только, чтобы ожидание это было действенным, и активным, и позволяющим приобретать новое путем опыта и знания, которые сосредоточены все в будущем.
Источники действенности. Качества, связанные с ней
Листы сада М. Озарение. Ч. 3, гл. 5. 7. Нирвана есть качество вмещения всех действий – насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие – лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым покой звучит близко. Действие как заслуга мало понятно. (…)
…При выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий. Менее всего придавайте значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначат свойство человека – из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным. Со страху можно совершить подвиг мужества.
Нужны сознательные действия, лишь они ведут к Нирване.
Иерархия. 280. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться Благодатью. Насколько нуждается человечество в осознании огня любви!
Сердце. 553. Нужно быть добрее, понимая добро вселенское. Нужно приучить сердце свое к действенности добра. Нужно, как опытным борцам, признать силу добра. Никакая злая сила не победит добро. Не будем считать ее как нечто умное, лукавство не есть ум и, конечно, не живет в сердце. Утверждаем пути знания, но не обойдем молчанием добро как начало творящее.
Мир Огненный, ч. 1. 592. Зло может быть искореняемо лишь добром. …Добро есть самое действенное, бодрое, неисчерпаемое, непобедимое начало…
Мир Огненный, ч. 2. 125. Много ценных понятий извращено. Когда Говорю – не слишком заботьтесь о дне завтрашнем, это не значит, что Советую быть лежебокой. Нужно все мышление устремлять в будущее, нужно трудиться для будущего, но следует заботу о священном будущем направлять через Иерархию. Тогда забота о дне завтрашнем примет должное значение. Устрашение днем завтрашним есть отнятие рук и ног. Люди, вместо полета в будущее, связывают себя страхом и пресекают движение свое. Но без Иерархии действительно можно впасть в ужас – как утопающие в океане бурном. Только очищенная Иерархией, забота не будет земною, хотя и сохранит действенность и полезность. Притом такая освященная полезность освободится от всякой самости. Полезность Общего Блага приводит к Общению с Иерархией. Опять это суждение не есть отвлеченная этика, но путь к Огненному Миру.
Мир Огненный, ч. 2. 144. …Наряду с добролюбием должно быть отвращение к злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно. Отвращение к злу есть очень действенное качество, оно является пробным камнем против зла. Рассудок не поможет достаточно отличить зло. Найдутся множества рассуждений, в которых скроется ехидна. Но сердечное чувство отвращения к злу не ошибется. Нервные центры затрепещут от прикосновения к темному началу. Этот сердечный знак нельзя не заметить, и так слагается противление злу. Можно видеть, как ток сердца немедленно усиливает доспех излучения. Можно сказать такому воину: «Поистине, ополчился ты, брат». Или как один отшельник сравнивал себя с псом, почуявшим зверя. – «Еще глаз не видит, ухо не слышит, но сердце уже чует и ополчается, ибо зло непереносимо для чистого сердца». Зло может украситься многими нарядами, но никакая личина не обманет сердце дозорное. Так будем рассматривать качества, нужные для Огненного Мира.
Мир Огненный, ч. 2. 152. Редко кто понимает, что любовь есть действенное огненное начало. Обычно люди упраздняют самые целебные качества любви. Человек именно этими качествами легче всего побеждает все явления тьмы.
Мир Огненный, ч. 3. 338. Если бы люди поняли всю мощь магнита, заложенного в сердце! Из всех огненных энергий это составляет самую действенную энергию. Для магнита сердца не существует препятствий, ибо солнцеподобное сердце знает, как утвердить великое действо. Солнцеподобное сердце творит Космические Веления и хранит Заветы на протяжении тысячелетий. Если бы люди поняли, что перед мощным Огнем сердца склоняются все преграды! Так творит магнит сердца, и нет мощи, равной этому солнцу солнц. Так запомним на пути к Миру Огненному.
Надземное. 87. Каждое рукопожатие уже есть какое-то химическое порождение. Передаётся не только телесная зараза, но творится психохимическое вещество. (…) Мы весьма прилежно занимаемся такой психохимией. Тонкий Мир помогает в этих исследованиях, ибо он полон тончайшего химизма. Такое свойство помогает дальним сношениям, получается как бы чуткое распознавание. Может каждый человек начать такие опыты, следя, почему он чувствует притяжение или отталкивание от различных предметов. Терпеливое наблюдение поможет находить целую систему таких явлений. Но потом и в химических лабораториях будут начаты соответственные опыты. Между тем можно будет понять, почему даже чистые вещества могут иметь как бы отличительные качества. Именно они впитывают психохимические влияния. Так будем осмотрительны со всем сущим, но не потеряем действенности.
Надземное. 102. Любовь должна быть мудрой и действенной. (…) Лишь труд на пользу Мира даст равновесие. Труд даёт и радость, и понимание Беспредельности. Он же даст и познание движения миров.
Спросят – в чём лучшая пранаяма? Чем вырабатывается лучший ритм? Чем побеждается червь уныния? – Трудом. Лишь в труде образуется очарование совершенствования. В труде придёт и огненное крещение.
Надземное. 239. Урусвати знает, что действенность энергии возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут – это невозможно. Неужели при выявлении негодования любовь может иметь место? Но негодование непременно происходит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии.
Надземное. 247. Урусвати знает, насколько иногда уместно негодование. Люди, казалось бы, должны знать это. Но в беседах нужно не раз подчеркнуть такое напряжение, иначе добро и благо могут быть истолкованы ошибочно, как нечто недейственное.
Но может ли человек оставаться молчаливым, когда на его глазах совершаются отвратительные преступления? Никто никогда не заповедал оставаться безучастным при поношении достоинства человеческого. Утешение не велико, если вам разрешат сделаться соучастником преступления. И кто может позволить это! Даже земные вожди предлагают научиться жить в опасности. Такую напряжённость и Мы советуем. Постоянное напряжение есть дисциплина вибраций.
Неразумно поступает тот, кто предупреждает, что напряжение разрушает тело. Наоборот, напряжение сознательной настороженности даёт тот обмен, который поможет достичь омоложения. Не думайте, что напряжение есть причина утомления. Только уныние подавляет силы, но восторг созидает прекрасное обновление. Так Мы не будем бояться напряжения, только невежды сочтут его утомительным бедствием. Пусть они успокоятся на кладбище. Но человек, готовый восходить, примет возрастающее напряжение как врата праздничные. Тот же человек будет готов вспыхнуть негодованием, когда при нём будут поносить самое Высшее.
Мы любим видеть, как высоко сияют лучи праведного негодования. При уходе старого мира особенно часто потребуется напряжение, и нужно уметь направить его по пути кратчайшему.
Мыслитель указывал, что негодование на несправедливость есть чудесное исцеление слепых.
Надземное. 356. Кто может отложить рост сознания, когда оно вступило в определённое восхождение? Нельзя препятствовать действию героя, когда он вышел для подвига. Поражение тьмы есть мечта каждого духовного воителя, но битва является одинаковой и на земном, и [на] надземном плане. …Космическая битва есть утверждение общей обороны.
Оборона и Нирвана являются одними из наиболее искажённых понятий. Люди пытаются сделать из них нечто аморфное, распыляющееся и бездейственное, но такие искажения наносят вред эволюции.
К Нирване люди задолго сознательно должны готовиться. Люди должны полюбить это состояние всевмещения. Также люди должны полюбить состояние обороны как самое напряжённое и прозорливое. Люди должны совершенствоваться сознательно, иначе такое участие в космической битве сделается несносным.
Но может ли человек, не размышляя о мироздании, приучиться к подвигу обороны? В этой обороне человек проявляет высокое самоотвержение. Он действует не для себя, но для дальних миров. Каждый согласится, что нелегко забыть свою личность во имя дальних миров. При таком расширении сознания требуется и заботливое отношение к здоровью, слишком несовместимы силы человеческие с пространственными токами.
Нужно помочь себе ясностью сознания, полюбить непрерывную битву и понять, что оборона гармонии есть красота. Не нужно позволять, чтобы сомнения могли нарушить стройность гармонии.
Прекрасен дозор, который любит и знает сокровище, им охраняемое.
Мыслитель знал красоту такого дозора. Он говорил: «Мы познаём не для себя, не для Земли, не для Солнца, но для миров незримых».
Надземное. 367. Много различных способов водворения спокойствия, но ощущение беспредельности самое действенное.
Кроме того, при произнесении Имени Учителя образуется крепкая связь, но и это произнесение должно происходить спокойно, каждое чрезмерное напряжение неминуемо производит смятение атмосферы. Но и спокойствие не будет бездейственным, наоборот, оно, как состояние нирваны, полно внутренней вибрации.
Надземное. 398. Много сказано о размышлении и сосредоточенности, но в них предпосылаются словесные посылки, теперь же мы говорим о некотором столь напряжённом обращении мысленном, которое уже не может претвориться в слова. Для такой молниеносной посылки слова уже невозможны, действует лишь глубина чувствознания, оно черпает силы из накоплений сознания. Не требуется времени для подобных обращений. Они могут быть преддверием экстаза, и в них выражается действенная любовь. Можно представить, что неуместно словесное обращение, когда пламенеет сущность мысли. Но для познания таких молний мысли нужно учиться.
Надземное. 418. Урусвати знает, как трудно установить вместимость человека. Под такой вместимостью разумеем явление действенной психической энергии, которая позволяет широко воспринимать сущее.
Надземное. 515. …Потрудимся для Общего Блага, зная, что каждое искреннее желание добра уже будет действенною лептою.
Надземное. 551. Урусвати знает, что некоторые радикальные деятели живут ретроградно. Значит, они не деятели, но временные вредители. Личный пример требуется, как в распространении высшей Истины, так и в любом обиходе.
Мы можем произнести понятие терпения или мужества, или милосердия, если мы сами имели отвагу проявить такие качества. Мы можем поискать в прошлом, могли ли мы быть героями и страдальцами? – только тогда мы можем утверждать эти основы земного бытия. Но в поисках прошлого не нужно ограничивать себя лишь каким-то всенародным великим деянием. Можно находить великолепные свидетельства и среди повседневной жизни, и каждый день можно преобороть внутренний хаос и приручать дикого зверя. Нужно ценить каждый отличный поступок. Не только всенародный подвиг, но и достижение, внешнее незаметное, может служить овладением лучшею степенью.
Уже говорил, что трудно судить, где граница великих и малых деяний. Поистине, так называемое малое деяние может заложить зерна самые превосходные. Мы знаем, о чем говорим. Люди называют такие продвижения испытаниями, но не лучше ли назвать их совершенствованием? Зачем плакаться об испытаниях, когда можно ликовать о совершенствовании и преуспеянии.
Мыслитель побуждал учеников, чтобы они хотя бы в чем-то преуспевали каждый день.
Письмо Е.И. Рерих. 14.05.1936. Чем больше мы знаем, тем легче нам понять всю глубину Великого Плана Эволюции и сложность жизнестроения. Кроме того, каждое систематическое изучение дает нам необходимую дисциплину ума и для самостоятельного мышления. А ведь лишь тот, кто умеет мыслить самостоятельно, может стать действенным служителем и сотрудником Сил Света.
Письмо Е.И. Рерих. 24.05.1936. При наличии любви и воли Вы уже обладаете и устремлением и действенно будете творить молитву.
Письмо Е.И. Рерих. 2.07.1936. …Наш Комитет Друзей Музея должен будет проявить свою жизненность. Называясь и Комитетом Защиты, Комитет принял на себя действенное положение. Ведь защита не может быть отвлеченной – она должна быть в полном смысле этого слова действенной, иначе это был бы Комитет словесной симпатии, а не защиты.
Письмо Е.И. Рерих. 31.12.1936. …Культура не может быть лишь каким-то условным внешним действием. Она живет в сердце человека, и потому первым качеством её будет сердечность. Если человек будет читать духовные и культурные заветы, а сам будет становиться чёрствым и злобным, то, значит, не «в коня был корм». Образование обществ и содружеств имеет целью своею прежде всего действенное преуспеяние, как в духовном, так и в благородном мирском понимании.
Письмо Е.И. Рерих. 10.05.1937. Несказанно радуемся Вашей устремлённости и деятельности. Эта готовность к действию есть ценнейшее качество. Именно самые занятые люди всегда найдут для всего время. Вспоминается житейская мудрость Ришелье, который при избрании личного секретаря всегда руководствовался вышеприведенным соображением. И это так понятно: занятой человек дисциплинировал свою психическую энергию и выработал особый ритм, столь необходимый для правильного обмена психической энергии. Судорожная недисциплинированная выдача энергии поглощает массу сил, и такая затрата нелегко восполняется. Потому такое благо заключается в каждом систематическом или ритмическом труде.
С.Н. Рерих. «Когда взойдёт росток». Мы должны делать то, что мы сочли правильным, и быть сами примером другим. Личный пример – лучший пример!
Гр.А.Й. 1952 г. 82. Неисчерпаемость плодов богатства Моего Сада, неисчерпаемость сокровищ Моих, сокровищ Моего Света – это Мои свойства, или качества, как хочешь называй. Лежит передо Мной Космос и всё, что в нем, и всё открыто. (…) Пиши спокойно, ибо то, что предназначено дать через тебя, будет дано. Итак, неисчерпаемость пусть будет зовом часа Моего Общения. Надо ощутить звучащую действенность и реальность этого понятия.
Гр.А.Й. 1952 г. 339.«Мы особенно радуемся, когда сознается путь, пройденный с Нашей помощью» (Мир Огненный, ч. 2. 388.). Потому Говорим: «Соберите силы для действия. Не распыляйте энергии». Силы нужны на строительство. Сила, собранная в фокус, действенна. Принцип, или символ, единорога применяется в действии. Всё существо сосредоточивается на одном. Всё выключается. В этом тайна мощи действия.
Гр.А.Й. 1952 г. 457. Осознать – значит ввести в действие. Не может огненная энергия стать действенной без осознания. Путем осознания приводим Космические энергии в сферу микрокосма. Сознание собственного достоинства, сознание своей силы – само построение фразы показывает, что осознание и овладение тесно связаны. Если овладение – конец, то осознание – начало. Во всяком случае, следует твердо запомнить, что через осознание приходим к овладению. Потому усвоение, то есть осознание, Учения неизменно приводит к овладению теми сокровищами, которые в нем заключаются. Чем глубже осознание, тем ближе овладение. Даже можно сказать, что овладение есть высшая степень осознания – настолько они связаны. Потому и сказано, что через постоянное размышление о всеначальной энергии приходим к её осознанию, то есть овладению: путь медитации – тот же путь к овладению. Утверждение в себе желаемых качеств тоже может быть облегчено этим же путем. Конечно, так просто осознание не дается. И здесь нужны усилия и труд: Учение призывает к осознанию его положений. Путь ко всему лежит через сознание: призма человеческого сознания должна преломить. Вещи, явления и истины, не прошедшие через эту призму так или иначе, рано или поздно остаются вне микрокосма. Но когда-либо осознанное отлагается в Чаше. Ассимиляция сознательная Луча есть его усвоение.
Гр.А.Й. 1952 г. 467.Итак, действие есть ключ огненных уявлений. Всё, что ты хочешь утвердить, или достичь, или чем стать, или приобрести, утверждается лишь в действии. Нет другого пути осуществления. План-картина желаемого создается, затем следует действие, затем – осуществление. «Завтра будешь здоров» – первый этап: картина здорового человека; второй: слова огненные, рассекающие пространство; и третье – выздоровление уже фактическое. Второй этап-действие может выразиться, как в данном случае, в словах, или только в огне мысли, или же в ряде действий. Создание мыслеформы – первый этап – отличается от второго тем, что если даже после создания картины не последует никаких видимых действий, а лишь ожидание исполнения, то это ожидание даст результаты лишь в случае, если оно действенно, то есть пронизано огнём действенной веры или, лучше, верознания. Как бы непрерывная работа огненного динамо, насыщающего мощью огненного исполнения созданную мыслеформу. Тогда третий этап неизбежен. Только применив три точки приложения закона, можно верою двигать горами. Вера не есть пассивное, инертное, фатальное бездействие, но огненное, напряжённое, действенное состояние духовной машины микрокосма, пронизывающее огненными вибрациями всю его сущность. Все атомы тела и духа сливаются в едином устремлении. Так Творим Мы, так учитесь творить и вы.
Гр.А.Й. 1952 г. 493.Можно заменить слово «я» словом «мы», где «мы» будет означать «я» ученика, слитое с «Я» Владыки. Каждое такое сознательное «мы» будет знаком слияния с Владыкой в действии. Только в действии утверждается сила, то есть идет действенное утверждение слияния. Привычки – это цепи прошлого. Но привычки подобного рода можно назвать цепями счастья, или цепью, связывающей сознание с будущим и Миром Высшим. Чем больше их, соединяющих со Светом, тем крепче связь. Не сковать ее в одночасье. Пусть станет закоренелой и прочно утвердившейся в сознании. Насколько разрушительны все отрицательные привычки, настолько же созидательно-динамичны свето-положительные.
Гр.А.Й. 1952 г. 505. Настроенное на ключе победы, напряженно настороженное, силу свою утверждающее сознание нужно. Рука Моя мощно поддержит избравшего путь бесконечного преодоления и нескончаемых побед. Крепко держи ее, когда в действии. И помни: только в действии утверждается сила, только в действии растет мощь.
Гр.А.Й. 1952 г. 506.Чтобы приказывать мыслью, не надо тратить на нее времени. Чёткость, ясность и краткость, подобная удару молота об огненную наковальню, порождает искры и создает необходимые условия для её действенности, несущей в себе непреложность исполнения. Зачем слова, зачем просьбы, зачем жалобы, зачем боязнь или страхи, когда мощь огненной мысли – оружие ученика. Меч молнии духа – оружие Архата, и мощь его – в мысли.
Письмо Е.И. Рерих. 21.08.1931. …Учитесь любить, привыкайте любить все прекрасное и развивайте действенное сострадание ко всему несовершенному!
Письмо Е.И. Рерих. 16.08.1944. Открытие сердца, жалость и сострадание к людям есть путь Великого Служения человечеству, путь Подвига. Но при этом мы должны помнить, что путь сострадания должен быть путем мудрой суровости и действенной помощи, но не сентиментальности и потому часто несправедливой оценки.
Гр.А.Й. 1952 г. 333.Мы жалением не Страдаем. Сострадание не жаление. Сострадание принимает удар на себя. Сострадание действенно. Жалеешь? Помоги. Жаление становится состраданием. Как с угрожавшим ливнем. Помощь течёт, иначе сознание разлагается.
Гр.А.Й. 1952 г. 558. Чувствовать страдания других может лишь человек, вышедший за пределы своей личности. Потому сострадание есть великий утончитель сердца. Истинное сострадание действенно. Чувство сострадания вызывает действие, принимая удар на себя. Потому сострадание и заступничество связаны.
Гр.А.Й. 1952 г. 128. Действенная помощь всегда заключается в принятии на себя тягости близких или тех, кому она оказывается.
Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце».
152.
В Новый Мир надо войти победителем, а не побеждённым. Победа будет в преодолении порога тьмы, лежащего у входа Нового Мира. Может казаться странным, что темны пороги к Свету, но таков закон. Лишь преодолев тьму, можно познать Свет. Кто-то думает, что Новый Мир не потребует всех сил духа, всей напряжённости, всего мужества. Но это так же неверно, как и то, что Царство Небесное вне нас. Новый Мир – это век завоевания психической энергии, и к нему приложимы все её законы. Мы не будем людьми Нового Мира до тех пор, пока не поймём и не применим законов психической энергии. Применение их и есть победа над тьмой порога. Потому чем выше, тем труднее, и убоявшийся трудностей может идти вспять, но не в Новый Мир. Порог Нового Мира силою берётся, и как на приступ идут чающие воскресения духа. Поймите, поймите, поймите, век Майтрейи есть век действия, век мужества, век преодоления. Страшен и велик Дракон Порога, но может ли малое преддверие соответствовать великому времени?
Не было ещё такой тьмы, как ныне, и не было ещё такого Света, какой будет.
Испытание длительностью отсеивает людей. Вначале готовы многие, но время идёт, и тьма окружает со всех сторон. Новый Мир начинает казаться мифом несостоявшегося будущего, и настоящее царит и утверждает свою власть. И тот, кто недостаточно велик для ожидания в действии, отстаёт и остаётся в настоящем. Велика власть прошлого над людьми, но ещё сильнее власть настоящего. Кто же отдаст себя будущему? Тот, кто перерос настоящее и не вмещается более в нём. Так отсеиваются люди по величине их сознания. Никто не судит, каждый присуждает себе сам. Избранный есть избравший. Так поймём.
29 декабря 1952 г.
153.
Силы стягиваются к полюсам для окончательного боя. Грозен рок идущих против Света. Не устоять им, и столкновение будет их падением в бездну, откуда нет возврата. Долго стояли на пути предрешённом, накапливая против себя груды нагромождений. И, дойдя до предела, гора низвергнется на породителей и похоронит их под собой. В каждом человеке что-то должно погибнуть и что-то воскреснуть, и в каждом человеке силы также стягиваются к полюсам света и тьмы для решения его судьбы. Потому раздирает сердце тоска, ибо стонет мир в муках рождения и в муках агонии. Не ждать терпеливо, но действовать решительно нужно в эти дни. Нужно принять активное участие в процессе обновления мира. Мы не жертвы, а участники великого строительства, и не ждать нам надо неведомых благ, а нажимать тот рычаг, который перевернёт мир. Сейчас возможности у рук наших, только приложить усилия – и можно создавать Новый Мир из приблизившихся стихий. Если мы не обратим стихии в материал для созидания, они обратятся против нас. Или мы их оформляем, или они нас разрушают. Это характерно для эпохи огня. Эпоха воды не требовала той динамической устремлённости действия, которое сродно огню. Никакие прошлые меры неприменимы к Новой Эпохе. Нечего и думать приступать к огню со старыми мерами. Потому и даётся Моё Учение, чтобы знать путь действия, ибо не отыскать в прошлом этого пути. Можно ужасаться огненной необходимости, можно радоваться ей. И среди радующихся огню «узнаю избранных Мною», ибо они будут победителями. Каждая победа трудна, но чем труднее, тем славнее. Достойны ли избранных малые трудности? По избранию и путь.
5 января 1953 г.
158.
Будет ли человек знать больше или меньше, это не имеет значения, если его аура не в порядке. Какая польза от знаний, когда энергии беспорядочны. Проповедь Учения идёт путём распространения гармонических вибраций, способных поднять дух. Погоня за одним знанием будет однобоким достижением. Не учитывают люди влияния их внутренней сущности, иначе перенесли бы внимание внутрь, на источник всех накоплений. Гармоническая аура притянет и нужное знание, и сочетание это даст нужные следствия, но одно знание, без внутреннего выявления истины, будет холостым выстрелом. Для того и знание, чтобы оформить внутреннего человека, для того и дано оно. Не самоцель, но средство поднять человека до царя духа. Потому каждое знание действенно только в приложимости.
17 января 1953 г.
222.
Работа порученная есть работа всего существа. В этом отличие работы на ниве Владык от всякой другой. Можно производить очень полезные действия, но если всё существо не настроено соответственно, то и польза будет частичная.
Вообще понятие действия будет пересмотрено. Действие внутреннее чрезвычайно обширно и касается многих сфер и требует множества условий, хотя оно и не видимо земному глазу и может не являть зримых результатов. Должная настроенность всего существа есть уже действие, есть очень существенная работа, затрагивающая как пространство, так и окружающих людей. Внешняя работа может быть или не быть, и, конечно, невозможно всё время пребывать на внешней работе, которая чередуется с видимым отдыхом, но состояние сознания есть постоянная работа вступившего на путь Сослужения. Называем это работой, так как этот процесс требует не меньших, если не больших трудов и усилий, чем всякое внешнее выполнение. Вмещение такой работы – результат расширения сознания, уже не ограничивающего себя одним известным видом деятельности. Вообще понятие неограниченности тесно связано со Служением. Нельзя перечислить все градации работы на эволюцию. Они так же многообразны, как и сама жизнь во всём её объёме. В этом красота, космичность пути. Как узки пути земные, даже самой лучшей, самой благой деятельности, по сравнению с этим открывающимся путём в сферу действия необъятного! Кем становится человек в этой сфере? Существом истинно космическим, таким же необъятным, неограниченным, неизмеримым. Так слагаются ступени пути Великой Души. И чем шире понятие работы порученной, тем шире сотрудничество с различными кругами и сферами сущего.
Когда всё величие явленное принесено на благо мира – в этом красота.
14 ноября 1953 г.
Гр.А.Й. 1953 г. 179. Напряжение без равновесия быстро разрушит аппарат человеческий. Равновесие без напряжения не даёт огней и не будет действенным. Потому Утверждаем спокойствие в действии и во время действия и самого напряжения. Потому нельзя терять равновесия ни при каких условиях, ни при каких напряжениях. Потому будем утверждать равновесие и спокойствие в напряжении действия и при напряжении сфер окружающих. Не в застывшем покое болотном, но на вершине, всем вихрям открытой, познается спокойствие величия духа, или величие спокойствия.
Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце».
249.
Каждое действие можно совершать с максимальной или минимальной затратой энергии. Это искусство, которому надо учиться. Это наука о сохранении энергии. Мы совершаем действия непрестанно, энергия тратится непрестанно. Сохранение в каждом действии хотя бы крупицы энергии уже сделает человека много богаче в смысле обладания ею. Учащённое дыхание происходит от поспешности, от суеты, от страха. Действие, совершённое в полном равновесии, не вызовет учащённого дыхания; действие, творимое в спокойствии и в молчании. Когда-нибудь можно будет подсчитать как затрату энергии от одинаковых действий, произведённых различными способами, так и количество сохранённой энергии. Этот подсчёт будут производить аппараты-измерители и с неумолимой точностью покажут, как в одном и том же действии можно сохранить или расточить энергию.
«Властелин мировой энергии» тот, кто умеет владеть ею, сохранять и собирать. Задержать в действии дыхание – значит собрать энергию, а не расточить и, собрав, насытить ею действие. Ибо расточение энергии в действии всегда отражается на самом действии, и максимально растрачивающий энергию в действии насыщает действие ею минимально (Н.К. Рерих. Действие).
21 февраля 1954 г.
Гр.А.Й. 1956 г. 157. (М.А.Й.). Людям надо учиться являть нежность, заботу и ласку. Люди любят заботу о них. (…) Мысль, управляемая и движимая любовью, может творить чудеса. Велика магнитная сила такой мысли, велика и непреодолима. А мы побеждаем любовью. Не диво ли, любовью победить мир. Новое, огненное одеяние ныне даётся любви. Прежняя исчерпала себя и стала недейственной. Даже великий Завет «Дети, любите друг друга», утратил силу свою для человечества. И ныне эта огненная мощь провозглашается снова, но в новом аспекте уявления силы тончайших энергий, творящих то, чего обычными путями достичь невозможно. «Пылайте сердцами и творите любовью», – так Заповедал Владыка.
Гр.А.Й. 1961 г. 2. Обычно энергии сознания расходуются на непосредственное окружение, но дальность мысли не ограничена расстоянием и действует за пределами далей. Чем больше сознания вложено в мысль и чем она определеннее, четче и устремленнее, тем она более действенна. Лучше всего ее уподобить стреле, а посылающего – стрелку. Посылаемые мысли содержат в себе четкую и ясную картину желаемого результата, причем элементы астральной [эмоциональной] природы из нее исключаются – мысль чиста, монолитна, бесстрастна. Будучи по вибрациям выше и тоньше мысли астральной, она нейтрализует последнюю и тушит ее. Это очень легко проверить на опыте, встретив вихри буйных эмоций астрала стрелой бесстрастной, холодной, сдержанной мысли. Как мыльный пузырь лопнет клубок астральных эмоций и поникнет бессильно (лохмотьям подобно) на ауре своего породителя. От необузданности астральных нападений надо защищаться умело, крепкою рукою держа клинок отточенной мысли. И не то важно, что говорится в этот момент, но что думается. Человек живет в океане непрерывных столкновений мысленных волн, и победителем выходит тот, чья мысль сильнее. Сила мысли не в ее эмоциональности, но в огненности высшего порядка. Огонь равновесия, спокойствия и бесстрастия – наивысший.
Гр.А.Й. 1962 г. 420. (М.А.Й.). Культивировать и растить можно любое чувство, зная его беспредельность. Беспредельные мы, а в области чувств беспредельных становится недостижимое достижимым и невозможное возможным. Я сердцем и духом свидетельствую о том, что любовью и преданностью Великому Сердцу даже непреодолимое можно преодолеть и невозможного можно достигнуть. Когда любовь, преданность и устремление становятся действенными, силы их умножаются необычайно.
Гр.А.Й. 1969 г. 70. Сострадание – чувство достойное, но жаление опасно тем, что легко заразиться переживаниями жалеемого и вместе с ним очутиться в яме омрачения и отчаяния. Сострадание и жаление отличаются друг от друга. Сострадание действенно. Жаление погружается в переживания жалеемого и увязает в них, умножая их силу, но не рассеивая их. Фактически помощи жалеемому не оказывается. Сострадание горящего сердца облегчает страдания того, кто нуждается в помощи, своими светоносными излучениями.
Гр.А.Й. 1969 г. 309. (М.А.Й.). Сострадание многому учит. Через сострадание постигается мир страдающего существа и возрастает огненная сила, когда сострадание становится действенным и выражается в оказании помощи. Когда рождается желание помочь, возможности всегда неизменно приходят.
Гр.А.Й. 1969 г. 430. (М.А.Й.). В отличие от слезливой чувствительности истинная любовь должна быть действенной, то есть такой, когда во имя и ради того, кого любит, человек готов даже на подвиг. Так, ученик, сердце которого пылает такою любовью к Учителю, готов сурово и безжалостно исчерпать в себе все неизжитые чувства и все свойства своей низшей природы, все свои недостатки и слабости. Если же он говорит или думает о том, что любит Учителя, но ради него не поступится ничем, то эта любовь воображаемая. Бывает воображаемое мужество или какое-то другое качество духа, бывает и воображаемая любовь. Все воображаемые качества рассыпаются прахом при столкновении с жизнью. Проверить себя, где воображение и где действительность, очень нетрудно, стоит только посмотреть, что сделано для очищения сознания от всякого сора во имя любви к Учителю Света.
Гр.А.Й. 1970 г. 103. Как трудно найти границу между жалением и состраданием, хотя воздействие того и другого на сознание совершенно явно. Жаление заражается психическим состоянием того, кого оно жалеет, опускается в его беспросветность, и оба оказываются в яме. Сострадание же, наоборот, действенно помогает, возвышая до себя человека, нуждающегося в помощи, и вытаскивая его из состояния омрачения и подавленности.
Гр.А.Й. 1970 г. 177. Нельзя вовлекаться в расставленные сети. Молчаливый отпор может быть очень действенным. Бессловесное действие порою бывает очень эффективным.
Гр.А.Й. 1970 г. 402. (М.А.Й.). Слияние – в духе. Сознание с сознанием сливаются в духе. Многие ищут решение в том, чтобы телесно быть ближе, но можно жить рядом, под крышей одной, и часто видеть друг друга, и все же быть в духе далёким. Так только духовная близость является действенной. Её и будем утверждать всеми мерами, всем желанием и всем помышлением. Она утверждается поверх всех ограничений внешних условий и поверх всех движений астрала, поверх всего, что временно и преходяще.
Гр.А.Й. 1970 г. 761. (Гуру). Что пользы от того, если вместо оказания помощи человеку вы начнете усиленно переживать с ним то, что переживает он, и погружаться в его состояние. Ему нужны не ваши переживания, а помощь. Поэтому надо научиться отличать сострадание от сочувствия, быть может, даже искреннего и сильного. Сострадание оказывает действенную помощь и поддержку, сочувствие обычно только переживает, не будучи в силах помочь.
Гр.А.Й. 1971 г. 417. Сила воздействия человека на окружающее зависит от его психической энергии и её напряжения. Только напряжение это не физическое, но в иных мерах. Конечно, мысль, идущая от сердца, сильнее мозговой, ибо огни сердца мощнее. Но как трудно пробудить сердце к действию, и действию сознательному. Когда мысль, порождённая мозгом, передается сердцу для исполнения, она оказывается более действенной. Надо лишь только озаботиться тем, чтобы сердце было очищено от всякого сора и огни его были светлы.
Гр.А.Й. 1971 г. 603. (Гуру). Часто недоумевает ученик, почему не Спешит с помощью Учитель. Не потому ли, чтобы дать возможность собственным огням возгореться. Немного заслуги в том, чтобы получить Помощь Учителя, но велика заслуга, если путем устремленного самоотвержения может ученик оказывать помощь людям самостоятельно. Действенна каждая целеустремленная и посланная сознательно мысль. Надо почуять силу такой мысли, надо её ощутить, чтобы применять её как реальную энергию. Не отвлеченность это, но действительное проявление и применение тонких энергий.
Гр.А.Й. 1972 г. 169. (Гуру). Успеху Общения предшествует настраивание арфы духа на определенный лад. Соответствующие формы обращения способствуют полноте Общения. Каждый устанавливает их сам, не следуя по чужой колее. В этом отношении дух свободен являть свой собственный выбор. Ценится своеобразие и непосредственность. Повторение чужих молитв не столь действенно, сколько неподражаемость и своеобразие собственных.
Гр.А.Й. 1972 г. 440. Великий Приход состоится. В ожидании пребывайте. Ожидание означает также и бодрствование духа. Иначе не действенно оно и бесполезно.
Гр.А.Й. 1972 г. 505. (М.А.Й.). Лучше бесстрашно встретить самые потрясающие явления, чем позорно дрожать при мысли о них. Смелому – все токи пространства и Луч Учителя Света. Утверждайтесь в светоносном и сияющем качестве бесстрашия. Оно поможет победно пройти мимо самых ужасных ликов темных злоделателей. Оно охраняет и сделает мощной и действенной помощь Учителя и даст возможность Ему, куда и во что послать Луч.
Действенность и понимание
Гр.А.Й. 1953 г. 315. Понимающий – значит применяющий заветы даваемые. Применение и понимание – две стороны одной вещи.
Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». 238.
Понимание – когда каждое слово встаёт в действии.
23 января 1954 г.
Надземное. 415. Урусвати знает, что каждый наставник может оказаться в положении, подобном Нашему. Пока он будет рассказывать об Основах жизни, с ним согласятся и выслушают, но стоит ему призвать к применению указанного, как слушатели разбегутся, – такова участь и многих Наших советов.
Люди соглашаются, что эти советы хороши и направлены к добру, но приложить их в жизни люди не желают. Нужно обратить внимание на такую явную непоследовательность. Если нечто признается добрым и достойным, то почему же оно не применяется?
Можно назвать множество примеров, когда самое полезное и доступное действие отвергалось. После люди жалели о неисполнении совета, но жизнь уже совершила свой новый оборот.
Наставник скажет, что о прошлом нечего жалеть, и он будет прав, ибо жаление есть оковы. Но можно просмотреть, какие причины удержали от применения доброго совета. Среди таких причин найдем и страх, и самость. Такие ехидны превращают самого внимательного слушателя в необузданного противника. В своем отрицании он станет своеобразным храбрецом. Он будет лукавить, чтобы оправдать себя и свое уклонение.
Наши жизни показали, как далеко выслушивание от исполнения. Учитель знает эти человеческие свойства. Он не будет огорчаться за просыпанные зерна. Ведь земная почва может принести неожиданный урожай. Мы смотрим в будущее, и в этом устремлении находим твердость и мужество.
Мыслитель желал всем друзьям уметь размышлять о будущем.
Письмо Е.И. Рерих. 15.01.1930. Каждая свободная минута должна быть употреблена на поступательное действие, на обогащение сокровищницы, на усвоение Учения, которое все еще так мало осознано и применено. Каждая строка вызывает столько вопросов, сопоставлений и требует немедленного применения в жизни каждого дня. А что применено?!
Письмо Е.И. Рерих. 8.05.1935. Именно сейчас пришло время всем говорить о подвиге в жизни каждого дня. Все знания наши без понимания подвига в жизни – ничто! Высшее знание открывается лишь устремленному к жизненному подвигу. Никакие отказы от жизни, никакие погружения в изучение оккультных наук не дадут высшего озарения, нисходящего лишь к тому, кто сердце и душу свою отдал на служение Миру. Потому пусть Ваш мантрам будет: «Подвиг в действенном Служении Миру».
Письмо Е.И. Рерих. 3.02.1939. Каждое общество может существовать лишь при действенной кооперации всех его членов. Знаю, что некоторые члены поставлены в такие условия, что они совершенно лишены возможности оказывать регулярную помощь, и, конечно, не о них говорю, но имею в виду тех, кто вполне могли бы послужить великому делу без особого ущерба для своих личных обстоятельств. Принятие Учения обязывает нас к принятию и основ сотрудничества. Грустно, что среди некоторых недурных людей нет понимания, что чтение Учения без приложения указаний к действию ни к какому усовершенствованию не приведёт, наоборот, они даже могут оказаться на черте отступления, ибо знать и не прилагать есть уже сознательное попустительство злу.
Мир Огненный, ч. 2. 285. Учение следует читать в разных состояниях, но следствие будет неодинаково. При смятенном уме Учение даст успокоение, при горе – утешение, при сомнении – утверждение, но для впитывания действенности Учения нужно покрыть случайные чувствования проникновением в сокровище Иерархии. Не только для утешения дано Учение, но для движения по лестнице восхождения. Конечно, при особых обстоятельствах мира особенно трудно постигательное углубление. Не раз уже мир содрогался на границе механики и духа. Именно, теперь такое время, усугубленное натиском сил темных. ...Так умение переменить оценку сознания будет уже порогом будущего. ...Нужно просить сердце поднять голос на обновление мира.
Записи Б.Н. Абрамова из книги «Устремленное сердце». 298.
Знание даётся не для того, чтобы им тщеславиться, но для того, чтобы на его основе действовать. Знание – не украшение, но основа правильного действия. Если кто-то употребляет полученное знание для самовозвеличивания, это значит, что в его знании отсутствует главное – понимание применения знания, и такое знание не будет убедительным. Потому так трудно распознать познавшего, что он не будет разглашать то, что знает, но поделится своим знанием только тогда, когда это будет целесообразно, и даст ровно столько, сколько нужно.
Простота – спутница истинного знания. Кичливость – продукт невежества. Прикоснувшийся к источнику Истины знает, что он неисчерпаем. Он всегда будет помнить, что он не знает больше, чем знает, и в своём стремлении к постижению не будет иметь времени для самомнения. Знание без действия мертво, и постигший действует, претворяя мысль в жизнь, теорию в практику.
10 ноября 1954 г.
Гр.А.Й. 1954 г. 489 (247). Не близко расстояние между тем, чтобы знать, и умением и навыком применить знание. Только знать еще недостаточно, потому главные усилия следует направить на применение получаемых знаний. Нужно добиваться того, чтобы эти знания вошли в плоть и кровь и стали неотъемлемой частью самой природы человека, то есть стали бы частью его, а он выразителем и носителем их, то есть человеком, который являет собою истину.
Гр.А.Й. 1955. 330. Сын Мой, когда все слова сказаны, остается действие, то есть применение сказанного в жизни. К чему же иначе слова? Лучше совсем без них, ибо тяжесть непримененного знания ложится на плечи познавшего. Знание обязывает. Лучше не знать, чем знать и не прилагать знание. Знание непримененное есть достоянье временное, на поверхности, не внедренное в сущность человека, то есть не ставшее частью его, составною частью его природы. В любом состоянии, при всяком настроении, что-то все-таки можно применить, что-то все-таки ближе сознанию и созвучнее в каждый данный момент, чем все прочее. Его то и надо применять. Может быть, не хочется читать, или писать, или мыслить глубоко, но хочется явить устремление, или любовь, или доверие, или мысль далекому другу послать. Широко поле применения психической энергии, и нужную ноту можно вызвать всегда. Лишь бы не сидеть в бездумии. Йог тоже сидит, и сидит неподвижно часами, но в ярой активности мысленной. Нет таких условий, которые могли бы воспрепятствовать деятельности психической энергии, разве что состояние сознания ее обладателя. ... Иллюзия Майи потому и называется иллюзией, или великим обманом, что рассеивается как дым, оставляя человека с самим собою и своими накоплениями. И если он свет свой променял на тьму внешнюю и земное, то и остается ни с чем незадачливый путник Земли. Прожить жизнь, чтобы остаться с пустыми руками, расточив огни духа, не будет достижением. «Что сегодня смогу принести я, чтобы умножить Сокровище Камня?» – так вопрошает себя ученик и приносит без счета, приносит без счета плоды усилий своих для умножения Света.
Гр.А.Й. 1955. 587. Следует понять, что говорить слова истины и являть собою истину далеко не одно и то же. Смешивая два эти совершенно различных явления, неизбежно оказывается человек в числе самообольщенных. Но еще печальнее, когда коснувшийся истины дух начинает воображать, что он сам являет эту истину собой. Это и будет самообманом и самой горшей степенью самообольщения. Куда лучше суровые знания недостатков своих и беспристрастный анализ себя. Критерий один – степень практического применения указов Учителя в жизни. Только применивший Учение в жизни во всем размере своего понимания Великих Заветов может по праву сказать, что какая-то степень истины явлена им в действительности. Все остальные рассуждения и повторения мудрости Учения и даже целых страниц наизусть не могут служить свидетельством того, что яро глаголющий истину собою являет. Так, оберегитесь от слов, не утвержденных вами действиями, поступками и в применении. Также и убеждение надо оставить как метод распространения Учения Жизни. Убеждает лишь личный пример, но утвержденный собственной жизнью.
Гр.А.Й. 1957 г. 563. Многие предпочитают оставаться на ступени прекрасных слов о чудесных возможностях человека, но коснувшиеся основ уже не могут довольствоваться словами. Им нужно действие. В действии утверждается сила, и в применении – овладение огнями. К тому дается понимание психической энергии и методы контроля над нею. Человек непрерывно и постоянно приводит в движение эту силу и пользуется ею, но не отдавая себе в этом отчета. Учитель Указывает на волевое, сознательное ее применение. Возможностей к этому жизнь дает без конца и днем, и ночью. Следовательно, можно упражнять свою мощь. И Учитель намеренно ставит в такие условия, когда свободным остается лишь один выход – применение огненной силы. Надо отбросить все представления и все соображения о своей беспомощности. Огонь – это сила, и ее осознавший силен даже одним осознанием огненной мощи. Осознание есть почти уже овладение. Путь Указуется прямо. Упустивший возможности остается у разбитого корыта. Надо или выполнить Указания, или остаться ни с чем и лишиться возможности дальнейшего продвижения. Кивков одних мало, согласия недостаточно, нужно действие. И пусть никакие препятствия и трудности не остановят горящее сердце. Трудно кому-то, и полон он жалоб и сетований. Он, видимо, мыслит, что было легко висеть на кресте Учителю Света. Когда же и где же Учение Говорило о легкости достижений? Каждая первая попытка, каждое смелое решительное действие вызывает ярое сопротивление именно той самой стихии, которой стремится овладеть дерзновенный. Отступить, или отказаться от новых усилий, будет знаком поражения. Но смелый и сильный идет, несмотря ни на что, не смущаясь ни неудачами, ни трудностями, ни кажущейся недостижимостью цели, ибо все время, которое есть, и вся беспредельность лежит перед ним, и непобедим дух, и временно все, что громадами препятствует на пути к цели конечной. Стихии подлежат овладению и подчинению их огненной воле человека. Учитель к победе Ведет, к конечной победе над плотью, но идите и вы силою всею.
Гр.А.Й. 1960 г. 386. (М.А.Й.). Опыт научает понять, что трудности – это только ступени познавания, а жизнь – это лучшая школа. Каждый нелёгкий урок раскрывает двери к познанию того, чему учит, – как бы плата за то, что иным путем невозможно усвоить. И вот наступает момент в жизни ученика, когда его начинает радовать все сопряженное с познаванием жизни, даже самые тяжкие ее уроки. Как же иначе познать человека, если не на опыте жизни. Теоретическое знание не действенно, ибо отложений в Чаше оно не даёт. Знание же, приобретённое опытным путем, становится частью познающего духа и остается с ним навсегда.
Гр.А.Й. 1968 г. 471. (М.А.Й.). Трудность ученичества заключается в том, что этот путь есть путь становления. Это значит, что ученик постепенно становится тем, чем должен он стать. Это не есть интеллектуальное усвоение тех или иных положений, это не есть соблюдение ритуала или исполнение каких-либо предписаний или упражнений. Это не есть только делание добрых дел или чтение Учения. Это, повторяю, есть становление ученика тем идеалом, который его ведет и преображает всю его сущность. Это есть утверждение им в жизни делами, мыслями и чувствами указаний Учителя и отдача Ему своего сердца. Становиться носителем исповедуемой Истины – значит являть собою ее всем своим поведением, и действиями своими, и поступками каждого дня.
Н.К. Рерих.
Действие.
Однажды великий Акбар провел черту и спросил своего мудреца Бирбала, чтобы тот сократил её не урезывая и не касаясь концов её. Бирбал параллельно провел более длинную линию и тем самым линия Акбара была умалена. Мудрость заключается в проведении более длинной линии.
Когда видите апофеоз суеты наших дней, иногда чувствуете бессилие сократить этот пустой водоворот, эту бесполезную трату сил и возможностей. Только представляя более длинную черту истинного действия и деятельности, мы можем уменьшить ужас нашего времени – триумф суеты.
Мы должны помнить: Молчание двигает. Слово же дает импульс к движению. Молчание – заставляет, слово – увещевает.
Величайшие мировые действия творятся в глубоком молчании, лишь прикрытые докучливым шумом и лживой поверхностью звука. Великие упражнения происходят при задержанном дыхании; чем учащеннее дыхание, тем сильнее трата энергии. Кто в действии может задержать дыхание, тот уже властелин мировой энергии – той энергии, которая действует и творит в мироздании.
Есть два вида тишины. Беспомощная тишина инертности, которая знаменует распад, и тишина могущества, которая управляет гармонией жизни. Тишина могущества присуща спокойствию владыки. Чем она совершеннее, тем глубже мощь и тем больше сила действия.
В этой тишине нисходит истинная мудрость. Мысли людей представляют смесь правды и лжи. Истинное проникновение замарано лживым пониманием. Истинное воображение извращено лживым представлением. Истинная память загромождена лживыми мыслями. Поверхностная деятельность ума должна остановиться – и молчание заменит беспокойство. И затем в тишине – в той беззвучной глубине – приходит озарение. И истинное знание становится безошибочным источником истинного действия.
Истинное действие, невидимое для глаз суетливых толп, сказывается лишь на последствиях. Лишь по последствиям вы видите земными глазами, насколько значительнее и длиннее черта истинного действия сравнительно с суетой.
И день суеты есть ночь для действия. Ибо ничто творится суетой; может быть лишь денежные расписки. Но во всей древности лишь Крез был упомянут по своему богатству, но и его конец был незавиден.
Быть способным среди суеты проявить истинное действие; быть способным к молчанию, к тишине, к озаренному безмолвию – это значит быть готовым к бессмертию.
Молчание мощи творит, сохраняет и защищает. Это действие могущественно прямым, непосредственным направлением силы, происходящей из великого естественного источника.
Даже движущееся колесо в его наибольшем напряжении кажется недвижным. Гармония высшего действия неразличаема земным глазом. Лишь по следствиям вы поймете приложенную мощь.
Истинная тишина иногда прикрыта внешностью небольшого движения и говора – так же как океанская волна покрыта наносными бороздами внешних струй. Но эти внешние струи не имеют ничего общего с суетой.
Суета носит на себе неотъемлемый признак – она всегда сопровождена пошлостью. Всегда можно легко усмотреть в суете все признаки этой ужасной болезни современного человечества. Во имя чего ищут лучшие элементы человечества? Во имя чего вспыхивают революции и подвижнические искания? Человеческий дух во всех этих разнообразных битвах борется против пошлости.
Когда толпа обращается в стадо, что случается? Тогда возникает черное царство пошлости. «Стадо» стремится к вратам пошлости. То же самое сверхъестественное превращение человеческой толпы в стадо видим при суете поезда, при суматохе собраний, при куплях-продажах, при ужасе несчастий. Та же суета часто запечатлевается в музыке, в живописи, в линии рисунка или в ритме ваяния.
Спросите, где же тут психологический момент? Но каждому доступно различить, когда этот пароксизм суеты и пошлости наступает. Один признак суеты неизбежен. Выражение глаз немедленно меняется. Среди шумных выявлений суеты вы не видите счастливого взора.
Суета лихорадочно кричит: «Ступай, ступай!» И каждый, повинуясь этому приказу, куда-то спешит и рассеивается. Но на щите действия начертано: «Приди, приди». И, повинуясь этому зову, каждый приближается и увеличивает возможности. Люди слишком «заняты» в мелком значении слова. Они не ждут духовного единения, и от поспешности всегда что-то может случиться. Лучшая толпа может обратиться в дикое стадо, полное мерзких инстинктов. Есть много причин этому превращению, но самое главное значение, что пошлость восторжествовала.
Царство этой таинственной силы пошлости безгранично. Та же самая пошлость превращает толпу в зверя; она же позолачивает рамы и спинки «торжественных» кресел; она же извращает гимны в «джаз»; она же преображает игры атлетики в глупость и жестокость; она же являет совершенство нелепости условной жизни. Даже губы все выкрашены в один неестественный цвет.
Точно исчезает человеческое обличье, и животное возникает перед изумленным зрителем. Но тем не менее не отвернитесь от человеческой природы. Надо только изъять ее из суеты, и человеческие признаки опять воскреснут. Как химическая реакция! В таком же научном понимании человечество должно понять разницу между суетой и действием.
«Все формы тирании произошли от мягкости», – говорит пословица. «Все виды пошлости произошли от компромисса – уступок». Сегодня малая уступка, завтра малейшая уступка, а затем сразу большой жрец пошлости.
Это не общее место, не трюизм. Мы должны твердить это теперь, ибо в ближайшем будущем потребуется много истинного действия и много верного понимания. И в каждом своем движении человечество должно различать, где пошлая суета и где вечное действие.
Мы должны быть практичны всегда. Осуждение прогонит ли тьму? Нет, лишь принесение света истребит черноту мысли. Одно осуждение, критика, отталкивающий процесс – никогда не помогали.
Одна только возможность имеется: сократить черту суеты новой, длиннейшей чертой истинного действия. Имейте в виду лишь следствия.
Никогда не победите вы пошлость грубостью или безобразием. Лишь в Красоте заключена победа. Истинно, лишь Красота побеждает пошлость и останавливает дикую суету перед вратами поддельно-золоченого царства. И, братья, победа близка! Ибо многое, что мы уже зовем «павшим», просто еще «не дошло».
New York, 1922.
Что мешает проявляться качеству действенности,
что ему противостоит
Сердце. 486. Опасность происходит также, когда Указание не исполнено немедленно. Даже в обычной жизни, если просим кого-то посторониться, он вместо того непременно спросит о причине или, в лучшем случае, оглянется и допустит камню упасть на голову. То же происходит и с неудачными учениками. Сердце их промолчит там, где нужно действовать немедленно. Это так же вредно и самому сердцу, ибо что же губительнее, нежели не явленные сердечные приказы? Если сердце промолчит, это не значит еще, что в глубине не принят знак телеграфа. Это так же вредно, как и покрытие сердца рассудком. Сколько сердец остановилось от напряжения невыполненных приказов! Спор сердца с рассудком является печальною страницей человечества.
Мир Огненный, ч. 1. 448. Не следует понимать, что действия как таковые ниже чувства любви. Нужно сурово разделять действия ритмические от действий самости, которые не могут отвечать ритму Космоса. Самость – отделение, или восстание против сотрудничества. Даже умы большие часто не различали, где самость плоти и где действие великого сотрудничества. При самости плоти как могут сиять чакры?
Аум. 316. Эволюция требует новых форм во всём. … Пределы знания расширяются. Между отраслями науки создаются новые взаимоотношения. Многое, недавно казавшееся разделенным, теперь оказывается растущим из одного корня. Появляется надобность в новых сочетаниях сотрудничества. Необходимо проследить прежние деления, чтобы заменить их более целесообразными. Такая нужда имеется во всех областях жизни – от философии и верования до самых практических наук.
Употребляя слово практические, Делаю так не по смыслу, но применяя лишь обычное, принятое выражение. Ведь действенность очень отдалена от так называемой практичности. Умение различать, насколько действенность опережает механическое представление жизни, научит понять, какое обновление нужно человечеству для эволюции.
Не следует огорчаться, что некоторые нужные учреждения не сразу найдут признание. Пусть мысль работает. Люди не поспевают за лётом мысли, и тем не менее мысль ведет мир.
Надземное. 270. Если человек соприкасается с Высшим Миром, то касание это совершается не в области напряжения воли, но именно путём глубины сознания, где сгущается чистая всеначальная энергия. К сожалению, люди мало различают границу свободной воли и мощи всеначальной энергии. Они полагают, что физическое, волевое воздействие будет наиболее доступно и действенно.
При всех механических увлечениях люди усиливают и увлечение свободной волей, но Мы уже говорили, насколько опасно такое увлечение. Свободная воля в сущности своей не может состязаться с всеначальной энергией. Такие поединки могут быть мучительны и даже губительны. Значит, мы опять подходим к золотому равновесию.
Как прекрасна может быть подвижная свободная воля, которая научит распознавать мудрость, которой не следует противиться. Познавая разумность сущего, человек познает и глубины в себе самом. Человек научится уважать в себе силу, которая ведёт его к лучшим следствиям. Счастье человечества в том, что оно располагает всеначальной энергией, и бедствие, что эта благословенная сила не признана...Одна из причин заболеваний планеты заключается в несоответствии сил человеческих. Пусть об этом подумают.
Мыслитель упоминал о двух сущностях в человеке – о разуме и мудрости.
Надземное. 411. Урусвати знает, что нетерпеливость есть свойство несовершенное. Обычно оно смешиваемо с различными качествами. Так, некоторые пытаются сопоставить с устремлённостью, но в сущности они совершенно различны. Постоянная устремлённость гармонична и порождает прекрасный ритм, но нетерпеливость дисгармонична и, действуя порывами, нарушает ритм. Кроме того, нетерпеливость доказывает незнание основных законов – вещество Бытия находится в постоянном движении. Только постоянная настороженная, ярая наблюдательность может показать силу энергии.
Вот найдите равновесие между действием и терпеливостью, без истинного сотрудничества не найдёте ритма. Человек неуравновешенный скажет – не могу дождаться, и в одном этом слове проявит своё бессилие. Бессилие не есть безволие, но воля развивается человеческими силами. Так рассмотрим все названные понятия и придём к заключению, что все они в силах человеческих.
Кто-то воскликнет – моя природа нетерпелива! Но пусть лучше скажет – мои привычки довели меня до безволия. Возьмём и другую крайность – некоторые понимают терпение как бездействие, и в этом заблуждении они порождают новые страдания. Истинно, самое усердное терпение может сочетаться с напряжённою деятельностью.
Если люди не умеют различать движения вещества Бытия, то всё же они отлично могут творить в пределах мастерства своего. Древние говорили – «Подождём среди труда». Каждое мастерство будет лучшим закалом терпения, и это вполне в силах человеческих.
Наши труды пусть будут напоминанием о действенном терпении. Терпение даст и отчетливость работы. В высоком качестве труда поймём и значение гармонии.
Надземное. 673. Мыслитель постоянно указывал, что невежество есть самое действенное начало, и потому опасно.
Надземное. 710. Не будет толпа выражаться о Надземном. Лучшие чувства будут погребены под нагромождением слов. Редко, очень редко массовое мышление будет действенно. В истории человечества почти нет указаний на массовые нахождения. Толпа вопит – да или нет, но она не выражает высших понятий. Потому не огорчайтесь, если толпа не слушает о Надземном. Одинокие мышления сольются в особые потоки, их мощный химизм растворит скалы.
Письмо Е.И. Рерих. 22.08.1934. Порывы есть, но дисциплина духа отсутствует и не претворяется в полезные действия, и энергия рассеивается в бесплодных мечтаниях и сетованиях на судьбу. Чеховских типов много гуляет по лицу Земли.
Письмо Е.И. Рерих. 23.06.1938. Не будем ли мы обвинять тех министров и военачальников, которые, имея по соседству сильного захватчика, начнут срывать свои пограничные укрепления и не озаботятся вовремя о боевой мощи своей страны? Не назовем ли мы их предателями? Где тот здоровый народ, который, стремясь к росту и развитию своей страны, захотел бы представить собою зрелище покорных овечек? Там, где дух героизма отлетел, там нельзя ждать расцвета. И наше Знамя Мира, указующее Высшее понятие, к которому нужно стремиться, в то же время утверждает действенную Защиту. Агрессия одно, но совершенно иное действенная защита законных прав. Потому единое средство против войн лежит в правильном воспитании и в призыве к участию в решении государственных заданий.
Письмо Е.И. Рерих. 12.09.1934. Ведь, к сожалению, большинство теософских и западных оккультных обществ забыли основные Заветы Основателей и предались развитию явлений низшего порядка, часто граничащих с черной магией, именно увлеклись проявлениями низшего психизма и медиумизма, являющихся открытой дверью для всякого рода одержания. Потому в Учении нашем так много говорится об опасности психизма и мы так избегаем прикасаться к так называемым психикам и медиумам и никогда не приближаем их к истинному ученичеству, но лишь тех, кто идет путем действенного горения сердца, путём Учения Живой Этики, расширяя свое сознание и утончая все мысли и чувствования.
Письмо Н.К. и Е.И. Рерих. 15.06.1942. Похвала врага – в степени его озлобленности. Помните очерк «Самоотверженность зла»? Враги стараются больше друзей. Ярость вражеская да будет мерилом действенности труда.
Гр.А.Й. 1952 г. 550.Друг Мой, где же уверенность в победе и где спокойствие? Подавить беснующийся астрал двуногого можно при наличии полного спокойствия и незаинтересованности в результатах. (…) Не жаление нужно, но действенная помощь.
Гр.А.Й. 1952 г. 615.Расточителями являются все действия, слова и эмоции, не обузданные волей и не находящиеся под ее недреманным контролем. Потому сдержанность, и молчаливость, и самоконтроль есть охранители огненной силы. А их антиподы – расточители. Есть поступки, и действия, и слова, накопляющие мощь, и есть ее расточающие. Выдать энергию можно, но до известного предела, после которого наступает момент, когда начинается ее расточение, то есть она, лишенная магнитной основы, утекает вся, оставляя оболочки пустыми. Момент опасный. Опустошенный микрокосм беззащитен. Оберегитесь от опустошения сокровищницы и помните, что каждое слово произнесенное есть расточитель огня. Слова же нецелесообразные подобны самообкрадыванию. Пустословие – враг человечества. Нет заботы о произносимых словах. Торжественность ушла из речи, и жизнь превратилась в базар. Человек, являя собою высшее, не может безнаказанно прикрываться плащом суеты. Суета родит суетливость, суетливость – лепетание, лепетание – угодливость. Суетливость, лепетание, угодливость – враги психотехники. Не нужен паяц на пути к Братству. Не нужны паяцы эволюции. Потому достоинство духа есть качество наинужнейшее. Эта форма выражения духа является охранителем огненной энергии. Надо понять, что качества – суть формы выражения духа и, как таковые, несут и кроют в себе ряд энергий определённого порядка, но измеряемых по высшей шкале огня. Не внешние уявления сусальной добродетели и хорошести, но утвержденные в микрокосме огненные зерна магнитных энергий, творящие притяжением его жизнь во всех сферах сущего, реальные огненные энергии, готовые к действию, как орудия к бою. Из них состоит отражающая сеть ауры. Ими поддерживается сила излучений заградительной сети, ибо огни, утверждённые в микрокосме, действенны молчаливо.
Гр.А.Й. 1958 г. 661 (541). Сын Мой, слишком много времени теряется на сосредоточение. Значит, мало вкладывается сердца в желание связаться с Владыкой. Желание идёт от мозга, и потому оно малодейственно. Почему же легко сосредоточиваться на вещах интересующих и трудно – на наинужнейших? Чтить словами легко, но сердцем труднее. Но сердце там, где Сокровище. Где же Сокровище ваше и где сердце? Если разделены, продвижения нет. Много устремляющихся куда-то, но не со Мною и не ко Мне. Потом придут и скажут: «С Тобой мы, Владыка, и были всегда!» Но Я Скажу им: «Не Знаю вас, ибо сердце ваше не с вами. Дома вы, в себе разделенные. Одною рукою созидаете то, что разрушаете другою. Половина мыслей обо Мне, другая скачет, где хочет. И нет полноты единения, и результаты печальные».
Гр.А.Й. 1959 г. 326. Мыслью творится будущее человечества и будущее каждого человека, и творец человек. Мысль вливается в явления плотного мира – это Закон. Когда-то и где-то, но каждая мысль осуществится в формах созвучных. Счастье и горе людские, урожай, засуха, катастрофы и бедствия порождаются мыслью. Коллективные мысли особенно мощны. Должны исполняться молитвы, обращения и воззвания мысленные. Но обычно человек молится об одном, а думает о другом, раскалывая тем мощь мысли, а расколотое зерно (мысли) плода не дает. Монолитность мышления не многим доступна, но тогда яро осуществляется мысль. На известных ступенях духовного развития особенно осуществляются мысли. Мысль пульсирует энергией сердца. Недейственна мысль мозговая. Мысль есть творение огненное, и Агни Йога есть путь овладения огненной мыслью творящей. Мыслью творятся миры.
Гр.А.Й. 1960 г. 19. Мысль сильна не сама по себе, но элементами огненной воли, вкладываемой в нее. Мысль сотворить, насыщенную огненной волей, упорную, стойкую, не знающую колебаний, – будет умением йога. Колеблющиеся, неустойчивые, хилые мысли – не действенны. Сильная мысль создаётся вопреки очевидности плотной и не считаясь ни с какими внешними противодействиями. Мысль первее: мысль – это основа, это первооснова, в то время как материальное, то есть внешнее, окружение представляет собою явление вторичное, вытекающее из первого.
Гр.А.Й. 1961 г. 190. Прорывать мыслью каналы в пространстве сознательно можно только тогда, когда понятно значение преддверия, явленного мыслью. Ведёт человека мысль. Поле будущих достижений определяется мыслью. Устремление в будущее значительно тем, что в нем оформляется ею каждое достижение, которого хочет дух. Это не беспочвенные мечтания, но созидание ведущего сознание прообраза мысли, прообраза того, чем со временем должен стать человек. И когда очень темно и кажется, что иссякают силы, экскурсия в будущее может дать духу крылья и прилив новых сил. Именно творится сознательное утверждение намеченных ступеней достижений. Прообразы будущих достижений надо утверждать в настоящем не как воображаемые, но несуществующие качества, а как психической энергии ведущие магниты. И тогда настоящее становится ступенью к будущему, творимому ныне. Без этого понимания психотехники созидания мыслью недейственной будет она. Мери Эуди Беккер была права в тех положениях, которые она утверждала, но несостоятельность ее утверждений заключалась в том, что не достигнутое на деле она принимала за уже достигнутое, и когда пришел момент уявить утверждаемые достижения в жизни, получился полный провал. Ведущее значение будущего, в котором все достижимо, понято не было ею. Только тонкое понимание психотехники созидания мыслью может привести к реализации желаемых достижений. Голословное, хотя бы и правильное, утверждение ожидаемых результатов не даст. Двигает знание законов психической энергии и умелое применение их на практике. Мыслью можно преодолеть любое препятствие, но в жизни мыслью творящей преодолевается оно только тогда, когда созданная ею мыслеформа достигла достаточной степени силы и напряжения, то есть огненности. Творит огненная мысль, огненность мысли. Но много инертных, недейственных мыслей, слизи подобных, засоряющих пространство вокруг и отравляющих ауру планеты. Мыслить твердо и четко, мыслить ясносияюще могут немногие люди. Отсюда столько пространственного сора и столько тьмы, ибо многие люди, творящие зло, хотя и создают даже четкие мысли, но мысли эти от тьмы и насыщены черным огнем. Борьба Света с тьмою в пространстве представляет собою ярое столкновение мыслеобразов Света с мыслями тьмы. Столкновение противоположных полярностей мысли в пространстве охватывает всю планету, и бой этот велик. Воины Света огнем мысли творящей поражают мыслеобразы зла: не только цементирование пространства, но и активное участие в пространственной битве.
Гр.А.Й. 1961 г. 290. Мысль всегда достигает объекта, которого она касается, если она достаточно четка и устремлена. Но почему же тогда мысленные приказы не всегда действенны? Причин к тому много. Сильное уявление эмоциональности, создавая ярую заинтересованность в достижении результата, тем самым задерживает мысль около посылающего приказ сознания, вместо того, чтобы, подобно стреле, отпустить ее от себя. Отрыв мысли от сознания является необходимым условием успеха. Мысль можно усилить ритмическим повторением приказа через какие-то определенные промежутки времени. Можно даже по часам, но в эти перерывы мысль надо отпускать от себя, совершенно от нее освобождаясь и занимая сознание другими мыслями. При астральной заинтересованности соблюсти это условие чрезвычайно трудно и часто почти невозможно. Поэтому движение в астральной оболочке лучше погасить совершенно. Бесстрастие, то есть полное равновесие и даже безразличие к ожидаемому результату, занимает место страстного нетерпения или других чувств астрала. Мысленный приказ, как, впрочем, и всякий приказ, должен быть насыщен полной уверенностью в том, что он будет исполнен. Сопровождать мысленную посылку неуверенностью, сомнением и колебаниями – значит лишить приказ силы. Зная законы действия мысли, уверенность можно иметь непоколебимую, ибо мысль – это энергия, это сила, воздействие которой на другое сознание не может не дать результата, и – в полном соответствии с силою мысли. Лучше всего, послав мысль, о ней совершенно забыть, хотя бы на какой-то период, в то же время держа в подсознании ощущение твердой уверенности в том, что успешного следствия приказа не может не быть. Также необходимо иметь в виду, что темные злошептатели и злоделатели именно и связывают чаще всего те обстоятельства или явления, против которых направлен приказ. Потому предварительно обезвредить их часто бывает необходимо, послав очищающий луч, которым как бы выжигается сфера окружения субъекта, получающего приказ. Молния мысли сжигает тьму. Меч воителя духа действует особенно мощно. Огненным кругом очистительным окружается сознание, получающее приказ. Кругом также очерчивается и сфера выполнения приказа и определяется время, в течение которого действует он. Конечно, мысль должна быть четкой, яркой, определенной и свободной от всяких сомнений. Хотя мысль и незрима, тем не менее она совершенно реальна, так же как и мысленный образ, который ее выражает. Только упражнение и опыт дадут непоколебимую уверенность в успешном и неизменном выполнении мысленного приказа. Твердая, каменная, непоколебимая уверенность в том, что приказ будет выполнен, необходима. Даже и словесный приказ исполнен не будет, если он нерешительный и неуверенный и лишен силы. Сознание должно научиться умению отдачи категорического приказа, неослабляемого никакими привходящими условиями, соображениями или подробностями. Приказ несет в себе заключительную картину или мысленный образ того результата, который он имеет в виду. Все промежуточные стадии его выполнения исключаются совершенно, – нужно конечное следствие, не считаясь ни с какими препятствиями и противодействиями. Мысленный приказ можно отдавать, смотря человеку прямо в глаза и говоря при этом о вещах совершенно посторонних, не относящихся к сущности приказа. При передаче приказа на расстоянии можно представить себе глаза и лицо его исполнителя. Можно так же представить себе, как сознание приказывающего как бы входит в исполнителя и совершает нужный ряд действий. Углублять и варьировать явление мысленного приказа можно до бесконечности, но сущность его остается неизменной – действует мысль по линии направления заложенной в ней воли. Без огня воли, вложенной в мысль, действовать она не будет. Мысль, при сосредоточении на ней, собирается в фокус. Так же в фокус собирается и воля, и все сосредоточивается на создаваемом мысленном образе, в который и вкладывается энергия мысли и воли. Весь микрокосм человека собран в фокусе единого, монолитного устремления в этот момент создания конечной картины, или образа, желаемого результата, чтобы после того как послана стрела мысленного приказа, сознание совершенно от него освободить. Это, пожалуй, и есть самое трудное из всего процесса. Легкость перенесения мысли или сознания с одного предмета на другой по воле человека должна быть достигнута и утверждена. Иначе мысль приказа будет находиться около того, кто ее посылает, и цели она не достигнет. Исключается совершенно нетерпеливое и беспокойное ожидание следствий. Следствий не может не быть, приказ не может не быть выполнен, если закон соблюден. Но посылка должна быть благою, ибо даже благая посылка от обратного удара, тоже благого, не освобождает. Реакция сознания, выполнившего приказ, проявится в той или иной форме, и это следует также учесть. Подавление чужой воли недопустимо, но созвучие с ней не нарушает закона свободной воли. Логичность нравственного обоснования мысленного приказа должна быть непоколебимой и явной. Получающий должен понять, почему он неправ и почему должен поступать так, как диктует приказ.
Гр.А.Й. 1966 г. 496. Если бы люди знали, насколько важно переходить в Тонкий Мир, огонь накопивши, не стали бы они бездумно, легкомысленно и преступно растрачивать драгоценную мощь. Каждое действие растрачивает его или накапливает. Огненная помощь другим, конечно, сопровождается расходованием Агни, но это не есть его расточение, ибо кристалл Агни неуничтожаем. Расточение происходит иными путями. Уныние, раздражение, беспокойство, страх, злоба и все прочие отрицательные качества духа – расточители Агни. Расходование же его на помощь людям только способствует его накоплению и росту, ибо подобная трата быстро восстанавливается, если не нарушен законный предел. Сейчас время такое, когда огонь надо беречь. Пространственное неблагополучие сильно влияет на его утечку. Иногда и Нам требуется ваша срочная помощь, и тогда расход Агни особенно ощутим. Но не будем бояться отдачи психической энергии на дело Общего Блага. Она, подобно мускулам, растет и укрепляется в упражнении, то есть в действии. Бездейственность есть убийство огненной силы в себе. Даже простой физический труд этим очень полезен. Почитаемый вами Подвижник много Работал физически. Будем учиться сознательно накапливать Агни всеми возможными способами. Но оберегитесь от пожирателей чужой силы. Они очень опасны и ненасытны – сколько ни поглощают ее, им все мало, и требование у них одно: дай, дай, дай. Делиться накопленным сокровищем будем мудро и осмотрительно. Нет ничего более ценного на Земле и в Мирах, нежели сияющее сокровище Агни.
Как действенность проявляется в Тонком Мире
Надземное. 798. Урусвати знает о глубоком значении древних обетов молчания. Научно можно понять, что таким путём люди пытались достичь сосредоточенности мысли. Кроме того, они как бы подготовляли себя к надземному состоянию. Конечно, нужно признать, что каждое стремление к углублению мысли полезно, но не забудем, что каждое насилие над природою не нужно при развитом сознании.
Человек может упражнять мышление без насилия над собою. Человеку дана речь, к чему же должен он лишать себя общения с окружающими? Он может передать мысленно лишь ограниченное выражение, но пусть человек всеми способностями устремляется к Прекрасному. Человек может лишить себя одной руки, чтобы усилить способности другой, но будет ли разумно такое насильственное ограничение? Здоровое мышление нуждается в равновесии всех органов.
Отнесёмся с уважением к древним молчальникам, они действовали при желании усовершенствования, но эволюция требует более широкого приложения сил человека. Пусть он действенно прилагает все свои возможности, пусть он живёт в неограниченном познавании. Такое разумное, отважное познавание даст истинную радость труда.
Знание есть неотъемлемое право человека. Свобода познания есть участие в эволюции. Каждый препятствующий свободе познания есть враг эволюции. Нужно понять, насколько сокровище познания необходимо для Надземного Мира. Оно, как неугасимый свет, ведёт путников надземного хождения.
Мыслитель утверждал: «Пусть каждое земное преодоление будет лучшим входом в Мир Надземный».
Надземное. 806. Все знают, что природа бытия огненна, но как приложить это качество к земной жизни? Истинно, можно достичь огненного равновесия, живя в земной и надземной жизни одновременно.
Только не следует думать, что погружение в Надземный Мир уже разрешает задачу равновесия. Нужно действительно приложить все силы к земному бытию, но понять, что такое старание нужно для надземного преуспеяния. Казалось бы, такое вмещение не трудно, но редко оно достигается; или человек впадает в отвлеченность, или погружается в обычный быт.
Не нужно думать, что равновесие дается легко. Оно должно быть воспитано с малых лет, для этого требуются общедоступные книги о Мире Надземном.
Надземное. 788. Явление Надземного Мира нужно в каждом человеческом действии. Не об отвлечённой нравственности говорим, но о действенной строительнице жизни. Нужно приложить явление Надземного Мира к каждому действию, только так можно стать сотрудником Надземного Мира и подготовить себя к жизни.
Письмо Е.И. Рерих. 23.04.1938. Как развивать работоспособность в Тонком Мире? Прежде всего, нужно начать с того, что постоянно чувствовать себя живущей в двух мирах. И это вовсе не трудно, ибо каждую ночь мы переходим в Тонкий Мир, где при достаточно развитом тонком теле мы можем очень полезно прилагать наши тонкие энергии. Отходя ко сну не с думою об отдыхе, но устремляясь к Иерархии Света с мыслью о полезной работе, мы тем самым уже направляем свои энергии на действенную помощь туда, где она нужнее всего. Сознательные посылки в Тонкий Мир могут постепенно настолько усилиться, что мы начнем четко запоминать наши многообразные ночные работы и посещения с целью оказания помощи, часто совершенно незнакомым нам лицам.
Гр.А.Й. 1967 г. 250. Все духовные или мысленные движения человека постольку действенны или актуальны, поскольку в них заложена психическая энергия, образованная и накопленная в воплощенном состоянии. Хорошо всё это осознать и освоить заранее, чтобы войти в Мир Надземный вооруженным знанием его свойств и особенностей. Обычные люди очень теряются, и им почти невозможно избежать шока неожиданности, что в значительной степени парализует их энергию. Привычный самоконтроль и сдержанность позволяют, не распыляя сил, держать их в фокусе, готовыми для действия. Тонкое состояние не есть состояние пассивности, там можно быть очень активным и творить благо. Там, как и на Земле, очень много нуждающихся в помощи и защите. Но чтобы помогать и защищать, надо знать. Вооружаю знанием для того, чтобы можно было войти в Тонкий Мир не растерянным, смущенным или боязливым существом, но как имеющим власть. Для воина духа нет страха в Надземном, нет очарования астрала, нет обольщения и прельщения, которых не смог бы он победить. Как в свое, принадлежащее ему по праву наследования, входит он в Тонкий Мир, прочно объединенный серебряной нитью сердца с мощными энергиями Единого Фокуса Иерархии Света.
Пример действенности Духовных Учителей и подвижников
Надземное. 667. …Труд над понятием Единства не препятствовал Ему [Великому Учителю] надевать доспех, когда возникала опасность для человечества.
Многие не поймут – можно ли… Певцу оказываться воином? Так люди повсюду вносят ограничения. Но человек есть совершенный микрокосм, он несет в себе молнии, когда они нужны для разряжения пространства. Не нужно быть урезанным, когда жизнь требует действенного подвига. Так, можно проследить, как Деятели могли вмещать самые различные качества. К сожалению, люди не отмечали побуждений, и, таким образом, деяния часто казались односторонними и даже вызывали осуждение.
Мыслитель говорил: "Не был воином, но может труба призвать, и найду в себе силы помочь миру".
Письмо Е.И. Рерих. 20.12.1934. В Учении Готамы Будды и в Учении Бодхисаттвы Майтрейи, данном им Асанге в IV веке, прежде всего было отмечено максимальное развитие энергии, мужества, терпения, постоянства устремления и бесстрашия. Энергия есть основа всего, ибо в ней одной заложены все возможности. Будды вечно в действии, им неведома недвижность, подобно вечному движению в пространстве, действия Сынов Победителей проявляются в мирах. «Сильный, отважный, твердый в своей поступи, не отказывающийся от бремени принятия подвига общего блага...» «Три радости Бодхисаттв – счастье даяния, счастье помощи, счастье вечного познания. Терпение всегда, во всем и везде. Сыны Будд, Сыны Победителей, Бодхисаттвы в своем действенном сострадании – Матери всему сущему»(«Махаяна Сутра»).
Письмо Е.И. Рерих. 11.07.1934. …О Будде Сказано, что не было такого человеческого действия, которого Он не совершил бы во спасение человечества, ибо Он был Лев!
Письмо Е.И. Рерих. 8.09.1934. Сердечное устремление к Великому Образу превыше всех физических упражнений. Приложим все наши усилия не к искусственным гимнастикам, но к действенному служению Огненному Сердцу Того, Кто в Кровавом Поту стоит на несменном Дозоре и сейчас стоит во Главе Светлых Сил, сражающихся против Тьмы. Ведь Армагеддон больше уже не далекое видение, но грозная, страшная действительность. Потому так преступны все работающие на разъединение. Неужели люди окончательно ослепли и оглохли и не видят всех угрожающих вестников Великой Битвы! Знаю, что мое первое письмо не ответило Вашему настроению, но я, кому поручено Великим Владыкой духовное водительство, все очищение Учения, должна говорить и предупреждать о неправильных уклонах.
Гр.А.Й. 1952 г. 498.Энергии духа, устремленные при жизни к нахождениям, насыщаются полностью по закону магнитного притяжения. Каждое зерно дает плод по направлению, в нем заложенному. Желания и устремления, не примененные на Земле за невозможностью, получают осуществление. Для Гуру нет предела в осуществлении своих устремлений. И так как они касались сферы Общего Блага, то основой активности остается работа для эволюции и человечества. Так же объединяет бывших земных сотрудников в той же работе, но уже расширенной. Так же действенна его мысль для земного плана, ибо мысль огненная царствует вне сфер ограничения.
Гр.А.Й. 1952 г. 537. Устремитесь ко Мне, ибо «Я ваш Заступник, и Друг, и Отец». Устремлением приближаетесь. Живая связь с Владыкою вибрирует возможностями и неожиданностями вечно новых сочетаний все той же великой, единой Истины жизни. … Так великая формула заповеданная остается живой и действенной во всей своей магнитно-огненной вибрационной мощи, ныне еще более обостренной и актуальной магнитно-плодоносной сущностью своей: «Ищите, и обрящете, стучите, и отворят вам, просите, и дастся вам, и... мерою полною, нагнетенной, утрясенной и переполненною». Могучий Космический Закон в действии всегда. И ныне он напряжен как никогда. Ищите беспредельного знания.
Гр.А.Й. 1959 г. 227. Формула «и в руки Твои передаю дух мой, Владыка» требует более глубокого и широкого понимания. Ведь это означает предание себя Воле Учителя Света, полагая на Него всё сознание. Это не есть бездейственное, пассивное возложение, но активное, действенное следование за Иерархом, когда делается все возможное в человеческих силах, и лишь невозможное передается Ему. Принцип остается неизменным: «Помощь Даётся, если приложено усилие, и часто Даётся в последний момент».
Гр.А.Й. 1967 г. 480. (М.А.Й.). Следует ежедневно думать о том, какие дары принесли сегодня Учителю. (…) И если любовь к Позвавшему достаточно сильна и горит ярким пламенем в сердце, то разве не будут радостными приношения учеником своих достижений Учителю. Идти по пути достижений во имя Учителя Света и приносить их Ему будет великой радостью для ученика. По качеству и характеру приносимых даров можно судить о силе и действенности любви. При искренности и правдивости чувств самообман невозможен, ибо не добрыми намерениями, но поведением и фактами каждодневности доказуется эта любовь.
Гр.А.Й. 1955 г. 558. Ожидание. Вечное ожидание. Вечное ожидание будущего. Вечное ожидание эволюции мира. Ожидание нового, идущего на смену старому, и будет правильной установкой сознания. Потому все Учителя Устремляли в будущее, все Давали надежду и все Побуждали идущих за Ними надеяться и ждать грядущего. Твёрдая надежда на будущее есть мощный двигатель, если она сопровождается действием. Настоящее хорошо лишь как ступень к ожидаемому будущему, дающая возможность его осуществить в желаемых формах. Действенная надежда становится устремлением и приобретает силу огненного двигателя жизни духа. Вера, надежда и любовь. Вера укрепляется доверием к Учителю, вера в непреложность эволюции сущего и неизбежность сужденного будущего. Надежда усиливается действием и переходит в устремление, давая крылья духу. Любовь остается звеном, связующим Иерархию кверху и книзу. Старые понятия остаются, но углубленные новым пониманием жизни. Явление ожидания надо понять как условие движения в будущее.
Гр.А.Й. 1968 г. 151. (Гуру). Когда ваше терпение в ожидании будущего иссякает, помыслите о том, что Учителя Братства тоже Пребывают в ожидании. Они многое Знают, многое Видят, Видят сужденное будущее планеты, которого ещё нет, но которое будет, и все же вынуждены ждать, как и вы, ибо течение сроков нарушить нельзя. Помните картину «Ждущие». Только постарайтесь понять, что ожидание не есть бездеятельность и пассивность. Мы признаем только ожидание действенное, когда человек сознательно подготовляет себе в нем место, утончая свою сущность, расширяя свой кругозор и сознание.
Гр.А.Й. 1971 г. 513. (Гуру). Истинная любовь к Учителю Света действенна и ставит Его превыше всего, превыше всех дел земных. Действенность её проявляется в приложении Заветов Учителя в жизни.
Гр.А.Й. 1972 г. 440. Великий Приход состоится. В ожидании пребывайте. Ожидание означает также и бодрствование духа. Иначе не действенно оно и бесполезно. И, когда спросят вас, как ожидали, сможете ли дать достойный ответ?
Гр.А.Й. 1971 г. 247. (М.А.Й.). Не могут пребывать в Девачане ближайшие духи, когда решается судьба планеты. Все духи, призванные под Знамя Майтрейи, находящиеся в Тонком Мире, находятся в состоянии сознательного действенного борения.
Гр.А.Й. 1969 г. 430. (М.А.Й.). В отличие от слезливой чувствительности истинная любовь должна быть действенной, то есть такой, когда во имя и ради того, кого любит, человек готов даже на подвиг. Так, ученик, сердце которого пылает такою любовью к Учителю, готов сурово и безжалостно исчерпать в себе все неизжитые чувства и все свойства своей низшей природы, все свои недостатки и слабости. Если же он говорит или думает о том, что любит Учителя, но ради него не поступится ничем, то эта любовь воображаемая.
Гр.А.Й. 1971 г. 333. (М.А.Й.). В ту памятную ночь в пустыне, когда зной её был так велик, Владыка Христос Произнес незабываемые Слова: «Что Нам Путь, когда Он перед Нами». Да, Владыка Знал этот величественный, сияющий, огненный путь в будущее. Он Шёл по нему и Заповедал его людям, Сказав: «Я Есмь Путь, Истина и Жизнь». Неисчерпаема и действенна глубина этих Слов, и бессмертие и вечная жизнь скрыты в них для всех, кто принимает сердцем Владыку.